紀錄片《苦難輝煌》的兩個敗筆

趙磊

一、創(chuàng)作意圖

由于播出時間的原因，《苦難輝煌》我斷斷續(xù)續(xù)地看，總算看完了12集。

這部紀實影片的作者有著十分明確的創(chuàng)作意圖：不要簡單地為中共歷史歌功頌德，尤其是不要簡單地去神話毛澤東，而是要有所挖掘，有所思考，有所發(fā)現。用當下時髦的話說：要有所創(chuàng)新。

應該說，作者的努力在某種意義上是成功的，尤其是對偶然性的強調，對很多細節(jié)的爆料，給人留下了很深的印象。比如，影片爆料，紅軍在強渡烏江時，軍委情報局的曾希圣建議用假電報調動敵人，中革軍委采納了，才使得紅軍在強渡烏江時沒有遭遇強敵。再如，作者特別強調紅軍進入云南時獲得了龍云的軍事地圖，正是這種偶然性，極大地影響了紅軍未來的前進方向。

我無意抹殺作者努力的意義和貢獻。在主流媒體極力淡化甚至丑化毛澤東歷史地位的今天，《苦難輝煌》的意義怎么強調都不會過分。然而坦率地說，《苦難輝煌》在細節(jié)上的精益求精，掩蓋不了其在邏輯主線上的含混不清。具體講，影片有兩個敗筆：一個是缺少靈魂，另一個是歷史人物平庸化。下面分別討論。

二、缺少靈魂

對《苦難的輝煌》的基調，我很難產生共鳴。為什么呢？看見一位名叫“黃鶴樓”的網友的評論后，我產生了強烈的共鳴，這種共鳴恰恰是我和《苦難的輝煌》基調的距離所在。這位網友是這樣評價《苦難輝煌》的：

“《苦難輝煌》講述的還是表象性的東西，缺少馬克思主義的靈魂，所以僅僅是在講一個故事，沒有深度。毛主席說：歷史就是一些階級勝利了，一些階級消滅了，用這個觀點解釋歷史的就是歷史的唯物主義，不用這個觀點解釋歷史的就叫歷史的唯心主義。共產黨不是為了奪取政權而奪取政權，而是為了實現無產階級的徹底解放而奪取和建立政權，這是共產黨革命斗爭的靈魂和動力，只要沒有實現共產主義，那么共產黨的一切斗爭與革命都是在進行中。如果以奪取政權為目的，以GDP增長為輝煌，那就不可避免的要重走前蘇聯(lián)的覆轍。毛澤東思想不僅僅是奪取政權的武器，更是鞏固無產階級政權，繼續(xù)革命向共產主義發(fā)展的思想武器，而苦難輝煌卻不敢向世人揭示這一真理……。共產黨的輝煌應該是以無產階級革命事業(yè)的發(fā)展為標準的。這一點苦難輝煌通篇都沒有反映。”

這個評價是中肯的，也是相當深刻的。為什么“《苦難輝煌》講述的還是表象性的東西”？因為，影片中的共產黨人承受一切苦難的目的，似乎僅僅是在為了爭奪國家政權。至于他們?yōu)槭裁匆獱帄Z權力而不惜拋頭顱灑熱血，作者卻語焉不詳，存而不論，諱莫如深，遮遮掩掩。

一句話，在細節(jié)豐富、情節(jié)曲折的《苦難輝煌》里，始終缺少一個靈魂，缺少馬克思主義毛澤東思想這個共產黨的靈魂。

三、歷史人物平庸化

在對毛澤東的評價中，作者或許想追求歷史人物的立體化，這個目的是通過“解構”來展開的。解構什么？解構有關毛澤東的傳統(tǒng)歷史定位。很遺憾，這種解構不僅沒有使得歷史更加立體化以致更加豐滿，反而使得影片陷入了對毛澤東作平庸化的解讀。

比如，在“四渡赤水”軍事藝術的評價中，《苦難的輝煌》的作者不斷強調這樣一種邏輯：沒有什么“神機妙算”，只有實事求是的“隨機應變”。這種邏輯的本意或許是要告誡人們：不要神化毛澤東，毛澤東是人不是神。毛澤東當然不是神，作者的良苦用心可以理解，但是，作者的“解構”卻未必實事求是。

所謂“神機妙算”，查了一下詞典，意指：驚人的機智，巧妙的計謀。用來形容善于估計復雜的變化情勢，從而決定策略。“神”和“妙”：形容高明；“機”和“算”：指推測和演算。語出《后漢書·王渙傳》：“又能以譎數發(fā)擿奸伏，京師稱嘆，以為渙有神算。”李賢注：“智算若神也。”

戰(zhàn)爭的參與者必須懂得隨機應變，這是軍事活動的abc。在戰(zhàn)爭中，誰都知道要隨機應變，誰都希望做到隨機應變。問題是，在瞬息萬變的戰(zhàn)局中，哪一個方向才是“機”，哪一個時空才有“變”？恐怕就不是一句“隨機應變”就可以ok了的。蔣介石不是二百五，國軍和紅軍將領中也不乏優(yōu)秀干才，可為什么毛澤東卻每每能夠準確地把握先機，從而做出正確方向的應變呢？如果說“沒有神機妙算，只有隨機應變”，為什么別人都應變不了，而毛澤東卻能應變呢？

其實，差別就在于毛澤東的“神機妙算”。當然，這種神機不是“神的啟示”，這種“妙算”也不是“天外來客”。神機的依據是什么，妙算者需要具備什么樣的資質和環(huán)境？歷史唯物主義早就有科學的解釋，此處不贅。

 “神機妙算”只是一種形容。用在毛澤東的軍事指揮藝術上，我以為不僅不過分，而且十分準確。而那個所謂的“隨機應變”，好像很客觀，好像是在“理性”地還原當時的歷史。其實，這個理性，不過是評價者所能到達的認識高度罷了，超越這個高度，評價者恐怕已很難理解毛澤東的境界。

無論《苦難的輝煌》如何理性地、深入地再現了那段歷史，在我看來，與毛澤東的境界相比，作者的理性仍然是平庸的；與中國工農紅軍的輝煌相比，作者的深度仍然是膚淺的；與長征的偉大相比，作者再現的歷史仍然是蒼白的。

順便說一句：血戰(zhàn)湘江之前，毛澤東在道縣曾向中革軍委建議，紅軍不要去鉆蔣介石在湘江東岸設計好的死亡口袋，而是應當沿著瀟水北上。不知為什么，這個當之無愧的神機妙算的歷史細節(jié)，注重偶然性和細節(jié)的《苦難輝煌》，卻輕描淡寫地一筆帶過了。

四、結 語

有位名叫“沒處到任”的網友這樣評價《苦難輝煌》：“書沒看，片子淡化毛澤東不少，遠不如電視劇《長征》，看它只是想看看有無新材料。”

對這樣的評價，我深以為然。

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