數(shù)月前收到老同學(xué)寄來的昆曲專家朱繼云老師所著《昆曲宮調(diào)與譜曲》一書，系“十三五”國家重點圖書出版規(guī)劃項目，由中國戲劇出版社出版。老同學(xué)意思，希望我抽空寫點文字。近年來，我因工作關(guān)系，有幸參與文旅部國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人記錄工作項目評估驗收，接觸到數(shù)以百計的傳統(tǒng)戲劇項目，可以說琳瑯滿目，讓人大開眼界。然而，對于戲曲本身而言，我畢竟不是專業(yè)人士。一晃到了農(nóng)歷年底，翻閱朱老師大作，鼓起勇氣，以愚鈍之質(zhì)、拙劣之文，姑且以為紀(jì)念。

朱繼云，本名朱小康，1943年生，江蘇吳江人，畢業(yè)于江蘇省蘇昆劇團，任劇團教師、江蘇省戲曲學(xué)校教師。她曾師從吳秀松、宋衡之、沈傳芷、倪傳鉞、姚傳薌、曾長生、俞錫侯、吳仲培等昆曲名家，并就讀于南京藝術(shù)學(xué)院音樂系戲曲音樂設(shè)計進修班。1979年至2007年，她受聘于南京大學(xué)中文系，先后為錢南揚、吳白匋、吳新雷、俞為民諸先生的中國戲曲史專業(yè)碩士、博士研究生教清唱昆曲，其中有多位來自日本、韓國、美國留學(xué)生。她還應(yīng)邀赴香港大學(xué)、香港嶺南大學(xué)、美國密歇根大學(xué)等作昆曲專題講座。而這本《昆曲宮調(diào)與譜曲》，則是她數(shù)十年筆耕不輟、昆曲研究之創(chuàng)新成果。

昆曲原名昆山腔(簡稱昆腔，又稱昆劇)，是中國古老的戲曲聲腔、劇種，也是漢族傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，是傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)之珍品。昆曲發(fā)源于蘇州昆山。據(jù)吳新雷先生考證，昆曲歷史可以追溯至元泰定元年(1324)，顧堅為昆劇創(chuàng)始人。明嘉靖年間，新建(今江西南昌)人魏良輔(1489-1566)對昆曲進行大膽改革，吸收了當(dāng)時流行的余姚腔、弋陽腔、海鹽腔等特點，形成了新的聲腔，昆曲自此獨領(lǐng)中國劇壇風(fēng)騷近三百年，魏良輔也被視為“昆曲(南曲)之祖”。2001年，昆曲在中國眾多的傳統(tǒng)藝術(shù)門類中率先被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，2006年被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

昆曲成為人類非物質(zhì)文化的代表作，從一個側(cè)面說明其文化傳承的重要性和緊迫性。事實上，不僅是昆曲面臨傳承危機。20世紀(jì)50年代末60年代初，我國共有367個戲曲劇種，目前仍在演出的劇只有267個，不少還是“天下第一團”(即僅有此團)。又如傳統(tǒng)舞蹈類，20世紀(jì)80年代進行普查時，列入山西、云南等19個省市《中國民間舞蹈集成》中的項目有2211個，目前只留下1389個。隨著全球化、現(xiàn)代化浪潮席卷世界各地，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護形勢十分嚴(yán)峻，許多藝術(shù)門類有文化斷裂之虞。

昆曲有過輝煌的歷史。作為一門藝術(shù)，它是社會經(jīng)濟文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。南宋以后，隨著中國南方經(jīng)濟的迅速發(fā)展，人口不斷增加并向城鎮(zhèn)聚集，人們對文化生活需求越來越高，特別是以蘇州為核心的江南地區(qū)尤為明顯。正是在這樣的歷史背景下，昆曲在明中葉以后成為流行曲種而遠播全國，萬歷年間進入宮廷，并逐漸取代北方雜劇地位。在其發(fā)展過程中，昆曲吸納北方雜劇曲牌，重新編配伴奏器樂，采用中原音韻，細致打磨聲腔，并有一流文人撰寫劇本，昆曲脫胎換骨，一躍成為主要劇種。

昆曲流行與江南經(jīng)濟發(fā)展、世風(fēng)奢靡同時發(fā)生。據(jù)葉紹袁年譜記載，崇禎五年(1632)蘇州演劇場景：“壬申五月，正青苗插種之時，城市競相媚五方賢圣，各處設(shè)臺演戲。郡中最有名之梨園畢集吾邑，北則外場書院前，南則垂虹亭、華嚴(yán)寺，西則西門門外，東則蕩上。一日齋筵及梨園供給價錢費三四十金不止，總計諸處一日百五六十金矣。”諸凡官方慶典、游神賽會、家族祭祀、婚慶壽誕等重要場合，都會有昆曲演出，而酒館、茶肆、飯館、廳堂乃至游船都可作為舞臺。清人顧公燮在《消夏閑記》中寫道：“蘇郡向年款神宴客，每于虎丘山塘卷梢大船頭上演戲。船中為戲房，船尾備菜。觀戲者另喚沙飛、牛舌等船列其旁。”昆曲在當(dāng)時受歡迎程度由此可見一斑。

據(jù)說康熙皇帝就喜好昆曲，認為其代表了“梨園之美”?？滴醵?1684)，他首次南巡，剛到蘇州，就傳戲班點演戲，觀看昆曲二十出。第二次南巡時，他對承應(yīng)的戲班寒香、妙觀十分滿意，除嘉獎外，“每部中各選二三人，供奉內(nèi)廷”。第五次南巡時，恰逢他六十大壽，時任蘇州織造李煦更是精心安排，“沿途河邊一帶數(shù)里設(shè)戲臺演戲恭迎”。乾隆十一年(1746)，朝廷組織修訂《九宮大成南北詞宮譜》，收集唐宋以來大曲、詞曲、諸宮調(diào)、戲曲、套曲和散曲共4466首，還以工尺譜形式記錄每首曲的唱法，每個字的唱腔、板眼，為昆曲定了“國標(biāo)”。

明清時期，不少官員和士大夫家中都蓄有家班。據(jù)說，康熙皇帝親信李煦的兒子李鼎“性奢華，好串戲，延名師以教習(xí)梨園，演《長生殿》傳奇，衣裝費至數(shù)萬，以致虧空若干萬”。 一代名士張岱家里也有家班，曾記夜游金山，一時興起，在古剎令優(yōu)伶唱“韓蘄王金山及長江大戰(zhàn)諸劇”，唬得睡夢中的老僧不知是人是鬼，以放浪為韻事。明末清初大才子“李十郞”(李漁、李笠翁)在科舉失利、仕途無望之際，沉醉于戲曲，不僅自己有家班，四處演出，還精研戲曲理論，其《閑情偶寄》之《詞曲部》《演習(xí)部》堪稱戲曲理論專著，在中國古代戲曲史上具有十分重要地位。

不過，隨著徽班進京、京劇崛起，昆曲地位逐漸被京劇所取代，開始走向衰落。乾隆五十五年(1790)，乾隆皇帝八十大壽。為了給皇帝祝壽，三慶班、四喜班、和春班、春臺班等四大徽班陸續(xù)赴京演出，不但為皇帝祝壽增添了濃烈氣氛，還給市民帶來了豐富的文化生活。四大徽班各具特點，各有所長：三慶班擅長演出故事曲折的大軸子戲，四喜班擅長演唱曲子，和春班擅長武戲，春臺班孩子演員出色，爭奇斗妍，各有絕招。而曾經(jīng)風(fēng)光無限的昆曲卻在“花雅爭勝”中敗下陣來，逐漸淡出了人們的視野。

近代以來，由于西方列強入侵，清政府腐敗無能，從鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭，一直到辛亥革命、軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，民族危機四伏，內(nèi)憂外患不斷，民生凋弊，文化遭到重創(chuàng)，加之西方文化思潮影響，中國傳統(tǒng)戲曲市場日漸萎縮，昆曲傳承也面臨空前危機。為了搶救包括昆曲在內(nèi)的傳統(tǒng)戲曲不至消亡，“曲家”和“曲師”做了大量工作，昆曲工尺譜整理一度興盛。昆曲工尺譜編訂者主要來自兩大群體：一是酷愛昆曲的知識分子、業(yè)余曲友，成就卓著者又稱“曲家”，如吳梅、王季烈、劉富梁、王錫純等;二是熟悉舞臺且兼具一定曲學(xué)知識的資深藝人，其中精于教唱者又稱“曲師”，如殷溎深、吳曾祺、張余蓀、高步云等，兩者珠聯(lián)璧合，使昆曲唱腔音樂以工尺譜形式保存下來。與此同時，1921年在蘇州成立了昆劇傳習(xí)所，昆曲還進入新式學(xué)校，大中小學(xué)都有將昆曲納入教學(xué)情況，如吳梅在北京大學(xué)任教、溥侗在清華大學(xué)任教等;又如張元和、允和、兆和、充和四姐妹在蘇州成長時曾跟隨曲師學(xué)習(xí)昆曲，并成為終身愛好。

在昆曲音樂研究中，宮調(diào)作為昆曲音樂研究中的冷門，更令人望而生畏。曲學(xué)宮譜，即昆劇宮譜，因以工尺等七個漢字記譜，故稱工尺譜，在當(dāng)下幾成“絕學(xué)”。在五線譜、簡譜傳入前，工尺譜是我國音樂尤其是昆劇作曲唯一記譜法，如《南詞定律》《新定九宮大成南北詞宮譜》《納書楹曲譜》《遏云閣曲譜》等用的都是工尺譜。吳新雷先生是國內(nèi)學(xué)界能依工尺譜視唱昆曲的極少數(shù)學(xué)者之一，朱繼云的《昆曲宮調(diào)與譜曲》則集理論研究與實踐歸納總結(jié)于一體。數(shù)十年來，她懷揣“昆曲中的宮調(diào)和譜曲，才是中國古典音樂的精華”理念，書中字里行間處處可見其對昆曲藝術(shù)純粹而真摯的熱愛。她說：“昆曲是世界文化遺產(chǎn)，是活著的古代音樂。”在《昆曲宮調(diào)與譜曲》中，朱繼云從自身豐富的實踐經(jīng)驗出發(fā)，試圖幫助人們更好地完成昆曲演唱、譜曲的目標(biāo)，并用質(zhì)樸的語言，為昆曲演唱與譜曲提供了大量易于掌握的基本方法。在書中，她基于自己的實踐經(jīng)驗，總結(jié)出演唱呼吸技巧、羅列譜曲法則，并附以大量譜例詳細解說，指出經(jīng)常出現(xiàn)的錯誤做法，正本清源。

順便說一句，朱繼云執(zhí)教的南京大學(xué)昆曲研習(xí)社，乃是國內(nèi)高校昆曲社中歷史最悠久的曲社之一。1922年，國文系主任陳中凡先生聘請曲學(xué)大師吳梅到校任教，主講詞曲，“把昆曲引進了南京高等學(xué)府的課堂”。吳梅先生不僅在課堂上傳道授業(yè)，而且還帶弟子外出游賞，唱曲自樂。1957年，陳中凡先生倡議設(shè)立南京大學(xué)昆曲社，恢復(fù)吳梅先生當(dāng)年在學(xué)校傳唱昆曲傳統(tǒng)。自1979年始，南京大學(xué)中文系以全年開設(shè)昆曲課的形式，恢復(fù)唱曲活動，朱繼云老師應(yīng)邀授課，遴選明清昆劇名作情文并茂曲牌，當(dāng)堂吹笛教唱。一個世紀(jì)以來，南大曲社可以說是薪火相傳。

成功的道路上總是充滿艱辛。對朱繼云來說，或許更難。正如她在《自序》中所說：我自幼學(xué)昆曲，是個昆曲演員出身的拍曲教師。后來“文化大革命”開始了，那時候一切都亂了套，但自己的時間變多了，我開始學(xué)文。我先生是搞文的，家中藏書多，他引導(dǎo)我先背誦三年古詩詞和古文，再為我選書。一本本看下來，然后就開始練筆。起先我寫的文章與昆曲無關(guān)。后來每年只在生日前寫一篇為自己慶生，生怕自己白活了。這本書中第一篇文章《昆曲介紹》，是在1978年寫的。從這年起，她寫此書用了整整28年，并經(jīng)歷了漫長的出版等待。鑒于此書從寫作到出版這一不平凡的歷程，有感于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、傳統(tǒng)戲劇發(fā)展的歷史與現(xiàn)實，茲錄兩年前我參加2018年度國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)戲劇類代表性傳承人記錄工程驗收時所寫的一首詞作為文章結(jié)尾(詞中嵌入京劇、昆曲、越劇、越調(diào)、豫劇、黃梅戲、粵劇、潮劇、川劇、晉劇、秦腔、湘劇、漢劇、桂劇、河南墜子、河北梆子諸劇種名)。

漢宮春 梨園今昔

全根先

自古梨園，數(shù)京昆越豫，梅粵爭夸。

潮川晉秦湘派，漢桂其華。

南傳墜子，北梆戲、聲譽尤佳。

觀舊劇、琳瑯滿目，千紅萬紫無涯。

莫道舞綢揮絹，大義除寇孽，抖落塵沙。

閑看貴妃醉酒，嬌步橫斜。

流年似水，談笑間、暮色飛霞。

星月遠、清光疏影，菊香幽靜人家。

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