毛澤東《講話(huà)》精神的模范踐行者

　　——從《用什么回報(bào)你：我的家園》看周喜俊的文藝觀

　　趙秀忠

　　今天以研討周喜俊新著文論集《用什么回報(bào)你：我的家園》的方式來(lái)紀(jì)念《講話(huà)》發(fā)表72周年，有著不同尋常的價(jià)值和意義，也引起我的浮想聯(lián)翩。誕生于抗日烽火中革命圣地延安的這篇雄文，72年來(lái)始終如每天升起的太陽(yáng)煥發(fā)著不竭的活力，給每一位人民的文學(xué)藝術(shù)家以信念和滋養(yǎng)，催生出給人民以精神動(dòng)力和藝術(shù)享受的優(yōu)秀作品。從最早成功踐行《講話(huà)》精神的趙樹(shù)理、賀敬之、李季，到新中國(guó)成立后十七年間的柳青、周立波、李準(zhǔn)等，再到河北藉作家孫犁、梁斌、徐光耀、浩然、張慶田、楊潤(rùn)身、賈大山、閻濤等，乃至就坐在我們身邊的周喜俊主席，分別以不同的方式、共同的堅(jiān)守，在踐行《講話(huà)》精神的道路上走出了一串串堅(jiān)實(shí)的腳印，奉獻(xiàn)出了一批批人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的豐碩成果。在這里我以由衷的感情對(duì)上述這些模范踐行《講話(huà)》精神的作家藝術(shù)家們表示崇高的敬意。

　　而在這值得尊敬的作家們當(dāng)中，我覺(jué)得我們今天研討會(huì)的主角，周喜俊主席尤其應(yīng)該給予特別的敬重。為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)?，上述的作家們生活的那個(gè)時(shí)代，有著適宜他們踐行《講話(huà)》精神的政治背景和社會(huì)氛圍。而我們今天所處的背景是什么樣的呢?這是一個(gè)價(jià)值主體多元、思想觀念空前活躍、各種社會(huì)思潮并存的時(shí)代，是一個(gè)時(shí)有浮云遮望眼的時(shí)代，是有人在懷疑《講話(huà)》精神已經(jīng)過(guò)時(shí)的時(shí)代。而周喜俊卻不為雜音噪音所擾，不為各種文藝思潮所惑，以執(zhí)著的信念堅(jiān)守著陣地，用自己的創(chuàng)作踐行著《講話(huà)》精神，并用自己的創(chuàng)作成果證明著《講話(huà)》精神的正確。尤其令人欣喜的是，周喜俊還通過(guò)自己的人格魅力、作品魅力和領(lǐng)導(dǎo)魅力，團(tuán)結(jié)、影響和帶動(dòng)了一大批踐行、體現(xiàn)《講話(huà)》精神的作家，從而培植出了一塊在河北文壇乃至全國(guó)文藝界都不多見(jiàn)的惠風(fēng)和暢、空氣清新、百花盛開(kāi)、碩果累累的文藝生態(tài)園。因此，我們完全有理由說(shuō)，周喜俊是一位毛澤東《講話(huà)》精神的模范踐行者。

　　最近一個(gè)時(shí)期，在和周主席的接觸當(dāng)中，在欣賞她的作品當(dāng)中，在閱讀她的這部文論集當(dāng)中，我常常在想，對(duì)于周喜俊這樣一個(gè)發(fā)表了700多萬(wàn)字作品，創(chuàng)作了《辣椒嫂》《當(dāng)家的女人》《當(dāng)家的男人》等一大批深受讀者觀眾喜愛(ài)的名篇佳作，涉獵小說(shuō)、曲藝、戲劇、影視等多種藝術(shù)形式，創(chuàng)作道路堅(jiān)實(shí)并蘊(yùn)藏著巨大活力的作家藝術(shù)家，同時(shí)也是深受石家莊文藝界喜愛(ài)擁戴，帶活了一支隊(duì)伍、繁榮了一方陣地的省會(huì)文聯(lián)主席，是時(shí)候?qū)λ鞒鋈娑钊氲难芯苛?。而在這一研究中，有一個(gè)題目研究也許更為重要，這就是周喜俊秉承的是一種什么樣的創(chuàng)作理念、堅(jiān)持的是什么樣的文藝思想，即周喜俊的文藝觀是什么?我想，這樣的研究對(duì)她本人創(chuàng)作，尤其是對(duì)石家莊文藝界的創(chuàng)作乃至整個(gè)文藝界的創(chuàng)作都有著重要的意義。

　　因此，在這里就結(jié)合我閱讀《用什么回報(bào)你：我的家園》的體會(huì)，從五個(gè)方面初步談?wù)勚芟部〉奈乃囉^。

　　一、周喜俊的人民意識(shí)

　　這實(shí)際上是文藝為什么人的問(wèn)題，是文藝創(chuàng)作首先要解決的根本問(wèn)題，是毛澤東《講話(huà)》中論述的重要問(wèn)題。閱讀《我的家園》，我們可以發(fā)現(xiàn)其中使用頻率最高的一個(gè)詞就是“人民”，可見(jiàn)周喜俊人民意識(shí)的高度自覺(jué)。她認(rèn)為作家首先應(yīng)該解決的不是“怎樣寫(xiě)”的問(wèn)題，而是首先應(yīng)該清楚“寫(xiě)什么”和“為誰(shuí)寫(xiě)”的問(wèn)題。作家到底應(yīng)該為誰(shuí)寫(xiě)呢?周喜俊在這方面有一個(gè)清醒和自覺(jué)的理念，她明確宣示，“確立以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)持以人民滿(mǎn)意為最高目標(biāo)，是我30多年來(lái)一直堅(jiān)守的理念。”“一個(gè)作家的政治性最基本的內(nèi)涵是社會(huì)的責(zé)任感和道義感，其核心是一種為人民大眾服務(wù)的責(zé)任”。為什么周喜俊有這樣清醒的理念呢?她說(shuō)：“我的清醒來(lái)自人民，我的成長(zhǎng)經(jīng)歷讓我時(shí)刻銘記，人民是文藝工作者的母親，作家藝術(shù)家只有與人民血肉相連，藝術(shù)生命才能常青。”在《面向人民是文藝事業(yè)健康之根本》一文中，她的這一理念得到了集中而充分的展示，她從三方面對(duì)自己為人民創(chuàng)作的理念作出了動(dòng)情而合理的闡釋?zhuān)杭?ldquo;來(lái)自人民才明白為了誰(shuí)”“植根人民才懂得依靠誰(shuí)”“服務(wù)人民才知道我是誰(shuí)”。這些類(lèi)似文學(xué)原理的論斷，如果出現(xiàn)在理論家文章和教科書(shū)里，我們可能會(huì)覺(jué)得空洞乏味，但這是從一個(gè)有著30多年創(chuàng)作歷程、發(fā)表700多萬(wàn)字作品，用自己的創(chuàng)作實(shí)踐證明又得到成千上萬(wàn)讀者觀眾喜愛(ài)的人民作家心底流淌出的肺腑語(yǔ)言，我們便感覺(jué)到了真理的光芒，感覺(jué)到了一個(gè)人民作家忠誠(chéng)于人民的創(chuàng)作態(tài)度的可貴!

　　二、周喜俊的生活態(tài)度

　　“生活”如同“人民”一樣，也是周喜俊文論中的高頻詞。生活是創(chuàng)作的源泉。是毛澤東《講話(huà)》中論述過(guò)的又一重要問(wèn)題，是被古今中外創(chuàng)作實(shí)踐證明了的真理，但像周喜俊這樣篤信這一真理、堅(jiān)守這一信念、自覺(jué)踐行這一理念的作家，據(jù)我所知，在當(dāng)代文壇應(yīng)該說(shuō)是少而又少。“生活是創(chuàng)作的唯一源泉，這是我始終堅(jiān)信的真理。”為什么周喜俊如此堅(jiān)信這一真理，是因?yàn)樯罱o予了她太多的恩賜和享有，而且生活已經(jīng)成為她精神生活的一部分。她不無(wú)真誠(chéng)地說(shuō)：“因?yàn)樯钅芙o我創(chuàng)作激情，給我精神激勵(lì)，深入生活對(duì)我來(lái)說(shuō)，是非常開(kāi)心的事情。不管別人說(shuō)社會(huì)多么浮躁，生活能讓我心態(tài)平和。”“讓肌膚貼著地面，就會(huì)感到地氣在體內(nèi)的涌動(dòng)，這種帶著生命力的地氣，會(huì)讓靈魂得到升華。”生活對(duì)于周喜俊甚至已經(jīng)成為她生命的一部分，她認(rèn)為，“深入生活對(duì)我來(lái)說(shuō)就好比是餓了要吃飯，渴了要喝水一樣，那是生存的一種需要。我這些年之所以能筆耕不輟，就在于有寫(xiě)不完的素材。我之所以沒(méi)有多少的彎路。也在于我始終堅(jiān)信，生活是創(chuàng)作的唯一源泉。”對(duì)生活這樣摯愛(ài)，這樣珍重，這樣自覺(jué)，這樣一往情深，這樣把農(nóng)村生活融入生命的，在我多年的文學(xué)研究視野中，在我所了解的作家中，只有兩人，一個(gè)是堅(jiān)持為農(nóng)民寫(xiě)、寫(xiě)農(nóng)民的人民作家、曾寫(xiě)出《艷陽(yáng)天》等名著的浩然，一個(gè)就是同樣為農(nóng)民寫(xiě)、寫(xiě)農(nóng)民的人民作家周喜俊。更為可貴的是，周喜俊不僅深諳生活對(duì)于創(chuàng)作的重要性，而且在怎樣深入生活上有自己獨(dú)到的體會(huì)，她認(rèn)為，“體驗(yàn)生活需要日積月累，需要堅(jiān)持不懈，那不僅是生活的儲(chǔ)備，而是感情的儲(chǔ)備。”“網(wǎng)上搜索到是信息，搜索不到生活的底氣;坐在屋里能編織出故事，編織不出人民的情感。只有真正深入到人民大眾之中，才能感悟到生活的真諦。”在這里，周喜俊的深入生活，不是為了應(yīng)景，不是浮光掠影，而是用生命去體驗(yàn)，而是把自己融入到人民群眾中，而是從感情上與人民融為一體。她不是站在生活之外的旁觀者，她就是生活海洋中的一滴水，她就是生活原野中的一棵草，她就是生活百花園中的一支花，正是因此，就難怪她的作品像露珠一樣透亮，像春草一樣新鮮，像山花一樣好看。

　　三、周喜俊的責(zé)任感

　　2004年，當(dāng)周喜俊擔(dān)起文聯(lián)主席的重任，成為石家莊文藝界的當(dāng)家人時(shí)，她以《用什么回報(bào)你，我的家園》為題，以真誠(chéng)和激情承諾：“不能辜負(fù)組織的期望，不能辜負(fù)文藝界前輩們多年對(duì)我的培養(yǎng)，不能辜負(fù)基層作者們對(duì)文學(xué)藝術(shù)的渴望，所以必須挺起腰桿往前走，就像當(dāng)年選擇了文學(xué)創(chuàng)作一樣義無(wú)反顧。”這鏗鏘有力的承諾，是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)男?，也是一個(gè)文藝界領(lǐng)導(dǎo)人責(zé)任感、使命感的顯示。而這種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，是周喜俊文藝觀中最鮮明的品質(zhì)。她多次表示，“文藝從來(lái)就不是私人化的寫(xiě)作”，這就意味著一個(gè)正直作家的良知和責(zé)任。對(duì)于周喜俊來(lái)說(shuō)，這種責(zé)任感首先在于堅(jiān)持文藝的政治方向。對(duì)此，她說(shuō)的很明白：“一個(gè)沒(méi)有政治方向的人，不管多么才華橫溢，也不會(huì)成為先進(jìn)文化的傳播者。”為此，她確定了自己的創(chuàng)作目標(biāo)：“我始終把深入現(xiàn)實(shí)生活，反映時(shí)代變革，歌頌人間正氣，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律作為創(chuàng)作目標(biāo)。”其次，這種責(zé)任感在于發(fā)揮文藝作品的引領(lǐng)作用。周喜俊的母親說(shuō)過(guò)一句話(huà)很樸實(shí)也很精辟，她說(shuō)，“筆尖能成人也能害人。”這句話(huà)成為周喜俊的一生創(chuàng)作的指路明燈，也足以讓我們這些所有耍筆桿的人永遠(yuǎn)警醒。周喜俊牢記母親的教誨而且加以提升，她不止一次表示：“我始終認(rèn)為，文藝的作用不僅僅是娛樂(lè)消費(fèi)，更重要的是對(duì)眾多人的精神起引領(lǐng)作用，這是每一位有良知的文藝工作者都應(yīng)肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。”因?yàn)樗钌疃茫?ldquo;從一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，到每一個(gè)人，精神的頹廢比物質(zhì)的貧窮更可怕。”再次，這種責(zé)任感在于為人民奉獻(xiàn)優(yōu)秀的作品。對(duì)此，她鮮明地指出，“父老鄉(xiāng)親們需要什么，我的作品能為他們帶來(lái)什么?隨著年齡的增長(zhǎng)，這概念在不自覺(jué)的上升為一種責(zé)任意識(shí)。”作文先作人。一個(gè)人對(duì)個(gè)人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)，有了責(zé)任，有了擔(dān)當(dāng)，他就可以理直氣壯地自立于天地之間;一個(gè)作家對(duì)自己、對(duì)作品、對(duì)讀者、對(duì)社會(huì)有了責(zé)任，有了擔(dān)當(dāng)，那他就可以創(chuàng)作出上不愧天、下不愧地、中不愧社會(huì)的宏篇巨制。這就是周喜俊為人魅力四射、創(chuàng)作屢屢成功的原因之一吧。

　　四、周喜俊的創(chuàng)作理念

　　《用什么回報(bào)你，我的家園》中收集的大多是周喜俊的講話(huà)、談話(huà)、訪(fǎng)談、回憶、序言類(lèi)文稿，限于場(chǎng)合和語(yǔ)境，集中談文藝創(chuàng)作藝術(shù)規(guī)律的文字不是太多。但作為一個(gè)已經(jīng)成熟的優(yōu)秀作家藝術(shù)家，我們從字里行間還是能感受到具有周喜俊特色的創(chuàng)作理念。主要有以下幾點(diǎn)。

　　一是創(chuàng)作的心態(tài)問(wèn)題。同周喜俊接觸過(guò)的人可能都有這樣一個(gè)感覺(jué)，不管她身邊有多少人，時(shí)間不長(zhǎng)，她就會(huì)成為人們的中心。我曾經(jīng)多次觀察、揣摩，終于發(fā)現(xiàn)，這來(lái)自于她的人格魅力，那就是她的陽(yáng)光透明，她的開(kāi)朗樂(lè)觀，她的真誠(chéng)熱情。她以這樣的心態(tài)去對(duì)待創(chuàng)作，從事創(chuàng)作，同樣使她的作品充滿(mǎn)陽(yáng)光，產(chǎn)生魅力。她以陽(yáng)光心態(tài)對(duì)待生活，她說(shuō)，“我從創(chuàng)作之初就學(xué)會(huì)了以陽(yáng)光心態(tài)看待生活，我的生存環(huán)境決定了我只能以反映農(nóng)村生活為己任。”她以真誠(chéng)態(tài)度對(duì)待別人，她說(shuō)，“良好的氛圍是自己營(yíng)造的，你給別人帶來(lái)快樂(lè)的同時(shí)自己也會(huì)收獲快樂(lè)，你懂得尊重別人也會(huì)贏得別人對(duì)你的尊重。”她以平和心態(tài)對(duì)待創(chuàng)作，她說(shuō)，“引導(dǎo)作家克服浮躁心理，以平和的心態(tài)，扎實(shí)的生活，潛心打造精品。”她以求實(shí)態(tài)度進(jìn)行創(chuàng)作，她說(shuō)，“創(chuàng)作沒(méi)有什么捷徑可走，不要吹肥皂泡，看著眼花繚亂，轉(zhuǎn)眼什么都看不到。不要好高騖遠(yuǎn)，要腳踏實(shí)地在創(chuàng)作之路上躬身前行，每一部作品都要留下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳印。”

　　二是把德藝雙馨作為文藝家追求的最高境界。高占祥同志曾為周喜俊題過(guò)“德藝雙馨”四個(gè)字，這是對(duì)周喜俊人品文品的準(zhǔn)確寫(xiě)照，也是周喜俊作為文藝家終生的追求。周喜俊在文論中多次表達(dá)了對(duì)“德”的追求和崇尚。她說(shuō)，“藝術(shù)中的德，涉及到藝術(shù)的本質(zhì)問(wèn)題。”為什么德在藝術(shù)中如此重要?她認(rèn)為，“文藝工作者是人類(lèi)靈魂的工程師。正人先正己，為文先做人，德藝雙馨德為先，德是安身立命之根，是文藝家確立自身位置的坐標(biāo)。”

　　三是衡量作品價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。周喜俊認(rèn)為“人民是最好的評(píng)論家”，她把人民的喜惡作為評(píng)價(jià)作品的標(biāo)準(zhǔn)，她說(shuō)，“農(nóng)村題材影視劇不是沒(méi)人喜歡看，而需要有經(jīng)得起市場(chǎng)和觀眾檢驗(yàn)的優(yōu)秀作品。”“我之所以不肯遷就某些投資方的眼球論，是因?yàn)槊縿?chuàng)作一部作品時(shí)，心里首先想到的是人民群眾喜歡不喜歡，作品出來(lái)后能否起到正確的精神引領(lǐng)作用。”在這里，周喜俊把人民作為作品成功與否的最高評(píng)論家，把人民群眾喜歡不喜歡、能不能起到精神引領(lǐng)作用作為衡量作品的標(biāo)準(zhǔn)。這無(wú)疑是一個(gè)根本的標(biāo)準(zhǔn)，也是一個(gè)衡量文藝作品的最高的標(biāo)準(zhǔn)。

　　四是文藝創(chuàng)作要出精品。什么是精品，周喜俊一言以蔽之，“精品是名片”。怎樣才能產(chǎn)生精品，周喜俊如是說(shuō)，“精品不是快餐文化，不能急功近利，更不能突擊生產(chǎn)，要以對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)歷史負(fù)責(zé)的精神潛心打造。”創(chuàng)作精品有什么門(mén)徑?周喜俊告訴我們，“精品不是短時(shí)間能創(chuàng)作出來(lái)的，需要知識(shí)積累，生活儲(chǔ)備，感情醞釀。精品不是誰(shuí)封的，需要時(shí)間檢驗(yàn)，人民大眾的認(rèn)可。”這些關(guān)于精品的認(rèn)識(shí)浸透著作家自己太多的創(chuàng)作體驗(yàn)和甘苦得失。

　　五、周喜俊的文藝管理思想

　　周喜俊能成為作家，是中國(guó)文藝的幸運(yùn)，也是她的讀者觀眾的幸運(yùn)。而周喜俊能成為文聯(lián)主席，是石家莊文藝界的幸運(yùn)，也是石家莊一萬(wàn)多名文學(xué)藝術(shù)者的幸運(yùn)。2004年，石家莊市委獨(dú)具慧眼、石家莊的作家藝術(shù)家們鄭重抉擇，選對(duì)了石家莊文聯(lián)的當(dāng)家人。當(dāng)年，周喜俊當(dāng)選為文聯(lián)主席時(shí)，還有些忐忑，還有些惶恐，10年過(guò)來(lái)，事實(shí)證明周喜俊不但是一個(gè)好作家，也是文藝界的一位好領(lǐng)導(dǎo)，而且形成了一整套值得稱(chēng)道的文藝管理思想。

　　且看她是怎樣為文聯(lián)定位的，她說(shuō)，“文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)重在聯(lián)合二字，聯(lián)就是要有張力，開(kāi)門(mén)辦文聯(lián)，把方方面面愛(ài)好文藝的人才都聯(lián)絡(luò)起來(lái)，體現(xiàn)大文聯(lián)的工作思路。合就是形成合力，團(tuán)結(jié)一心，形成拳頭。張力加合力，文聯(lián)就有活力。”“文聯(lián)不是菜市場(chǎng)，什么都可以擺放，文聯(lián)應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，要有清晰的思路，更要有明確的方向。”

　　作為文聯(lián)主席，她上任伊始就明確了自己的職責(zé)，她說(shuō)，“作為文聯(lián)主席，舉什么旗，走什么路，決定著帶出什么樣的隊(duì)伍。”

　　周喜俊為人正直正派，樂(lè)觀向上，她更希望創(chuàng)造一個(gè)風(fēng)清氣正的文藝氛圍，更希望帶出一支和諧向上的文藝家隊(duì)伍。因而，她指出，“作協(xié)是作家之家，家和萬(wàn)事興。”她“提倡文人相親，反對(duì)文人相輕，提倡文人相勉，反對(duì)文人相貶，提倡文人相敬，反對(duì)文人相憎，是在文藝界營(yíng)造和諧氛圍的基本要求。”

　　周喜俊目光遠(yuǎn)大，心胸寬廣，她說(shuō)，“我從農(nóng)村大地走來(lái)，喜歡廣袤田野一望無(wú)際的碧綠，不喜歡千畝地里一棵苗的寂寞。”因此，她把“培養(yǎng)造就一支來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民的文藝人才隊(duì)伍，看作“文藝事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵”。

　　作為作家藝術(shù)家，周喜俊創(chuàng)作路數(shù)清，理念正;作為文聯(lián)當(dāng)家人，她更是方向明確，思路清晰，措施得力。“十大協(xié)會(huì)活起來(lái)，各縣文聯(lián)動(dòng)起來(lái)，激勵(lì)機(jī)制建起來(lái)，人才隊(duì)伍帶出來(lái)。”這是大家耳熟能詳?shù)墓ぷ鞣结?“樹(shù)旗幟，帶隊(duì)伍，育人才，出精品”這是她提出的奮斗目標(biāo);“精品生產(chǎn)抓高度，人才培養(yǎng)抓厚度，隊(duì)伍建設(shè)抓寬度，文化活動(dòng)抓廣度”，這是她的工作思路和工作標(biāo)準(zhǔn)。“正確的政治方向是人才健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵;長(zhǎng)效機(jī)制是培養(yǎng)人才的可靠保障;深入生活是催生精品創(chuàng)作的肥沃土壤。”這是她的工作理念，也是石家莊文藝發(fā)展繁榮的重要舉措。周喜俊是個(gè)不尚空談的實(shí)干家，她不會(huì)把自己的施政綱領(lǐng)停留在講話(huà)和口號(hào)中，而是落實(shí)在具體的工作中。每年“5·23”到來(lái)時(shí)都要舉辦紀(jì)念《講話(huà)》的各種活動(dòng)，一年一度的大報(bào)大刊獎(jiǎng)，兩年一屆的文藝繁榮獎(jiǎng)，三年一次的文藝創(chuàng)作活動(dòng)，十大文藝家協(xié)會(huì)的活躍繁榮，十八個(gè)縣市區(qū)文聯(lián)的相繼成立和紅紅火火，等等等等，難以一一枚舉?？梢韵胍?jiàn)，這其中周喜俊付出了多少的心血、智慧和汗水，石家莊的山山水水間到處留下了周主席的身影和腳印。當(dāng)然周主席的付出沒(méi)有白費(fèi)，她的工作理念和管理思想已經(jīng)付諸實(shí)踐，在她身邊團(tuán)結(jié)了近萬(wàn)名市級(jí)會(huì)員，兩萬(wàn)名縣級(jí)會(huì)員，在石家莊形成了一個(gè)團(tuán)結(jié)向上、風(fēng)清氣正、蓬蓬勃勃、欣欣向榮、百花盛開(kāi)、碩果累累的文藝生態(tài)園，形成了由康志剛、程雪莉、智全海、唐慧琴、楊輝素、王梅芳、清寒、趙長(zhǎng)青等一大批產(chǎn)生影響的作家藝術(shù)家群，打造出了河北省的文藝高地。我們有理由為石家莊文藝的繁榮自豪，有理由向周主席表示崇高的敬意，也有理由相信周喜俊在正確的文藝觀指導(dǎo)下創(chuàng)作出更多在全國(guó)叫好叫座的藝術(shù)精品，相信石家莊文藝界在周主席的帶領(lǐng)下會(huì)創(chuàng)造出新的繁榮!

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