賀敬之:《在延安文藝座談會(huì)上的講話》直到今天都是新鮮的
作者:賀敬之 來(lái)源:紅色文化網(wǎng) 日期:2013-05-01 點(diǎn)擊:
“我在寫歌詞、秧歌劇、歌劇,以及詩(shī)歌時(shí),首先想到的是觀眾和讀者,想到的是與廣大的人民群眾相呼應(yīng)。毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》對(duì)我來(lái)說(shuō),印象深刻,影響終身。”
在毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表69周年之際,著名詩(shī)人、劇作家,文化部前副部長(zhǎng)賀敬之接受新華社記者專訪時(shí),作上述表示。
87歲的賀敬之說(shuō):有些往事隨著時(shí)光流逝漸漸模糊、淡忘,但《講話》對(duì)自己的藝術(shù)道路、人生道路有著重要意義,永遠(yuǎn)不會(huì)忘記,“它的精神、思想直到今天都是新鮮的!”
當(dāng)面聆聽(tīng)毛主席講“小魯藝”“大魯藝”
賀敬之表示,《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表時(shí),他只是延安魯藝文學(xué)系不滿18歲的學(xué)生,“延安文藝座談會(huì)開(kāi)會(huì)期間,魯藝參加座談會(huì)的老師何其芳、周立波等,每天從楊家?guī)X會(huì)場(chǎng)回來(lái),都給我們傳達(dá)會(huì)議情況?!?BR>
延安文藝座談會(huì)結(jié)束約一個(gè)星期,毛主席親自到魯藝給師生們作講演。賀敬之記憶猶新。
“這是我第一次正式見(jiàn)到毛主席。我就坐在第一排,離得非常近。主席穿著舊軍裝,打著補(bǔ)丁。就是在這次演講中,他提出了著名的‘大魯藝’‘小魯藝’的命題。毛主席說(shuō),你們這個(gè)魯藝還是小魯藝,還有個(gè)大魯藝,那就是廣大的社會(huì)、廣大的群眾,你們要到人民中間去,要到火熱的斗爭(zhēng)中去。以非常通俗的語(yǔ)言表達(dá)了人民藝術(shù)家與人民、與社會(huì)的關(guān)系。這跟《講話》的精神完全一致?!?BR>
賀敬之還記得,講演中,針對(duì)當(dāng)時(shí)延安部分外來(lái)干部脫離群眾、輕視群眾的現(xiàn)象,毛主席還談到了知識(shí)分子和人民群眾、本地干部和外來(lái)干部――也就是“洋包子”和“土包子”之間的關(guān)系問(wèn)題,提出不要擺知識(shí)架子,并引用了柳宗元散文《黔之驢》進(jìn)行闡釋,給師生們很大教育。
“毛主席絕不輕視知識(shí)分子。他發(fā)表《講話》時(shí),親自約請(qǐng)已經(jīng)到延安的艾青、丁玲、肖軍等非常著名的作家談話,并且對(duì)他們給予很高評(píng)價(jià)?!辟R敬之說(shuō)。
最大震動(dòng)和啟示:文藝為什么人
賀敬之表示,《講話》有很多著名的、科學(xué)的論斷,對(duì)于當(dāng)時(shí)延安廣大文藝工作者來(lái)說(shuō),最大的震動(dòng)和啟示,是《講話》提到的第一個(gè)問(wèn)題――我們的文藝是為什么人的。
“為什么人的問(wèn)題,是一個(gè)根本的問(wèn)題,原則的問(wèn)題。過(guò)去大家并不是那么自覺(jué)、深刻意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題。文藝首先是個(gè)人生觀的問(wèn)題,即活著是為什么;其次,我們從事的文藝工作是為了什么。這從根本上警醒我們。這不僅對(duì)文藝工作者,對(duì)其他各條戰(zhàn)線的工作者都很有指導(dǎo)意義。所以,《講話》也成為延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)文件中很重要的篇章?!?BR>
賀敬之認(rèn)為,《講話》特別重要的價(jià)值,還在于它是人類歷史上文藝(包括文化)發(fā)展的一般規(guī)律和無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝的特殊規(guī)律相結(jié)合的產(chǎn)物。
“過(guò)去曾有兩種傾向:一種是與蘇聯(lián)初期的拉普派觀點(diǎn)近似的,認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝是無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己創(chuàng)造的,與歷史、傳統(tǒng)無(wú)關(guān);另一種觀點(diǎn)認(rèn)為,無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝沒(méi)有自己的特殊規(guī)律,排斥無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝自己的特點(diǎn)。《講話》提出要繼承中外遺留下來(lái)的豐富的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)和優(yōu)良文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng),同時(shí)又提出要有無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝的自主意識(shí)?!吨v話》的精神是科學(xué)的。它不是表達(dá)個(gè)人的利益或一黨私利,而是文學(xué)藝術(shù)、包括整個(gè)文化發(fā)展規(guī)律的反映和論斷。正因?yàn)槿绱?,《講話》到現(xiàn)在仍是實(shí)用的,其基本原則,有著永久價(jià)值?!?BR>
《講話》帶來(lái)全新氣象,經(jīng)典創(chuàng)作影響至今
賀敬之回憶,《講話》發(fā)表后,延安文藝界創(chuàng)作風(fēng)氣、面貌為之一新。
“大家紛紛感覺(jué)要重新回顧自己的人生,回顧自己所從事的文藝工作,感覺(jué)自己走到了一個(gè)新的思想境界。我們深入到部隊(duì)、農(nóng)村、工廠去,廣泛接觸干部戰(zhàn)士、人民群眾,認(rèn)真向他們學(xué)習(xí),從民間文藝、陜北民歌中汲取營(yíng)養(yǎng),用于自己的創(chuàng)作中?!?BR>
作家、詩(shī)人、藝術(shù)家自覺(jué)以邊區(qū)人民新生活、以廣大人民的革命斗爭(zhēng)為題材進(jìn)行創(chuàng)作,出現(xiàn)了《王貴與李香香》《漳河水》等一批優(yōu)秀詩(shī)作,以及一批影響廣泛的小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)。轟轟烈烈的秧歌劇運(yùn)動(dòng)更是給延安各地帶來(lái)嶄新氣象。年僅20歲的賀敬之迎來(lái)了他文藝創(chuàng)作的重要收獲,寫出了《南泥灣》《翻身道情》等廣為流傳的歌詞,寫出了在邊區(qū)影響甚遠(yuǎn)的秧歌劇《栽樹(shù)》《周子山》《瞎子算命》,更與丁毅執(zhí)筆集體創(chuàng)作了我國(guó)第一部新歌劇《白毛女》。
“《白毛女》的故事原型來(lái)源于晉察冀邊區(qū)廣泛流傳的民間故事,在排練和演出過(guò)程中,吸收了廣大群眾和專家的意見(jiàn),是最廣泛的集體創(chuàng)作。我與共同執(zhí)筆的丁毅當(dāng)時(shí)談到,我們有歌劇理想,這個(gè)歌劇理想首先是革命理想。這部歌劇是為人民寫,寫人民,請(qǐng)人民評(píng)判。這是《講話》教導(dǎo)我們的精神?!?BR>
歷史告訴我們,就是這樣的一部《白毛女》,從延安演到張家口、東北、北京,繼而演到全中國(guó)乃至國(guó)外,并一直演到今天,成為中國(guó)歌劇里程碑。
“人民的文藝能在人民中產(chǎn)生這么大的影響,確實(shí)是我和所有創(chuàng)作者沒(méi)有想到的!”賀敬之慨然道,新中國(guó)成立后自己所創(chuàng)作的長(zhǎng)詩(shī)《笑》《回延安》《放聲歌唱》《西去列車的窗口》《雷鋒之歌》等之所以能產(chǎn)生廣泛的社會(huì)共鳴,因?yàn)槭紫认氲降氖怯^眾,是為廣大群眾所寫。
時(shí)代局限無(wú)以影響《講話》恒久光輝
賀敬之說(shuō),作為發(fā)表在特定歷史時(shí)期的《講話》,也存在時(shí)代的某些局限性。他表達(dá)了對(duì)《講話》發(fā)表的時(shí)代背景的理解:
“這是極為嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)環(huán)境,幾十萬(wàn)國(guó)民黨大軍封鎖陜甘寧邊區(qū),蔣介石發(fā)動(dòng)皖南事變消滅新四軍,掀起第三次反共高潮,國(guó)統(tǒng)區(qū)黨的地下組織遭受破壞,國(guó)民黨在文化上加緊反共措施……這就是當(dāng)時(shí)解放區(qū)所處的具體環(huán)境?!吨v話》中當(dāng)時(shí)之所以特別強(qiáng)調(diào)政治的因素,這是完全可以理解的。另外,當(dāng)時(shí)《講話》的對(duì)象是黨員文藝家,或非黨員的革命文藝家,是按照黨員或革命文藝家應(yīng)該做到的來(lái)要求的。所以《講話》里很長(zhǎng)一段也講到統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題。建國(guó)后和改革開(kāi)放后的客觀情況不同了,所以又有‘雙百’方針的提出,和‘弘揚(yáng)主旋律,堅(jiān)持多樣化’的發(fā)展?!?BR>
“經(jīng)過(guò)近70年的反復(fù)檢驗(yàn),充分證明,毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的根本精神和理論原則以及一系列論述并沒(méi)有過(guò)時(shí),對(duì)我們今天來(lái)說(shuō),仍然是應(yīng)當(dāng)面對(duì)的新鮮問(wèn)題,它揭示的是客觀規(guī)律,是目的性和科學(xué)性的統(tǒng)一。因此,它是具有長(zhǎng)久生命力的?!辟R敬之說(shuō)。(記者廖翊)
在毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表69周年之際,著名詩(shī)人、劇作家,文化部前副部長(zhǎng)賀敬之接受新華社記者專訪時(shí),作上述表示。
87歲的賀敬之說(shuō):有些往事隨著時(shí)光流逝漸漸模糊、淡忘,但《講話》對(duì)自己的藝術(shù)道路、人生道路有著重要意義,永遠(yuǎn)不會(huì)忘記,“它的精神、思想直到今天都是新鮮的!”
當(dāng)面聆聽(tīng)毛主席講“小魯藝”“大魯藝”
賀敬之表示,《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表時(shí),他只是延安魯藝文學(xué)系不滿18歲的學(xué)生,“延安文藝座談會(huì)開(kāi)會(huì)期間,魯藝參加座談會(huì)的老師何其芳、周立波等,每天從楊家?guī)X會(huì)場(chǎng)回來(lái),都給我們傳達(dá)會(huì)議情況?!?BR>
延安文藝座談會(huì)結(jié)束約一個(gè)星期,毛主席親自到魯藝給師生們作講演。賀敬之記憶猶新。
“這是我第一次正式見(jiàn)到毛主席。我就坐在第一排,離得非常近。主席穿著舊軍裝,打著補(bǔ)丁。就是在這次演講中,他提出了著名的‘大魯藝’‘小魯藝’的命題。毛主席說(shuō),你們這個(gè)魯藝還是小魯藝,還有個(gè)大魯藝,那就是廣大的社會(huì)、廣大的群眾,你們要到人民中間去,要到火熱的斗爭(zhēng)中去。以非常通俗的語(yǔ)言表達(dá)了人民藝術(shù)家與人民、與社會(huì)的關(guān)系。這跟《講話》的精神完全一致?!?BR>
賀敬之還記得,講演中,針對(duì)當(dāng)時(shí)延安部分外來(lái)干部脫離群眾、輕視群眾的現(xiàn)象,毛主席還談到了知識(shí)分子和人民群眾、本地干部和外來(lái)干部――也就是“洋包子”和“土包子”之間的關(guān)系問(wèn)題,提出不要擺知識(shí)架子,并引用了柳宗元散文《黔之驢》進(jìn)行闡釋,給師生們很大教育。
“毛主席絕不輕視知識(shí)分子。他發(fā)表《講話》時(shí),親自約請(qǐng)已經(jīng)到延安的艾青、丁玲、肖軍等非常著名的作家談話,并且對(duì)他們給予很高評(píng)價(jià)?!辟R敬之說(shuō)。
最大震動(dòng)和啟示:文藝為什么人
賀敬之表示,《講話》有很多著名的、科學(xué)的論斷,對(duì)于當(dāng)時(shí)延安廣大文藝工作者來(lái)說(shuō),最大的震動(dòng)和啟示,是《講話》提到的第一個(gè)問(wèn)題――我們的文藝是為什么人的。
“為什么人的問(wèn)題,是一個(gè)根本的問(wèn)題,原則的問(wèn)題。過(guò)去大家并不是那么自覺(jué)、深刻意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題。文藝首先是個(gè)人生觀的問(wèn)題,即活著是為什么;其次,我們從事的文藝工作是為了什么。這從根本上警醒我們。這不僅對(duì)文藝工作者,對(duì)其他各條戰(zhàn)線的工作者都很有指導(dǎo)意義。所以,《講話》也成為延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)文件中很重要的篇章?!?BR>
賀敬之認(rèn)為,《講話》特別重要的價(jià)值,還在于它是人類歷史上文藝(包括文化)發(fā)展的一般規(guī)律和無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝的特殊規(guī)律相結(jié)合的產(chǎn)物。
“過(guò)去曾有兩種傾向:一種是與蘇聯(lián)初期的拉普派觀點(diǎn)近似的,認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝是無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己創(chuàng)造的,與歷史、傳統(tǒng)無(wú)關(guān);另一種觀點(diǎn)認(rèn)為,無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝沒(méi)有自己的特殊規(guī)律,排斥無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝自己的特點(diǎn)。《講話》提出要繼承中外遺留下來(lái)的豐富的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)和優(yōu)良文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng),同時(shí)又提出要有無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝的自主意識(shí)?!吨v話》的精神是科學(xué)的。它不是表達(dá)個(gè)人的利益或一黨私利,而是文學(xué)藝術(shù)、包括整個(gè)文化發(fā)展規(guī)律的反映和論斷。正因?yàn)槿绱?,《講話》到現(xiàn)在仍是實(shí)用的,其基本原則,有著永久價(jià)值?!?BR>
《講話》帶來(lái)全新氣象,經(jīng)典創(chuàng)作影響至今
賀敬之回憶,《講話》發(fā)表后,延安文藝界創(chuàng)作風(fēng)氣、面貌為之一新。
“大家紛紛感覺(jué)要重新回顧自己的人生,回顧自己所從事的文藝工作,感覺(jué)自己走到了一個(gè)新的思想境界。我們深入到部隊(duì)、農(nóng)村、工廠去,廣泛接觸干部戰(zhàn)士、人民群眾,認(rèn)真向他們學(xué)習(xí),從民間文藝、陜北民歌中汲取營(yíng)養(yǎng),用于自己的創(chuàng)作中?!?BR>
作家、詩(shī)人、藝術(shù)家自覺(jué)以邊區(qū)人民新生活、以廣大人民的革命斗爭(zhēng)為題材進(jìn)行創(chuàng)作,出現(xiàn)了《王貴與李香香》《漳河水》等一批優(yōu)秀詩(shī)作,以及一批影響廣泛的小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)。轟轟烈烈的秧歌劇運(yùn)動(dòng)更是給延安各地帶來(lái)嶄新氣象。年僅20歲的賀敬之迎來(lái)了他文藝創(chuàng)作的重要收獲,寫出了《南泥灣》《翻身道情》等廣為流傳的歌詞,寫出了在邊區(qū)影響甚遠(yuǎn)的秧歌劇《栽樹(shù)》《周子山》《瞎子算命》,更與丁毅執(zhí)筆集體創(chuàng)作了我國(guó)第一部新歌劇《白毛女》。
“《白毛女》的故事原型來(lái)源于晉察冀邊區(qū)廣泛流傳的民間故事,在排練和演出過(guò)程中,吸收了廣大群眾和專家的意見(jiàn),是最廣泛的集體創(chuàng)作。我與共同執(zhí)筆的丁毅當(dāng)時(shí)談到,我們有歌劇理想,這個(gè)歌劇理想首先是革命理想。這部歌劇是為人民寫,寫人民,請(qǐng)人民評(píng)判。這是《講話》教導(dǎo)我們的精神?!?BR>
歷史告訴我們,就是這樣的一部《白毛女》,從延安演到張家口、東北、北京,繼而演到全中國(guó)乃至國(guó)外,并一直演到今天,成為中國(guó)歌劇里程碑。
“人民的文藝能在人民中產(chǎn)生這么大的影響,確實(shí)是我和所有創(chuàng)作者沒(méi)有想到的!”賀敬之慨然道,新中國(guó)成立后自己所創(chuàng)作的長(zhǎng)詩(shī)《笑》《回延安》《放聲歌唱》《西去列車的窗口》《雷鋒之歌》等之所以能產(chǎn)生廣泛的社會(huì)共鳴,因?yàn)槭紫认氲降氖怯^眾,是為廣大群眾所寫。
時(shí)代局限無(wú)以影響《講話》恒久光輝
賀敬之說(shuō),作為發(fā)表在特定歷史時(shí)期的《講話》,也存在時(shí)代的某些局限性。他表達(dá)了對(duì)《講話》發(fā)表的時(shí)代背景的理解:
“這是極為嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)環(huán)境,幾十萬(wàn)國(guó)民黨大軍封鎖陜甘寧邊區(qū),蔣介石發(fā)動(dòng)皖南事變消滅新四軍,掀起第三次反共高潮,國(guó)統(tǒng)區(qū)黨的地下組織遭受破壞,國(guó)民黨在文化上加緊反共措施……這就是當(dāng)時(shí)解放區(qū)所處的具體環(huán)境?!吨v話》中當(dāng)時(shí)之所以特別強(qiáng)調(diào)政治的因素,這是完全可以理解的。另外,當(dāng)時(shí)《講話》的對(duì)象是黨員文藝家,或非黨員的革命文藝家,是按照黨員或革命文藝家應(yīng)該做到的來(lái)要求的。所以《講話》里很長(zhǎng)一段也講到統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題。建國(guó)后和改革開(kāi)放后的客觀情況不同了,所以又有‘雙百’方針的提出,和‘弘揚(yáng)主旋律,堅(jiān)持多樣化’的發(fā)展?!?BR>
“經(jīng)過(guò)近70年的反復(fù)檢驗(yàn),充分證明,毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的根本精神和理論原則以及一系列論述并沒(méi)有過(guò)時(shí),對(duì)我們今天來(lái)說(shuō),仍然是應(yīng)當(dāng)面對(duì)的新鮮問(wèn)題,它揭示的是客觀規(guī)律,是目的性和科學(xué)性的統(tǒng)一。因此,它是具有長(zhǎng)久生命力的?!辟R敬之說(shuō)。(記者廖翊)

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