不見棺材不落淚

劉仰

    有華人血統(tǒng)的美國影星基努-里維斯最近演了一部新電影《地球停轉(zhuǎn)日》（The Day The Earth Stood Still）。從好萊塢類型片的角度說，這是一部災(zāi)難片。但是，這部災(zāi)難片與過去的災(zāi)難片很不同。以往的好萊塢災(zāi)難片一般都是人類遭遇了一個大麻煩，同時(shí)出現(xiàn)了一個大英雄。在大英雄的努力或犧牲下，人類最終戰(zhàn)勝了制造麻煩的惡魔，重新恢復(fù)正常的生活。在《地球停轉(zhuǎn)日》這部電影中，這個固定的災(zāi)難片程式被改變了。
    《地球停轉(zhuǎn)日》的開頭情節(jié)與一般災(zāi)難片差不多，一股想要?dú)绲厍虻牧α?，從外太空降臨地球，其降落地點(diǎn)也像往常一樣，選擇了美國的紐約。美國調(diào)集了一切軍事力量，以及頂尖的科學(xué)家，來對付這個企圖毀滅地球的外來力量。然而，影片表現(xiàn)的是，這股毀滅力量太強(qiáng)大了，文明程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過地球，美國根本沒有能力與之對抗。美國總統(tǒng)、副總統(tǒng)都躲了起來，派了一個全權(quán)女代表，行使總統(tǒng)職權(quán)。而這個來自外太空的力量，對于美國的權(quán)勢不屑一顧。
    基努-里維斯飾演的角色，是一個外太空毀滅地球計(jì)劃的執(zhí)行者，他借用了地球人的形體，混在地球人中，任務(wù)之一是收集地球上尚存的各種物種，像是一個新的諾亞方舟，然后，啟動毀滅程序。一位女科學(xué)家通過愛心得知，太空人的毀滅計(jì)劃并非是整個地球，而只是地球上的人類。基努-里維斯扮演的角色說：宇宙中所有的事物都是平衡的，但是，人類在地球上的存在，導(dǎo)致地球奄奄一息。外太空人已經(jīng)觀察人類很長時(shí)間了，也給了人類很多改正的機(jī)會，然而，人類在毀滅地球的道路上越走越遠(yuǎn)。如果人類繼續(xù)以現(xiàn)在的方式在地球上存在下去，宇宙中獨(dú)一無二的地球?qū)⒆兊孟衿渌乔蛞粯踊臎?。因此，外太空人?shí)際上是要拯救地球，而拯救地球的唯一辦法只有毀滅人類。只要人類不除，地球上所有的生命都將遭受滅絕的命運(yùn)，只要人類不除，地球就沒有前途。
    這部災(zāi)難片預(yù)設(shè)了一個前提，外太空試圖毀滅人類的力量非常強(qiáng)大，人類絕無戰(zhàn)勝它的可能。那么，這部電影如何讓人類擺脫被毀滅的命運(yùn)呢？它沒有像以前的災(zāi)難片那樣，用一個戰(zhàn)天斗地的人類大英雄來抗?fàn)帲钦埱笸馓杖恕霸俳o人類一次機(jī)會”。換句話說，拯救人類自己，避免人類被毀滅的第一步，是人類的認(rèn)錯，第二步是向外太空人求饒。相伴隨的第三步，是人類在災(zāi)難降臨時(shí)所表現(xiàn)出的愛心、自我犧牲保護(hù)他人的奉獻(xiàn)精神。于是，強(qiáng)大的外太空力量終于發(fā)現(xiàn)人類還有可能改好，便終止了已經(jīng)啟動的、毀滅人類的程序，離開了地球。留下人類，以觀后效。
    戰(zhàn)勝自然、改變自然，是西方文明的一大特征，尤其是工業(yè)革命以后的顯著特征。在《地球停轉(zhuǎn)日》這部好萊塢電影中，人類超越自然的心態(tài)已經(jīng)不見了，只有老老實(shí)實(shí)地認(rèn)錯、求饒，才給自己保留了一個繼續(xù)生存的機(jī)會。這個觀念的轉(zhuǎn)變，是好萊塢的一個進(jìn)步。雖然在理論界、思想界，對于人類瘋狂的貪婪，早有批評、批判和警示，但是，在大眾媒體領(lǐng)域，以這種震撼的方式，傳播這一反思觀念的，還不多見。因此，當(dāng)外太空人離開了地球，又給了人類一次機(jī)會的時(shí)候，留在地球上的人類，不得不好好想一想，如何利用這次機(jī)會？它很可能是人類最后一次機(jī)會。影片《地球停轉(zhuǎn)日》沒有對后續(xù)問題有所交代，只是留給觀眾一個自我思考的入口。
    奧巴馬當(dāng)選美國總統(tǒng)，提出“美國需要改變”，某種程度上可以看作這部電影的細(xì)部結(jié)論之一。由于美國幾乎代表了現(xiàn)代人類社會，尤其是西方文明的最高成就，因此，“美國需要改變”實(shí)際上等于是說，“西方文明需要改變”?？谔柸菀妆蝗私邮埽?，真正需要改變的，究竟是什么？從人與自然的關(guān)系上看，人類最急需改變的，是向自然無盡索取的發(fā)展模式。西方文明500年來的發(fā)展，使得這種模式遭遇了前所未有的危機(jī)和挑戰(zhàn)。因此，人類需要改變的，并非只是用新能源代替舊能源之類雞毛蒜皮的小事，而是西方文明根本性的、本質(zhì)上的思想內(nèi)涵。
    西方文明500年來，給全人類樹立了一個不可置疑的標(biāo)桿，追求欲望滿足是每個人與生俱來的權(quán)利。正是西方文明的這個核心，才造成了地球的危機(jī)和人類自身的危機(jī)。因此，真正需要改變的，是這一根深蒂固的觀念，是這一曾經(jīng)被視為天經(jīng)地義、不證自明的公理，而不僅僅是節(jié)能等細(xì)枝末節(jié)的小事。然而，面對當(dāng)今的人類，有時(shí)候，悲觀的心態(tài)不得不占據(jù)頭腦：有多少人愿意改變西方文明500年來勇往直前、追求財(cái)富、追求欲望滿足的社會形態(tài)？也許，只有在一系列巨大的災(zāi)難面前，才能真正促使人類發(fā)生一點(diǎn)點(diǎn)改變。就好比兩次世界大戰(zhàn)的災(zāi)難，對于西方文明以前的發(fā)展模式，稍稍改變了一點(diǎn)點(diǎn)。
    不見黃河不死心，不見棺材不落淚，不撞南墻不回頭，很可能就是當(dāng)今人類的宿命。多少呼吁和警示，可能都不如真實(shí)的災(zāi)難更有力。一條公益廣告說：地球上最后一滴水將是人類自己的眼淚，也許，只有真正見到這最后一滴水時(shí)，人們才會后悔，才會理解它的全部含義。換句話說，當(dāng)今的人類愿意為后代、為地球而改變我們?nèi)缃竦南M(fèi)習(xí)慣嗎？西方發(fā)達(dá)國家的榜樣還在那里，西方發(fā)達(dá)國家從來沒有認(rèn)為自己在根本上錯了，也沒有承認(rèn)它們給人類指出了一條錯誤的道路，西方發(fā)達(dá)國家并不愿放棄他們已經(jīng)享有的高消費(fèi)生活，人類的改變，又從何談起？如何做起？
    季羨林先生說，只有東方文明才能拯救世界，“這是我最后的信念”，我不知道該高興還是悲哀。高興的是，幸虧偉大的中國人，通過自己悠久的歷史，給人類留下了一個可供借鑒的精神財(cái)富和生活方式；悲哀的是，這一屬于全人類的寶貴財(cái)富，正在被中國人自己拋棄。而且，在中國以及中國以外的地方，西方文明500年來的強(qiáng)大慣性，依然我行我素，最多做一點(diǎn)“關(guān)燈一小時(shí)”之類不痛不癢的表面文章。對此，我們應(yīng)該怎么辦？也許，只有一個辦法，讓中國盡快地強(qiáng)大起來，讓中國成為世界的領(lǐng)袖，然后由中國領(lǐng)導(dǎo)世界一起改變。為了實(shí)現(xiàn)這個長遠(yuǎn)的、造福人類的目標(biāo)，中國應(yīng)該首先從自己內(nèi)部做起，首先將自己變成一個健康的肌體，而不應(yīng)該再盲目地學(xué)習(xí)、照搬西方已有的模式。中國應(yīng)該為世界樹立一個榜樣，而不是繼續(xù)學(xué)習(xí)西方的榜樣。
    現(xiàn)代西方社會因?yàn)橐呀?jīng)感受到了危機(jī)，因而比較容易產(chǎn)生“需要改變”的呼聲。但是，他們所有的社會制度、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和思想觀念已經(jīng)積重難返，本質(zhì)上的改變非常困難。中國才剛剛起步，還沒有像西方社會一樣完全陷入深深的泥潭，中國確實(shí)擁有真正改變的機(jī)會，這個機(jī)會也是全人類的機(jī)會。中國抓住這一機(jī)會，從內(nèi)而外地實(shí)現(xiàn)真正的改變，也許是中國對于世界、對于人類最偉大的貢獻(xiàn)。我的悲觀在于，在這個目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之前，世界和中國還要經(jīng)受多少災(zāi)難，才能真正地醒悟？這些災(zāi)難，也許是戰(zhàn)爭，也許是氣候，也許是豬流感，也許是源源不斷的車禍，也許是社會騷亂，也許是精神壓抑下的大量自殺，也許是貧富兩極分化，……，今天看來，已經(jīng)開始顯露的災(zāi)難，并沒有讓多少人痛定思痛，沒有使他們真正地做出改變的決定。圣雄甘地曾經(jīng)說，這個地球上財(cái)富，足夠每一個人衣食無憂，但絕對不夠滿足每一個人無止盡的欲望。因此，人類最需要改變的，是西方文明追求欲望滿足的本質(zhì)。

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