民族的才是世界的——維也納金色大廳響徹樣板戲旋律

云淡水暖

    晚間回家，隨手打開(kāi)電視，頻道原先被定在央視《音樂(lè)頻道》，沒(méi)在意是播放的什么節(jié)目，在干其它事兒的當(dāng)口，忽聽(tīng)到一段似曾相識(shí)燕歸來(lái)的，西洋交響樂(lè)演奏的音樂(lè)，一瞬間反應(yīng)過(guò)來(lái)，原來(lái)是現(xiàn)代京劇《智取威虎山》的最為著名的唱段《迎來(lái)春色換人間》，此段是《打虎上山》一幕楊子榮的核心唱段，當(dāng)年也是有被演繹為交響樂(lè)形式的。

   于是看了看屏幕，愈發(fā)有些意思了，演奏者清一色是金發(fā)碧眼的老外，再看背景，居然是金碧輝煌的維也納金色音樂(lè)廳?？戳丝磮D標(biāo)，聽(tīng)了介紹，原來(lái)是叫做中國(guó)詠嘆—東方電氣-2008維也納-中國(guó)新春音樂(lè)會(huì)，演奏的樂(lè)團(tuán)是奧地利著名的維也納音樂(lè)藝術(shù)家交響樂(lè)團(tuán)。

    草民聽(tīng)來(lái)，樂(lè)團(tuán)的演奏水平確實(shí)世界一流，對(duì)中國(guó)特色旋律的把握，非常準(zhǔn)確，“音樂(lè)無(wú)國(guó)界”，而在一些細(xì)節(jié)方面與中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)的演奏相比，有小小差異，比如《迎來(lái)春色換人間》有一段非常著名的前奏，在用圓號(hào)演繹“咪——唻咪嗦——嗦咪嗦西啦——西啦~~嗦啦~啦嗦~咪嗦——”的時(shí)候，中間的那個(gè)顫音，不怎么地道。

    前奏完畢，一位高個(gè)的演唱家，以標(biāo)準(zhǔn)的西洋唱法的男高音高歌“穿林?？缪┰瓪鉀_霄漢！”，草民覺(jué)得頗為有趣，與京劇的原唱者著名京劇演員童祥苓的唱法、效果完全相異，后來(lái)知道這位是中國(guó)歌劇舞劇院的王豐先生，唱法不一，但氣勢(shì)相若，樂(lè)隊(duì)的急促的弦樂(lè)、雄壯的管樂(lè)表達(dá)的策馬前行，高亢的唱腔表達(dá)的心境，與京劇互相輝映。

    在這臺(tái)音樂(lè)會(huì)上，屬于當(dāng)年的類(lèi)似的作品的還有的著名根據(jù)京劇《杜鵑山》中的同名選段改編的《亂云飛》，由著名歌劇表演藝術(shù)家金曼演唱，還有芭蕾舞劇《白毛女》中的著名唱段《北風(fēng)吹-扎紅頭繩》，由金曼和張海慶合作演唱?？瓷先シ错懞軣崃遥踟S的《迎來(lái)春色換人間》、金曼的《亂云飛》唱完后，不得不多次上臺(tái)謝幕。

    但草民又有點(diǎn)擔(dān)心了，這么大的動(dòng)靜，還唱到維也納金色大廳里去了，有人大概又要不滿了，“有人”是誰(shuí)呢，都是當(dāng)今的名流賢達(dá)，比如著名“傷痕文學(xué)家”張賢亮、比如“著名作家”馮驥才、比如“著名法學(xué)家”賀衛(wèi)方，其們不滿所為何事，因?yàn)椤皹影鍛颉?，而在維也納金色大廳上演的節(jié)目芭蕾舞劇《白毛女》——《北風(fēng)吹-扎紅頭繩》；《智取威虎山》——《迎來(lái)春色換人間》；《杜鵑山》——《亂云飛》，這些就是所謂“樣板戲”。

    名流賢達(dá)們忽然痛斥起樣板戲，蓋因?yàn)榻逃孔鞒龅囊粋€(gè)決定，在中小學(xué)音樂(lè)教育中加入京劇的內(nèi)容，其中有比較多的樣板戲唱段。賀衛(wèi)方教授大為光火“這些產(chǎn)生于十年浩劫時(shí)代的特殊藝術(shù)作品可謂典型的‘惡之花’，其中充斥著對(duì)暴力的歌頌、極端化的思維，甚至對(duì)歷史事實(shí)的公然歪曲。…正如現(xiàn)代小說(shuō)史不能回避浩然、德國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史不能不寫(xiě)納粹文學(xué)一樣?！畼影鍛颉漠a(chǎn)生分明是京劇史上的一場(chǎng)所謂‘天翻地覆的革命’，它本身是反傳統(tǒng)的，也絕非‘優(yōu)秀文化’… 讓中小學(xué)生浸淫在這樣的音樂(lè)和唱詞里，實(shí)在是一種危險(xiǎn)的選擇?！?/p>

    草民知道的樣板戲中有兩出《紅燈記》、《沙家浜》是寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的，《智取威虎山》是寫(xiě)解放軍剿匪的，《奇襲白虎團(tuán)》是寫(xiě)抗美援朝的，《杜鵑山》是寫(xiě)土地革命的，《白毛女》是寫(xiě)窮人翻身的，在賀衛(wèi)方教授看來(lái)，是不是這些都成了“對(duì)暴力的歌頌、極端化的思維”，那么，以最血腥的場(chǎng)景展現(xiàn)盟軍諾曼底登陸的斯皮爾伯格的《拯救大兵雷恩》算不算“對(duì)暴力的歌頌”，中國(guó)革命本來(lái)就是“一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)”，蔣介石四一二屠殺開(kāi)端，殺了幾十萬(wàn)工農(nóng)，總不能表現(xiàn)成“一段風(fēng)花雪月的故事”罷。反抗日本侵略者的內(nèi)容，怎么能夠與“納粹文學(xué)”扯上關(guān)系呢，歌頌鐵路工人李玉和抗日，鞭笞日本侵略軍鳩山，怎么個(gè)“納粹”法，剿滅土匪座山雕，為民除害，怎么個(gè)“對(duì)暴力的歌頌”法？

    說(shuō)到“反傳統(tǒng)”，京劇大師梅蘭芳先生的兒子梅葆玖對(duì)推薦的唱段有些異議，提出不如教《穆桂英掛帥》、《將相和》、《抗金兵》、《生死恨》、《空城計(jì)》、《秦香蓮》、《霸王別姬》等，梅先生的提議值得探討，因?yàn)橐S護(hù)“傳統(tǒng)”。有文章介紹過(guò)“國(guó)家京劇院首任院長(zhǎng)梅蘭芳是現(xiàn)代京劇史上改革創(chuàng)新的先鋒，他一生不斷探索，在劇本、表演、唱腔、舞蹈等方面勇于革新，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求”。樣板戲的提出，就是在京劇現(xiàn)代化改革中的一種探索。草民猜想，向中小學(xué)生推薦京劇現(xiàn)代戲的一個(gè)原因，就是其唱腔、念白比較容易為現(xiàn)代青少年所接受吧。

    草民以為，樣板戲是當(dāng)年全國(guó)的藝術(shù)界共同創(chuàng)造的成果，是眾多藝術(shù)家努力的結(jié)晶，不能因?yàn)橐粋€(gè)時(shí)期、一個(gè)人就全盤(pán)否定。賀衛(wèi)方先生也承認(rèn)““樣板戲”的音樂(lè)又那么富于創(chuàng)新氣息，加入管弦樂(lè)隊(duì)的伴奏較之傳統(tǒng)戲的“三大件”，表現(xiàn)力自然是豐富了許多，特別是那些需要以更富立體感的音樂(lè)語(yǔ)言表現(xiàn)的內(nèi)容，諸如楊子榮打虎上山的那一段，柯湘的唱段“亂云飛”等等，假如沒(méi)有管弦樂(lè)的伴奏，真難以獲得那樣舒展挺拔、酣暢淋漓的效果呢！”

    維也納的藝術(shù)家們絕不會(huì)在這些美妙、高雅的音樂(lè)中體味到賀衛(wèi)方先生的“納粹”元素，而正是藝術(shù)界、藝術(shù)家們認(rèn)為樣板戲的藝術(shù)水平能夠代表中國(guó)的民族藝術(shù)高度，才推向世界的，“有人”何必如此反感。

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