《一出好戲》的三種方案，什么樣的社會(huì)才是最好的社會(huì)？

蕭  武

　　直接說結(jié)論，《一出好戲》是個(gè)好電影，至少故事是完整的，是一個(gè)有內(nèi)容有想法的電影，比《西虹市首富》高了不是一點(diǎn)半點(diǎn)。但是也必須承認(rèn)，作為導(dǎo)演行當(dāng)?shù)男率?，黃渤在電影的一些技術(shù)上還是有很廣闊的進(jìn)步空間的。

　　以下要有比較多的劇透，但是完全不影響你去看這個(gè)電影。

　　作為一個(gè)演而優(yōu)則導(dǎo)的新導(dǎo)演，一出好戲是黃渤的導(dǎo)演處女作。主線是黃渤作為公司里一個(gè)人見人厭的小角色對(duì)公司里的女神舒淇的感情，好不容易中了一個(gè)彩票，卻陰差陽錯(cuò)必須一切都只能從頭再來。最后，當(dāng)然是男主用自己的真誠換來了信任，抱得美人歸。

　　這個(gè)主線很俗套，沒有多大意思。真正有意思的是這個(gè)故事過程中夾雜著的其他發(fā)散開來的內(nèi)容，也正是這些內(nèi)容讓這個(gè)電影變成了一個(gè)有內(nèi)容的電影，而不是那種簡(jiǎn)單粗暴的愛情片，也才有了可以討論的空間。

　　這個(gè)片子的中文名叫一出好戲，但是英文名叫the island，荒島求生。就像這些年來很多國產(chǎn)電影一樣，中文名往往云山霧罩，而英文名卻往往能夠直接指向主題。這個(gè)片子設(shè)定的背景就是因?yàn)橐粋€(gè)意外的事故，原來準(zhǔn)備團(tuán)建的公司的老板和員工都被漂流到了一個(gè)荒島上。所以這個(gè)故事成了一個(gè)荒島求生的故事，也就是英文片名的意思。

　　他們到了荒島上之后，已經(jīng)無法確認(rèn)外面的世界還是否存在，經(jīng)過起初的慌亂之后，開始想著回到原來的世界去，但是始終找不到可行的辦法。而黃渤和他的弟弟一起扎了個(gè)木筏子，試圖逃離，半路上卻遇到了一只已死的北極熊的尸體，讓他們確信南極和北極都已經(jīng)不存在了，整個(gè)世界也就當(dāng)然不存在了，自然也就回不去了。

　　接下來的問題就是，他們認(rèn)為自己已經(jīng)成了幸存下來的人類，所以他們現(xiàn)在要重新開始，繁衍生息，重新建立文明。但首要的問題是什么?生存，規(guī)則，秩序。

　　王寶強(qiáng)，于和偉和黃渤給出了三個(gè)不同的方案。

　　王寶強(qiáng)是退伍軍人，有野外生存經(jīng)驗(yàn)，所以他很快就被饑寒交迫的人們推舉為他們的領(lǐng)導(dǎo)，甚至名稱也從原來的小王變成了王。因?yàn)樵趧?dòng)物園馴化過動(dòng)物，所以他認(rèn)為最簡(jiǎn)單粗暴的武力征服和懲罰最為有效。他用以建立起一套相互分工合作的秩序，解決了人們最初的生存需要。

　　于和偉帶領(lǐng)不甘心這樣充當(dāng)奴隸的人出走，找到了一條翻船了的破船，在那里抽起了雪茄，喝上了紅酒，并用他手里撲克牌充當(dāng)貨幣，建立起了一套依賴于人們的剩余物資相互交換的生存秩序，甚至他還發(fā)現(xiàn)了通貨膨脹的問題，并且用增發(fā)貨幣的方式來剝奪其他人的生產(chǎn)剩余，試圖將一部分人變成自己的奴隸。

　　在這種競(jìng)爭(zhēng)中，王寶強(qiáng)的部落果然很快就變成了于和偉的部落的手下敗將。他們需要更多的魚，但卻已經(jīng)沒有什么東西可以和于和偉的部落交易了。擺在他們面前的就是兩條路要么是認(rèn)輸，變成于和偉部落的奴隸，要么就是用暴力的方式去搶。最后當(dāng)然是選擇了暴力。

　　黃渤則是用自己掌握的幾乎吃不完的魚，通過交易的方式，把其他人的其它物資全部都收集起來，再在兩個(gè)部落發(fā)生沖突的時(shí)候，他突然站出來，告訴大家這是沒有意義的，在這樣資源有限的環(huán)境下，必須要團(tuán)結(jié)起來，共同應(yīng)對(duì)困難，共享現(xiàn)有的資源，才能讓所有人都活下去。

　　可以說，這就是一個(gè)極簡(jiǎn)版本的社會(huì)發(fā)展史。在這個(gè)簡(jiǎn)單的故事里，黃渤用非常簡(jiǎn)單直接的方式解釋了最早的秩序是如何產(chǎn)生的，貨幣是怎樣產(chǎn)生的，戰(zhàn)爭(zhēng)是怎樣出現(xiàn)的，甚至連通貨膨脹都做了自己的解釋。

　　三種方案同時(shí)也意味著人類社會(huì)發(fā)展的三個(gè)階段，王寶強(qiáng)的階段，一切都為了生存，于和偉的階段，開始有了文明和階級(jí)分化，黃渤的階段，開始考慮可持續(xù)發(fā)展的問題，也就是如何能夠讓他們這群人能夠迅速發(fā)展到現(xiàn)代文明的水平。所以，史教授才開始宣講共產(chǎn)共妻為什么不僅是必要的，而且是必須的。

　　王寶強(qiáng)的方式意味著原始社會(huì)，所有人都在為生存而斗爭(zhēng)。于和偉的方式意味著階級(jí)社會(huì)，資源向少數(shù)人手里集中，其他人為了生存，只能給掌握資源的人充當(dāng)奴隸。而黃渤的方式則意味著超越階級(jí)，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，一切都可以共有共享的生活方式，也就是共產(chǎn)主義社會(huì)。

　　但最終他們還是發(fā)現(xiàn)，原來的世界還在，他們還有機(jī)會(huì)回去。所以最后的部分又變成了一個(gè)俗套的關(guān)于人性中的貪婪的故事，結(jié)果當(dāng)然是邪不壓正，黃渤良心發(fā)現(xiàn)之后，挫敗了弟弟的陰謀，所有人都回到了原來的世界。

　　我們不能要求黃渤是一個(gè)理解了共產(chǎn)主義的必要性的思想家，畢竟他本質(zhì)上還是一個(gè)演員，所以他最后仍然落腳在人性和愛上。

　　但即便是這個(gè)老套的結(jié)尾，也有它自己的意義。因?yàn)樵瓉淼娜N方案只考慮了欲望，卻沒有考慮過人性。正如史教授解釋共產(chǎn)共妻的必要性時(shí)黃渤站出來說的那樣，你說的都對(duì)，但是你沒有考慮愛情。

　　作為一個(gè)電影來說，黃渤能有這樣的思考，我認(rèn)為已經(jīng)很好了，所以我給了五星好評(píng)。換一個(gè)角度看，人類何嘗不是在一個(gè)太陽系里的荒島上生存，從刀耕火種，茹毛飲血，發(fā)現(xiàn)到了今天的階級(jí)社會(huì)?但這不是一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的道路，出路還是在共產(chǎn)主義。

　　問題只在于，在抽象的人性和人類共同利益面前，究竟哪個(gè)是首要的?這就像黃渤在電影中站出來反對(duì)史教授的時(shí)候，一個(gè)很重要的原因大概是，他希望所有人共享于和偉的資源，他可以接受王寶強(qiáng)和其他人共享露西，但不能接受他和別人共享舒淇。黃渤的理由是愛情。但愛情首先是排他的，自私的，正如黃渤要表現(xiàn)的人性。

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