生怕被噴最近某熱播劇令人民群眾大失所望，進(jìn)而被大家瘋狂吐槽，才播了兩天就不得不全網(wǎng)鎖評論。

　　很多批判都集中在這部劇的導(dǎo)演(巨興茂)和編劇(郭靖宇)身上，大家發(fā)現(xiàn)他二人是長期合作伙伴，之前引發(fā)一片罵聲的《娘道》也出自他們之手。于是有質(zhì)疑說這是關(guān)系戶，并且痛斥為何如此關(guān)乎國家形象人民精神的重大題材也敢交給關(guān)系戶云云。

　　但如果我們再深入查查這二位的資料，會發(fā)現(xiàn)可能事實并非如此?？傮w來講，他們兩人竟然都是比較優(yōu)秀的影視人。

　　之前的《最美的青春》《最美的鄉(xiāng)村》就是他二位合作的作品，前者備受好評，甚至被稱作是“主旋律的里程碑”，后者評價也不太壞。郭靖宇還拍過抗日題材的《我的娜塔莎》《刀鋒1937》，傳奇題材的《鐵梨花》《打狗棍》等，不管我喜不喜歡，至少市場評價都很不錯。巨興茂是靈魂擺渡系列的導(dǎo)演，作為早期網(wǎng)劇，評價相當(dāng)高。稍早些他二人還合作拍過《高緯度戰(zhàn)栗》《追》等作品，豆瓣評分都在8.5以上，非常成功。

　　可以說除《娘道》這部崩塌之作外，這二人絕大多數(shù)作品都在水準(zhǔn)線之上，又有成功的主旋律拍攝經(jīng)驗，把《最美逆行者》交給他們，是個合理的選擇。

　　那么，為什么一向水準(zhǔn)不錯，也拍過備受好評主旋律作品的《最美的青春》的他們，在這部劇上就如此拉胯?

　　其實答案很簡單——因為抗疫是我們剛剛親身經(jīng)歷過的，我們對這期間的事件、情感太熟悉了，所以會覺得這部劇純屬胡扯，甚至侮辱了為之奮斗乃至犧牲的英雄們。

　　而《最美的青春》講的是60年代塞罕壩上造林的故事，它離大多數(shù)觀眾都太遠(yuǎn)太陌生了，所以只要故事好看就行。假如大家真的了解這段歷史，那么絕不會給這部劇打高分，甚至同樣會覺得，侮辱英雄，侮辱那一段歷史。

　　如果大家不熟悉這部劇，那可以拿亮劍為例來理解。本號(通吃島)很久以前就寫過評價，《亮劍》講了一個十分精彩而動人的故事，我也看過好多遍，有的情節(jié)幾乎落淚——但前提是把它當(dāng)做武俠玄幻題材來看。假如你對黨史軍史有一定了解，并且把《亮劍》當(dāng)做軍事歷史題材來看，那這部劇的胡扯程度會讓人氣得摔桌子，絕對是對我黨的軍隊和軍人的莫大侮辱。(每次提亮劍我都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生怕被噴，這部劇粉絲實在太多了，又是眾多人的童年回憶暑假回憶，對它的批評大家在情感上很難接受)

　　有些人認(rèn)為，這種不尊重歷史的行為是由于現(xiàn)在的編劇導(dǎo)演歷史知識缺乏導(dǎo)致的，他們應(yīng)該在創(chuàng)作之前先惡補(bǔ)相關(guān)知識，并且請一些相關(guān)專家作為顧問。

　　其實這種觀點并不準(zhǔn)確。造成他們魔改歷史的原因，絕不僅僅是歷史知識的缺乏，而是他們壓根沒法理解那段歷史。角色的行為要有動機(jī)，以這些導(dǎo)演和編劇的格局，所能夠理解和接受的動機(jī)，僅限于“家庭倫理”、“都市情感”、“熱血兄弟”這幾種。在他們的世界里，容不下任何崇高，因為他們無法理解，所以他們只好把所有故事改編，往這三個動機(jī)上面套。

　　抗疫的故事各種媒體上每天播放，這些導(dǎo)演編劇不可能不了解。但他們就是無法理解許多英雄的故事、崇高的行為背后的邏輯，所以他們只能喊兩句崇高的口號，然后把內(nèi)核再套回他們熟悉的、能理解的幾個邏輯上去。

　　所以，最近這些年，影視劇的格局越來越小。

　　2013年，電視劇《毛澤東》開播，一直以來收視率不錯，可是作為編劇的黃暉先生卻連發(fā)幾條微博表示不滿，因為導(dǎo)演等人在拍攝時修改了不少劇情和臺詞。如，某位觀眾就指出，塔山阻擊戰(zhàn)中，我軍連長高喊的是“弟兄們”，這嚴(yán)重違背事實。的確，“弟兄”和“同志”在當(dāng)時是非常嚴(yán)肅的區(qū)別，涉及到我軍的根本屬性問題，也是我們先進(jìn)性的體現(xiàn)。每一位戰(zhàn)士都十分珍視“同志”這一稱呼，絕對不可能搞錯。

　　黃暉先生很快回復(fù)：

　　“完全同意您的意見。我劇本中的塔山阻擊戰(zhàn)，連長就是叫“同志們”的。至于導(dǎo)演不按劇本拍，我也沒辦法——某些從業(yè)人員，大概覺得不把軍人拍出股匪氣，就不像他理解的軍人吧。”

　　黃暉是一位我非常喜歡的編劇。恰同學(xué)少年、血色湘西都是他的作品。他是少有的能把紅色題材寫出革命氣而非“老干部”氣的編劇，對中國革命的理解非常深刻。

　　可沒辦法，《毛澤東》的導(dǎo)演是……高希希。

　　高導(dǎo)演理解不了中國革命，不明白崇高的追求可以成為一群人行動的強(qiáng)大動力，不明白這群人可以前赴后繼地甘愿為信仰犧牲，也就理解不了“同志”這一詞的含義和分量。所以，他只能套回自己能夠接受的“熱血兄弟情”的理解中來。

　　順便，亮劍中也是如此。李云龍為兄弟可以視組織紀(jì)律于不顧，甚至，創(chuàng)作者是故意設(shè)計這么一場戲，就是要讓主角為了給兄弟報仇而置組織紀(jì)律于不顧，這樣才感人，才突出他對兄弟好，他真性情，才符合人性。以導(dǎo)演的格局，他覺得只有這樣的團(tuán)長，才能讓“兄弟們”死心塌地地跟著他干。

　　可即便是兄弟情，也不止有古惑仔式的“熱血”這一種，也可以崇高。主旋律題材嘛，不好多講，我就以老《三國演義》和新《三國》兩部電視劇的對比，來給大家展開談?wù)劇?/span>

　　兄弟情不止有古惑仔式的“熱血”這一種，也可以崇高。三國演義中，劉關(guān)張的兄弟情動人至深，桃園結(jié)義、千里走單騎等情節(jié)深刻影響了中國文化。可是，又是我們的高希希導(dǎo)演，在新版《三國》中只給了桃園結(jié)義不到一分鐘時間，而且沒有任何前因后果，三人的出場就是在桃園跪拜。跪之前的鏡頭還是呂布和貂蟬糾纏不清，跪之后的鏡頭是曹操逃亡，這一分鐘匆匆插進(jìn)來就好像尿點時間，給大家去上廁所。

　　從小聽到大的故事，難道導(dǎo)演高希希不知道“桃園結(jié)義”多么經(jīng)典、多么重要?他肯定知道，但是他無法理解。三個素不相識的人，才認(rèn)識了一天就結(jié)為生死之交終生不渝，在他的世界里，這是不可能的。高希希甚至很有可能認(rèn)為，這是一段非常不合理的故事，但是又不能不拍，只好用幾個鏡頭搪塞過去。

　　而央視94版的《三國演義》則把桃園結(jié)義當(dāng)作最重要的幾場戲之一，給了整整一集，還專門為這一情節(jié)寫了首“這一拜”。這首歌完美地體現(xiàn)了那一群影視人們對三人結(jié)義動機(jī)的理解：

　　這一拜

　　春風(fēng)得意遇知音

　　桃花也含笑映祭臺

　　這一拜

　　報國安邦志慷慨

　　建功立業(yè)展雄才

　　展雄才

　　這一拜

　　忠肝義膽

　　患難相隨誓不分開

　　這一拜

　　生死不改

　　天地日月壯我情懷

　　長矛在手

　　刀劍生輝

　　看我弟兄

　　迎著烽煙大步來

　　漢室衰微，奸臣當(dāng)?shù)溃瑖曳至?，生靈涂炭。亂世中，三位有能力、有抱負(fù)、有豪情卻又不得志的英雄偶然相遇，相談甚歡惺惺相惜，渴望報國安邦共圖大業(yè)。所以，張飛會激動地連說“俺也一樣”。但顯然，新三國的創(chuàng)作者完全無法理解這種情懷，張飛也成了和新版李逵、牛皋、樊噲沒有任何區(qū)別的，智商低下的莽漢。

　　這種情節(jié)太多了。黃忠之死部分，老版黃忠傷重躺在擔(dān)架上，握著劉備的手，緩緩說出“臣乃一武夫，幸遇陛下。臣今年七十有五，壽命足以。望陛下保重龍體，以圖中原啊”。人之將亡其言也善，這是感念主公知遇之恩，表達(dá)自己對生死的豁達(dá)，同時又仍擔(dān)憂國事。老黃忠這番話，擔(dān)得上“五虎上將”“老英雄”之稱。

　　新版三國呢?黃忠死的時候不停和劉備念叨，自己不服關(guān)羽，雖然他曾把自己打敗，但一直想和他再干一場，并追問劉備到底他倆誰更厲害。劉備也像哄小孩一樣說，如果關(guān)羽和你一樣年齡，他打不過你。黃忠聽了很高興，說九泉之下遇到云長，一定要問他自己被封五虎上將他服不服，然后大笑笑死了。

　　看來高希希等人對五虎上將的理解，就是五個武力值最高的武夫，臨死都要比一比你是3500我是3300，呂布那小子好像是4200，我覺得我的武力值不合理，還能再提升。

　　不是說不能有驕傲、自負(fù)這種個人情感，是個人都會有。但英雄人物總有超脫于個人之上追求，這才是他們最關(guān)心最惦念的。只可惜，新三國的創(chuàng)作者們完全不能理解這種追求，也就不理解何為英雄。

　　更不必說孫策托孤時，新三國竟然在著力表現(xiàn)他提防、試探周瑜;劉備白帝城托孤，竟是讓阿斗拜孔明為亞父，后來有單獨向他解釋，你可知為何我要你視丞相如父?因為這樣才能保你平安無事。

　　在他們眼里，惺惺相惜、君臣相知是不可能的，只有個人的精于算計和蠅營狗茍才是真實的。

　　還有一個經(jīng)典情節(jié)。曹操打袁術(shù)時糧食不夠，便指示糧官王垕用小斛替換大斛稱糧，不久被發(fā)現(xiàn)引起士兵不滿。曹操讓王垕背鍋，殺了后者平息事態(tài)，并說出“汝妻子吾養(yǎng)之，汝無慮也”。老三國中，曹操心情沉痛，在王垕死時以及大軍獲勝后，多次暗中祭王垕。犧牲自己的糧官以穩(wěn)定軍心，這計謀很“奸”，但他是為了取勝大業(yè)不得已為之，對犧牲者始終心懷歉意和敬意，可稱得上“雄”。

　　可新三國中，曹操殺王垕時竟然很輕蔑地呵呵笑著，一臉得意。坑了對自己忠心耿耿的屬下反而開心，這邏輯實在讓人難以理解。但其實，對高希希那一批人來說，這個邏輯是很正常的，是符合他們對歷史的認(rèn)知的。

　　為什么他們會有如此認(rèn)知呢?

　　下面的內(nèi)容我點到即止。

　　老三國的總導(dǎo)演王扶林先生是1931年生人，他價值觀形成的年紀(jì)正趕上新中國成立前后，所接受的是英雄主義、理想主義的教育。所以他理解的三國主旋律，是“人間一股英雄氣在馳騁縱橫”。高希希是63年生人，他價值觀形成的年紀(jì)，正是70年代末80年代初。那時候的教育要“去治政”，治政就等于陰謀詭計，只能影響正常建設(shè)。更厲害的是，有一種人叫作陰謀家，他們善于整人，而他們整人主要并不是為了什么治政目標(biāo)或經(jīng)濟(jì)利益，純粹是以整人為樂。

　　在79年的一部著名電影《苦難的心》里面，醫(yī)院的年輕干部狂整老醫(yī)學(xué)專家。如果僅僅到這里還可以理解，雖然他們倆的職位不存在競爭關(guān)系，但他要靠這個顯示自己的思想進(jìn)步以求升職?？墒牵诶蠈＜乙呀?jīng)去掃廁所之后，年輕干部一定要把老專家接著往死里整，這就有些奇怪。他二人無仇無怨，他從中也明明得不到任何好處，還費半天勁搭上一條人命，引起群眾不滿。不僅如此，他還一定要花力氣把老專家在別處養(yǎng)的狗找到殺死。這個行為更是毫無意義，只能讓旁人感到其殘忍無情。

　　但是，年輕干部是個陰謀家，就是以整人為樂的精神病，那這就說通了。于是，觀眾們對這些被塑造出的“陰謀家”們咬牙切齒，痛罵“怎么會有這么壞的人”，恨不能食其肉寢其皮。

　　新三國的曹操就是這樣，整王垕本身就是一件開心的事，陰謀得逞本身就令人興奮，至于這達(dá)到了什么效果付出了怎樣的代價，反而是次要的。這種精神病式的想法對高希希等人來說很正常，因為他們看的歷史書里面，有好多這樣的人。那一代的教育里，為崇高而獻(xiàn)身的英雄不可能有，是反人性的假大空，但精神錯亂的陰謀家卻能有很多，很符合邏輯。這就是他們腦子里根深蒂固的認(rèn)識，可能他們自己都沒意識到這一點。

　　我們能夠看到，這些年來國家開始重新推崇“英雄主義”精神，這次疫情又提供了大量鮮活的案例。疫情中，英雄主義的光輝事跡不勝枚舉，從醫(yī)護(hù)人員到患者到基層工作者到個體商販到快遞小哥等等，感動了我們無數(shù)人。“英雄主義”也是疫情以來的一個宣傳重點。只可惜，某一代影視人中很少有人能理解這樣的精神和情懷，他們當(dāng)年接受的教育，是結(jié)合著陰謀論、理性人、精致利己主義、歷史虛無主義等思潮的混合體，這個混合體不允許他們相信“英雄”“崇高”這些詞匯的真實存在。

　　所以，我們不能說郭靖宇、巨興茂、高希希等人是差的導(dǎo)演和編劇，他們在技術(shù)層面上問題不大，確實能拍出許多好的故事。但是，這幫人永遠(yuǎn)無法展現(xiàn)那些他們不能理解的精神和情懷，所以最近這十來年影視劇的格局越來越小，小到個人以上空無一物，而這種情形可能需要一兩代人才能有所變化。

　　最后補(bǔ)充一句，并不是說6070那一代影視人都無法理解崇高，只是說比例較低。舉個例子，《神探狄仁杰》的導(dǎo)演錢雁秋是68年生人，他就很不同。狄仁杰系列的格局之大自不必說，就是常被當(dāng)作神劇惡搞的燕雙鷹系列，立意也高得很，對英雄主義的理解也相對深刻。該系列第一部就叫做《英雄》，其中燕雙鷹和女主有一段對話，解釋自己為何走上革命之路：

　　燕：無論什么地方，都會遇到我的家庭遇到的那種慘事。我也曾經(jīng)想到過忍耐，可是英叔死了，大蓮被他們抓走了。我終于明白了，忍耐絕不是解決問題的辦法……只是報自己的仇是不夠的。

　　女：就為了大蓮?

　　燕：不，為了所有的那些可憐人。

　　(正文完)