《金剛川》拍成這樣，對得起英雄先烈嗎？！

新青年2020

　　今晚，終于看到《金剛川》上映，觀后大失所望!

　　總體感覺是，導演既沒有理解抗美援朝的偉大意義，也沒有具體而生動地展現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士的可愛之處!

　　《金剛川》將志愿軍戰(zhàn)士物化成了只會“發(fā)怒”的鋼鐵機器，而完全忽略了志愿軍戰(zhàn)士有血有肉的一面，他們思想在哪里?他們的情感在哪里?他們?yōu)槭裁匆獏⒓涌姑涝瘧?zhàn)爭?他們?yōu)槭裁床慌滤溃ゴ畛?ldquo;人橋”?電影是有意識地將這些細節(jié)忽略了。

　　他們的英雄事跡，豈是空喊一句“抗美援朝，保家衛(wèi)國”口號就能概括的!

　　可以說，整部電影并沒有震撼到我的心靈，相比于魏巍的報告文學《誰是最可愛的人》和老電影《上甘嶺》《英雄兒女》《高山下的花環(huán)》，《金剛川》的思想性和藝術性簡直差得十萬八千里，只能算是一種簡單而機械的說教，這種說教又怎么能在靈魂深處打動群眾?

　　比如：電影中重點表現(xiàn)了戰(zhàn)士劉浩、班長關磊、排長張飛。

　　戰(zhàn)士劉浩是“替死去的戰(zhàn)友拿軍功章”，排長張飛與“喪門神”猶豬對決，是因為關磊被猶豬殺戮。以上種種相比于《英雄兒女》中高呼“為了勝利，向我開炮”的王成，烈火焚身卻一動不動的邱少云和用胸膛堵?lián)屟鄣狞S繼光，簡直是對志愿軍精神的刻意矮化。

　　是不是說，如果志愿軍戰(zhàn)士沒有親眼看見美軍殺死自己的戰(zhàn)友，就不能激發(fā)他們的怒火?志愿軍戰(zhàn)士打美帝、拿獎章僅僅是為了死去的戰(zhàn)友報仇雪恨?

　　好像我們之所以能夠勝利，靠的是封建社會里張翼德的蠻干、關云長義薄云天、和白馬銀槍趙子龍的忠心事主!

　　戰(zhàn)士劉浩希望得到獎章，并沒有問題，但是僅僅簡單的一句獨白“替死去的戰(zhàn)友拿軍功章”，這種表現(xiàn)形式哪里僅僅是小氣的問題?

　　關于想拿獎章這件事，魏巍的《誰是最可愛的人》里有一段描述——

　　【誰都知道，朝鮮戰(zhàn)場是艱苦的。但戰(zhàn)士們是怎樣想的呢?

　　有一次，我見到一個戰(zhàn)士，在防空洞里，吃一口炒面，就一口雪。我問他：“你不覺得苦嗎?”他把正送往嘴里的一勺雪收回來，笑了笑，說：“怎么能不覺得?我們革命軍隊又不是個怪物。不過我們的光榮也就在這里。”

　　他把小勺兒干脆放下，興奮地說，“就拿吃雪來說吧。我在這里吃雪，正是為了我們祖國的人民不吃雪。他們可以坐在挺豁亮的屋子里，泡上一壺茶，守住個小火爐子，想吃點什么就做點什么。”

　　他又指了指狹小潮濕的防空洞說，“再比如蹲防空洞吧，多憋悶得慌哩，眼看著外面好好的太陽不能曬，光光的馬路不能走?？墒俏以谶@里蹲防空洞，祖國的人民就可以不蹲防空洞啊，他們就可以在馬路上不慌不忙地走啊。他們想騎車子也行，想走路也行，邊遛達邊說話也行。只要能使人民得到幸福，就是我們最大的幸福。所以，”他又把雪放到嘴里，像總結似的說“我在這里流點血不算什么，吃這點苦又算什么哩!”

　　我又問：“你想不想祖國啊?”他笑起來：“誰不想哩，說不想，那是假話，可是我不愿意回去。如果回去，祖國的老百姓問，‘我們托付給你們的任務完成得怎么樣啦?’我怎么答對呢?我說‘朝鮮半邊紅，半邊黑’，這算什么話呢?”

　　我接著問：“你們經(jīng)歷了這么多危險，吃了這么多苦，你們對祖國對朝鮮有什么要求嗎?”

　　他想了一下，才回答我：“我們什么也不要?？墒钦f心里話，——我這話可不一定恰當啊，我們是想要這么大的一個東西……”他笑著，用手指比個銅子兒大小，怕我不明白，“一塊‘朝鮮解放紀念章’，我們愿意戴在胸脯上，回到咱們的祖國去。”】

　　魏巍所描述的獎章和《金剛川》所描述的獎章，是兩種概念，兩個層次。

　　在這里，我們必須弄清楚戰(zhàn)爭的意義，講清楚為誰打戰(zhàn)的問題。只有解決了這個問題，才能解釋為什么中國人民志愿軍會明知山有虎而偏向虎山行，才能解釋為什么志愿軍愿意犧牲自己搭成“人橋”，才能解釋為什么志愿軍讓美軍發(fā)出“沒有人能阻止他們”的感慨。

　　否則，就不能說服人，就是填鴨式的說教，甚至會誤認為讓美軍畏懼的是“光腳的不怕穿鞋的”的江湖匪氣，讓美軍害怕的是不要命的發(fā)瘋發(fā)狂，總之志愿軍就不是人，而是被洗腦了的傻逼。

　　電影刻意忽略了這些，而真實的志愿軍戰(zhàn)士恰恰是有血有肉有理智有感情的。

　　人都懂得趨利避害，對死亡都有天然的恐懼。要讓戰(zhàn)士赴湯蹈火毫不猶豫，肝腦涂地毫不退縮，僅僅靠說教和欺騙是沒有用的。

　　只有當戰(zhàn)士是在保衛(wèi)自己的勝利果實的時候，是在保衛(wèi)自己的國家的時候，才會迸發(fā)出強大的力量。

　　新中國成立以來，地主被打倒，近三億無地少地的農(nóng)民分到了土地、農(nóng)具、牲畜和房屋，還免除了地租，工人階級從深受剝削和被壓迫的階級一躍成為國家的領導階級，地位高、職業(yè)穩(wěn)、收入好而自豪, 工人老大哥的稱呼響遍全國。

　　這樣一個社會，底層男子獲得結婚的機會，婦女能參加工作，有一份穩(wěn)定地收入，能頂?shù)冒脒吿?，窮人的孩子也能夠進學堂，這樣的社會，前所未有地激發(fā)了中國人民的主人翁意識!他們在前線打戰(zhàn)就是在保衛(wèi)自己的勝利果實，他們在后方搞各種生產(chǎn)競賽，各種破紀錄，各種戰(zhàn)天斗地，就覺得這個活是給自己干的!

　　這個道理很好懂，且早已被歷史證明。

　　【戰(zhàn)國諸國變法中，秦國商鞅變法最為徹底，沉重打擊了舊貴族勢力，尤其是廢除了世卿世祿制，按軍功授爵，大大激發(fā)了地主階級的積極性，秦國統(tǒng)一六國也是自然之理;英國在光榮革命之后，蕩滌了封建舊貴族的種種阻礙，讓大批資產(chǎn)階級覺得我只要敢拼、干敢就一定會有回報(就算去當海盜，當好了也能混個海軍中將、授皇家爵位。)】

　　我們可以想象一下，如果在“資本壟斷化、住房商品化、醫(yī)療市場化、教育產(chǎn)業(yè)化”的今天，如果我們能節(jié)制資本，讓居者有其屋，病者有其醫(yī)，縮小貧富差距，逐步實現(xiàn)共同富裕，那么這一定是一次新的變革，必然極大地激發(fā)人民的積極性!

　　以上是社會大背景。

　　那么具體到軍隊中，非常重要一條就是官兵平等，領導帶頭。

　　這部電影沒有絲毫體現(xiàn)!既沒有體現(xiàn)當年共產(chǎn)黨員的覺悟，也沒有體現(xiàn)官兵一致、官兵平等，更沒有體現(xiàn)“全世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來”的國際主義精神，這樣部隊的精神，甚至不如美帝國主義“喪門神”的猶豬的個人英雄主義!

　　整部電影，對美帝國主義倒是正面描寫不少，真是長敵人志氣，滅自己威風!

　　而老電影《高山下的花環(huán)》就講的比較徹底。

　　連長梁三喜罵來參軍“鍍金”的官二代趙蒙生：奶奶的，知識青年下放的時候，你們怕下鄉(xiāng)，都涌到部隊里頭來?，F(xiàn)在感到吃苦了，又削尖了腦袋要回大城市。撈功勞了，都是你們有關系的，打戰(zhàn)上前線送死的，都是我們工農(nóng)的兒子!

　　如果，整個部隊是這樣的風氣，那么哪還會有士氣!如果軍官都是這樣的，志愿軍還愿意搭人橋的話，那真就是被洗腦了!

　　恰恰相反，鄧芳芝犧牲了兒子黃繼光，毛澤東也犧牲了兒子毛岸英;梁大娘犧牲了兒子梁三喜，雷軍長犧牲了兒子“小北京”!

　　那時的中國，如果要說共產(chǎn)黨員有特權，那是上前線扛炸藥包炸碉堡的特權，也正是這種“特權”激勵了千千萬萬中國人不計較個人得失，不爭功，不搶勞，創(chuàng)造了空前絕后的“人橋”。要是像改開后某些領導的兒子，大搞特權，搞投機倒把、享樂縱欲，那么人民子弟兵還會無私無畏地上前線嗎?

　　雷軍長在戰(zhàn)前動員講話：“奶奶滴!我雷某今天要罵娘!我的大炮就要萬炮轟鳴，我的鐵甲就要隆隆開進!我的千軍萬馬正要去殺敵!去拼命!去流血!可就在剛才，我的軍里發(fā)生了一件奇聞怪事。我也打了幾十年的仗了，稱得起是身經(jīng)百戰(zhàn)了吧，啊?!在百戰(zhàn)中遇上這種事，我還是第一次!所以今天我的老毛病可能又要犯，可能又要摔帽子、罵娘!......有這么一位神通廣大的貴婦人，了不起啊，很了不起呦!她竟有本事從千里之外把電話要到我的前沿指揮所。我想同志們都會知道的啊，在這種關鍵時刻，我的電話分分秒秒千金難買呀!......她來電話干什么呀?讓我關照她的兒子，要我把她的兒子調(diào)回后方，把我的指揮所當作交易所了。他奶奶的，走后門竟走到我流血犧牲的戰(zhàn)場上。(欲摔帽，強忍住)她的兒子何許人也?此人原是軍機關的一個干事，眼下就在你們師、某連當指導員。我不管它是天老爺?shù)姆蛉诉€是地老爺?shù)奶?，誰敢把后門走到我這流血犧牲的戰(zhàn)場上，沒二話，我雷某要讓她的兒子第一個扛上炸藥包，去炸碉堡!(摔帽)”

　　這樣就說明白了：

　　一個是為誰打戰(zhàn)?

　　舊中國的軍隊是為統(tǒng)治階級打戰(zhàn)的，舊中國的士兵往往是重金募集的流氓無產(chǎn)者，或是抓來的壯丁。他們并不是為自己的利益而戰(zhàn)，或是為軍餉而戰(zhàn)，或是被殘酷的軍法押上前線。這也是毛順生大罵毛澤東“好鐵不打釘，好男不當兵”的原因。

　　如果說，統(tǒng)治階級是少數(shù)利益集團的精英分子，大多數(shù)人民生活的水深火熱，那么，我們又是為誰而戰(zhàn)?

　　1904年的日俄戰(zhàn)爭，東北的老百姓為什么看熱鬧?為什么“麻木”?

　　因為，諾達一個東北，滿清政府統(tǒng)治下，老百姓水深火熱;日本鬼子來了，我們還是水深火熱;沙俄來了依舊水深火熱。不管誰來統(tǒng)治，百姓的日子依舊是食不果腹、衣不裹體，只有做牛做馬做奴隸的分，那么兩條狗爭骨頭，骨頭有必要參與戰(zhàn)斗嗎?兩個游牧部落爭斗，牛馬有必要參與戰(zhàn)斗嗎?!

　　再一個是誰來帶頭?

　　戰(zhàn)士的士氣哪里來?看看毛時代的共產(chǎn)黨干部。司令員王震帶頭進洞打風槍，毛岸英第一個參加志愿軍，縣委書記親自帶頭挑土方，這些都是紅軍時的作風，雪皚皚，夜茫茫，高原寒，炊斷糧。紅軍都是鋼鐵漢，千錘百煉不怕難。官兵一致同甘苦，革命理想高于天。

　　要說中國精神，要說中國脊梁，這里就是中國精神的發(fā)源之處，這里就是中國脊梁的錚錚鐵骨。

　　如果只是空喊口號，中國人牛逼，中國人不怕死，這樣的教條是令人反感的，而電影《金剛川》恰恰是這樣一種教條的電影!

　　所以說，這么好的題材，抗美援朝70周年這么重要的時刻，《金剛川》拍成這樣，如果要我談感受：就像是被管虎喂了一只蒼蠅，咽不下去吐不出來的難受。如果要我打分：意識形態(tài)不及格，藝術表達不及格，除了張譯的表演，只能給零分。

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