傳統(tǒng)詩詞現(xiàn)實(shí)抒寫的前行者

——李文朝同志詩詞作品印象

李殿仁

我和文朝同志可謂戰(zhàn)友、詩友加鄉(xiāng)友，交往日久天長，友情與日俱深，我很敬重他，我們都是山東人，文朝是山東梁山縣人，我是山東濱縣(現(xiàn)濱州市)人，我姥姥家也是梁山縣。我們是同一個部隊(duì)，陸軍第二十六軍，同一個機(jī)關(guān)，濟(jì)南軍區(qū)機(jī)關(guān)走出來的戰(zhàn)友。先后又都奉調(diào)到原總政治部工作。他在總政工作時間較長，從上世紀(jì)九十年代一直干到退休。我后來到總參工作，又到國防大學(xué)任職，我們的關(guān)系很好。文朝同志經(jīng)歷比較豐富，先后擔(dān)任過軍分區(qū)、省軍區(qū)、大軍區(qū)新聞干事，軍區(qū)宣傳處長，代理團(tuán)政委，濟(jì)南軍區(qū)宣傳部副部長，陸軍學(xué)院政治部主任。到總政后，文朝曾任解放軍電視宣傳中心、同時又是中央電視臺軍事節(jié)目中心政委、主任，為指揮序列少將軍官，又兼職高級記者和新聞傳播學(xué)碩士研究生導(dǎo)師，享受國務(wù)院政府特殊津貼。他還是傳統(tǒng)詩詞業(yè)余愛好者，入門很早，研究頗深。他在上個世紀(jì)六十年代中葉讀高中時期，就模仿毛主席詩詞寫詩填詞，時間已長達(dá)半個多世紀(jì)。在他達(dá)到部隊(duì)任職最高年齡的時候，由時任中華詩詞學(xué)會會長孫軼青先生引薦，并經(jīng)原總政治部領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，到中華詩詞學(xué)會工作，曾任中華詩詞學(xué)會第三、四屆常務(wù)副會長和中國作家協(xié)會詩歌委員會第八、九屆副主任，文學(xué)工作者職業(yè)道德委員會委員。

多年的交往，使我對文朝同志有了比較全面的認(rèn)識和了解。他是一位具有家國情懷、社會責(zé)任、愛憎分明、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部;是一位文武雙全、軍政兼優(yōu)，讓黨和人民放心，圓滿完成各種任務(wù)的一代儒將;是一位博學(xué)多識、謙恭讓人、勤奮嚴(yán)謹(jǐn)、著作等身的詩詞名家、文章高手;他還是一位品德高尚、樂于助人、可交可信的良師益友。凡是和他一起共過事的人，不是一個人或一部分人說他好，而是絕大多數(shù)人都對他贊譽(yù)有加。凡是他工作過的單位和崗位，不是某一個單位、某一個崗位、某一項(xiàng)工作做得好，而是都干得有聲有色。文朝同志具有實(shí)事求是、光明磊落、疾惡如仇的共產(chǎn)黨員的黨性，又具有山東大漢直來直去、行俠仗義的風(fēng)格。在工作和日常生活中，也難免在某件事、某句話上得罪人，但他一身正氣、兩袖清風(fēng)、心底無私，是為了工作，為了事業(yè)，為了他人，從不計較個人得失。隨著時間的推移，許多誤會就被時間化解了，原來得罪的人不僅解除了誤會，反而更加佩服他。這種人格魅力值得我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)。

我也是一個傳統(tǒng)詩詞的業(yè)余愛好者，被老首長周克玉上將以友情相逼，接他的班擔(dān)任了野草詩社社長。文朝年滿70周歲之后，按照中央和軍委相關(guān)規(guī)定，退出了中華詩詞學(xué)會領(lǐng)導(dǎo)崗位。他作為野草詩社名譽(yù)社長，我們就有了更多的機(jī)會和更近的距離進(jìn)行詩詞藝術(shù)的切磋交流，受益匪淺。最近，他把新出版的《李文朝詩詞詩論選》(詩詞作品卷和詩詞理論卷)送給了我，瀏覽之后，對他的詩詞作品有了更全面的認(rèn)識，特別是他致力于傳統(tǒng)詩詞現(xiàn)實(shí)抒寫的自覺與堅守，令我印象猶為深刻。

所謂傳統(tǒng)詩詞現(xiàn)實(shí)抒寫，就是以傳統(tǒng)詩詞的藝術(shù)形式，反映詩人所處時代的現(xiàn)實(shí)生活。當(dāng)然，既可以歌頌真善美，也可以鞭笞假惡丑?；蛘邠Q句話說，就是直面當(dāng)今時代，反映現(xiàn)實(shí)生活。這和那些主張脫離現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)離時代的文學(xué)價值取向自成分野。在2005年5月中國現(xiàn)代文學(xué)館舉辦的“李文朝將軍手稿著作捐贈儀式暨作品研討會”上，時任中國作家協(xié)會黨組書記、副主席金炳華同志在講話中指岀：“李文朝同志的詩詞直面?zhèn)ゴ髸r代，反映火熱生活，詩風(fēng)豪邁，詩意明快。”出席研討會的時任解放軍副總參謀長張黎上將在講話中也講到，“李文朝同志在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的時代背景下，以弘揚(yáng)中華民族文化為己任，堅持古為今用，推陳出新，運(yùn)用古典詩詞，謳歌時代精神，歌頌現(xiàn)實(shí)生活。”軍地領(lǐng)導(dǎo)對他傳統(tǒng)詩詞現(xiàn)實(shí)抒寫的創(chuàng)作方向，都給予了充分肯定和熱情鼓勵。實(shí)事求是地說，文朝同志是他執(zhí)接力棒的那個歷史時間段中華詩詞界的一線領(lǐng)軍人之一，在傳統(tǒng)詩詞從復(fù)蘇到振興、繁榮的歷史過程當(dāng)中，在傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中做出了重要貢獻(xiàn)，既有詩作，又有詩論。他擔(dān)任了中華詩詞學(xué)會和中國作家協(xié)會詩歌委員會的領(lǐng)導(dǎo)，文化的責(zé)任感和歷史的擔(dān)當(dāng)精神，更使他在堅持傳統(tǒng)詩詞現(xiàn)實(shí)抒寫上自覺砥礪前行，走在前頭。主要體現(xiàn)在以下方面：

一，以飽滿的熱情，擁抱新的時代。

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話中指出：“我國作家藝術(shù)家應(yīng)該成為時代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐、時代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美。”文朝同志的詩詞創(chuàng)作實(shí)踐，正是對習(xí)近平文化思想的認(rèn)真踐行。僅以黨的十八大以來他的詩詞作品為例：2012年11月8日，黨的十八大開幕當(dāng)天，他就口占了《歡慶黨的十八大》賀詩一首。在后來發(fā)生的重大事變、重要事件、建設(shè)成就、英模人物等，都成了他詩詞謳歌的重要題材。如《賀港珠澳大橋開通》：

跨海凌波三地通，伶仃洋上架長龍。

扎根能鎮(zhèn)兇狂浪，展臂敢迎強(qiáng)颶風(fēng)。

多項(xiàng)新奇驚域外，大灣宏愿起寰中。

島橋隧道成連體，技壓千秋一代雄。

讀到此詩，如臨現(xiàn)場，看到的是跨海大橋的宏偉場景，想到的是習(xí)近平新時代中國人的嶄新面貌、科技水平和奮斗精神。

再如《禮贊林俊德院士》，對中央軍委批準(zhǔn)的掛像英模及時謳歌，眾詩友紛紛唱和，被中央學(xué)習(xí)平臺等媒體轉(zhuǎn)發(fā)，有效提升了當(dāng)代詩壇的正能量：

命系中華國是家，死亡之海綻奇葩。

全程試爆留身影，每次成功伴淚花。

自始消聲情有憾，臨終奪秒愛無涯。

鑄成核盾民安泰，掛像英模世代夸。

特別是2020年初，新冠疫情暴發(fā)之際，文朝從1月25日到3月26日兩個月的時間里，他本人就創(chuàng)作了反映軍民抗疫斗爭的律詩、絕句、古風(fēng)、詞等傳統(tǒng)詩詞19首，在中央學(xué)習(xí)平臺、黨建網(wǎng)、光明網(wǎng)、今日頭條、中國軍網(wǎng)、中國軍視網(wǎng)、中國詩歌網(wǎng)和中華詩詞界的網(wǎng)絡(luò)平臺等主流媒體和專業(yè)媒體發(fā)表后，收到了積極的社會效果。尤其是長達(dá)152行的七言古風(fēng)《中華庚子抗疫歌》，分為癘侵大武漢、令出中南海、眾志筑長城、情牽五大洲四大部分，全景式反映了中華民族這場偉大的抗疫斗爭，被專業(yè)機(jī)構(gòu)的研究報告譽(yù)為“正大堂皇的壓軸之篇”。2013年春，他創(chuàng)作的112行的七言歌行體之作《青蓮曲》，被詩詞名家評為“此詩見學(xué)養(yǎng)，見人品，見才情，不愧為當(dāng)代反腐倡廉的鴻篇力作。”并受到中央紀(jì)委和中央宣傳部的重視與好評。

二，以當(dāng)代的視角，吟詠歷史人文。

由于工作的原因，文朝到過很多歷史文化紀(jì)念地，加之他自己的歷史文化知識面很寬，所以很多文物古跡和歷史人物都成了他詩詞作品吟詠的題材。對這些歷史題材的詩詞作品，他以鮮明的人民立場和當(dāng)代人的視角，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，盡量給予科學(xué)辯證的詩意表達(dá)。

例如，歷史文化名城江蘇省徐州市，方圓百里之內(nèi)，有名垂青史的兩大歷史人物紀(jì)念地：一是西楚霸王項(xiàng)羽楚國都城古彭城的“戲馬臺”遺址，二是相距不到百里的漢高祖劉邦故里沛縣“歌風(fēng)臺”遺址。文朝工作之余，同一天參觀了這里兩處歷史文化遺存。經(jīng)過深入觀察和辯證思考，一口氣創(chuàng)作出兩首個性鮮明的七言律詩：

其一，戲馬臺懷古

蓋世拔山千載雄，登臺戲馬正秋風(fēng)。

舟沉釜破威名振，宴散人逃巧計空。

對壘溝旁爭志壯，別姬垓下嘆途窮。

烏江自去非天意，雖敗猶榮氣若虹。

其二，歌風(fēng)臺抒懷

奪地爭天一沛公，斬蛇烹狗竟成龍。

文韜可納千秋計，武略能招百世雄。

開國安民思慮遠(yuǎn)，歸鄉(xiāng)宴友感情濃。

漢王基業(yè)光華夏，把酒登臺唱大風(fēng)。

信手提筆，兩首絕唱，其意深遠(yuǎn)，可見其思想之敏銳深邃，眼光之獨(dú)特如炬，文筆之風(fēng)茂曉暢。

再如，位于山東省肥城市西部的陶山，相傳為商祖范蠡隱居地。至今保存有始建于秦朝、清順治年間重修的“范蠡祠”。按照中國古代的行業(yè)理念，做官為首，經(jīng)商為末。范蠡官拜越國上將軍、齊國宰相，而經(jīng)商又富甲一方，商業(yè)理論光照千秋，被尊為商圣、財神，人得善終，流芳百世，可謂成功人生的范例。文朝造訪此處，站在兩千年后的歷史觀察點(diǎn)上，賦七律一首《訪肥城陶山范蠡祠》：

秦時月照兩千秋，商圣祠前香火稠。

忠保君王成霸業(yè)，智辭將相泛輕舟。

多遷國度脫身險，三散家財解眾憂。

功著名高芳百世，交輝首末展風(fēng)流。

讀后能給人以深刻的思想啟迪和美妙的藝術(shù)享受。

又如，位列中國古代四大美女之首的西施，歷史評價眾說紛紜。文朝到浙江諸暨西施故里參觀后，即興填詞一首《水調(diào)歌頭·西施故里》

久慕沉魚美，今到浣紗江?；ㄈ萆裣穸俗衩灿澈商?。本是農(nóng)家少女，卷入諸侯爭霸，社稷勇?lián)?dāng)。一去姑蘇地，千古盛名揚(yáng)。越王計，吳宮恨，是非長。興亡數(shù)定，何事偏要怨紅妝。畢竟將身許國，度外個人榮辱，俠骨伴柔腸。絕代佳人殿，故里永流芳。

同樣是以當(dāng)代人的視角，對歷史人物做了獨(dú)具個人認(rèn)知的詩意解讀。

三，以“有我”的境界，詠唱山川風(fēng)物。

詩寫性情，以真切為要，以有我為高。正如袁枚在《隨園詩話》中所說，“作詩，不可以無我，無我，則剿襲敷衍之弊大。韓昌黎所以‘為古于詞必己出’也。北魏祖瑩云：‘文章當(dāng)自出機(jī)杼，成一家風(fēng)骨，不可寄人籬下’。”文朝詠唱山川風(fēng)物的詩詞，即以“有我”之境界，不泥古學(xué)舌，不拾人牙慧，而是自出機(jī)杼，寫出自己的風(fēng)骨和自己的氣派。

武漢的黃鶴樓，可謂流芳千古的著名風(fēng)景名勝區(qū)。唐人崔顥的《黃鶴樓》詩篇已成為它的文化名片。就連李白都發(fā)出“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”的感嘆。文朝造訪黃鶴樓后，獨(dú)辟蹊徑，不跟古人節(jié)奏走，古人寫詩他填詞，填寫了一首《水調(diào)歌頭·黃鶴樓》。他完全以“有我”的境界，借鑒古人部分意象，又一反古人“煙波江上使人愁”的千年愁緒，寫出了當(dāng)代詩人的風(fēng)格和感悟：

尋遍空幽處，追至笛聲樓。白云黃鶴傳說，幾度上心頭。仙道乘風(fēng)永去，我坐飛機(jī)往返，兩界比風(fēng)流。神到玄中覓，人在畫中游。既非塔，還非閣，又非樓。形制匠心彰顯，工藝領(lǐng)千秋。拔地凌空雄峙，極目楚天錦繡，一望四方收。把酒江濤問，何嘆世間愁?

這種不隨世俗、重在創(chuàng)新、積極向上的樂觀情緒，一掃消極愁容。讀來提神鼓勁，觀山山秀，看水水美，攬明月于懷中，握風(fēng)云于掌上的廣闊胸襟，似有毛澤東詩風(fēng)。

再如五言律詩《印象劉三姐》，同樣以“有我”的境界，給人以身臨其境之感：

夢幻漓江夜，神奇萬變燈。

一船搖倩影，百嶺蕩歌聲。

皓月光波動，瓊樓畫卷行。

人仙諧共舞，印象寫風(fēng)情。

把《印象劉三姐》和現(xiàn)場的作者熔為一體，恰如“漓江風(fēng)光好，我在其中行”。

而他的長篇五言古風(fēng)《登泰山》，則是以“我”為引導(dǎo)，陪同遠(yuǎn)方來客，徒步登臨泰山。以中路登山路線為經(jīng)，以沿途自然和人文景觀為緯，全景式描繪出泰山風(fēng)光的雄偉壯麗和泰山文化的博大精深。此詩被詩評家譽(yù)為“精湛的藝術(shù)長卷”，制作成電視藝術(shù)片在中央電視臺播出后，廣受好評。僅以開頭《序曲》展示一下，即可令人震撼：

華夏一巨柱，雄峙東天邊。

巍峨聳入云，拔地通九天。

太古成偉峰，千載勝名傳。

五岳稱獨(dú)尊，紫氣此為源。

文匯儒釋道，緣結(jié)帝王仙。

婦孺競爬拜，消災(zāi)討福緣。

天工置神秀，人文布景觀。

名注聯(lián)合國，世界共遺產(chǎn)。

古今中外客，接踵登泰山。

若不親臨其境、身心投入，若無崇高境界、深厚學(xué)養(yǎng)，哪有如此憾天動地之句，流芳后世佳作。

四，以真誠的情感，賡吟酬唱和答。

同樣由于工作的原因，文朝同志結(jié)識的文人雅士面廣，結(jié)交的詩朋吟友量多，因而酬唱和答之作，占了他詩詞作品的一定比例。酬唱和答是文人雅士聯(lián)誼交流的一種基本方式，也是各類雅集活動的重要內(nèi)容。當(dāng)然，對酬唱和答，也是見仁見智，見解不同。有的認(rèn)為，酬唱和答是庸俗的應(yīng)酬，出不來好詩。也有的指出這種認(rèn)識有片面性，歷史上很多流傳千古的名篇佳句，不乏酬唱和答之作。文朝的酬唱和答之作，不落平庸應(yīng)酬的俗套，而是用真心、傾真情，努力唱和出情真意切又充滿時代氣息的詩詞佳作。恰如王國維在《人間詞話》中所說，“境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界。”由于文朝的酬唱和答之作，不是敷衍塞責(zé)，而是真情實(shí)感，故應(yīng)謂之有境界。

如2011年初春，中華詩詞學(xué)會組織部分詩友江南采風(fēng)。時已年過八秩的學(xué)會名譽(yù)會長劉征老先生，因年邁體衰不能前往，深情寫了一首《送學(xué)會諸詩友江南采風(fēng)》。具體負(fù)責(zé)帶隊(duì)采風(fēng)的時任中華詩詞學(xué)會常務(wù)副會長兼中華詩詞雜志社社長李文朝，需要唱和應(yīng)答劉征老的這份盛情。于是他即興創(chuàng)作了《步玉敬和劉征老〈送學(xué)會諸詩友江南采風(fēng)〉》。和詩傾注了對劉征老的敬意和真情，受到劉征老和眾詩友的一致贊賞：

鵝黃初染北枝梢，南下車窗景色嬈。

畫意多姿河岸柳，詩情一點(diǎn)水中篙。

劉公領(lǐng)唱京華地，諸友和鳴吳越郊。

老驥心馳千里遠(yuǎn)，采風(fēng)神會筆鋒豪。

這首和詩讀來朗朗上口，細(xì)思意境深遠(yuǎn)，既對原詩有深刻的理解，又有自己的體悟和思考，應(yīng)為和詩中的上品。

再如，2014年9月，時任湖南省詩詞協(xié)會會長、湖南省紀(jì)委原常務(wù)副書記趙焱森同志，依據(jù)在南岳衡山召開的廉政建設(shè)理論研討會，有七律《南岳論廉》相贈，并有意征和助興。文朝以老朋友的真情，傾心創(chuàng)作了《奉和趙焱森會長〈南岳論廉〉》一詩，正氣凜然，情真意切，用詩的意象、詩的語言，以“松浪驚濤”喻示警示的雷聲，以“石崖峭壁”喻示高懸的法規(guī)利劍，特別結(jié)句“多少悲歡一念間”，更是給人以深刻的警醒。發(fā)表后廣受好評：

南岳論廉明志堅，清風(fēng)正氣自天然。

泉沖殘葉無相染，花送幽香不斗妍。

松浪驚濤雷近響，石崖峭壁劍高懸。

壽山久察塵寰事，多少悲歡一念間。

文朝酬唱和答的友人確實(shí)很多，既有霍松林、葉嘉瑩、劉征這些詩壇泰斗和一些名師大家，也有各級領(lǐng)導(dǎo)干部和共和國將軍，還有各級各地的詩詞組織負(fù)責(zé)人和各界朋友，更有不少基層的普通詩友。許多詩友都以能同文朝同志交流詩詞、暢和應(yīng)答為人生幸事、天賜良緣，格外地期盼，十分珍惜。文朝同志見賢思齊，見景生情，不論身份高低、生平背景，以文會友，以詩傳情，許多佳作令人難忘。如2011年5月，文朝帶隊(duì)去湖北省大冶市考察驗(yàn)收中華詩詞之鄉(xiāng)，深入到農(nóng)村農(nóng)戶，被八旬鄉(xiāng)賢劉云亭先生的詩詞書法成果所感動，當(dāng)即為劉云亭題寫了“詩壽雙星”匾額。劉云亭現(xiàn)場以謝詩相贈，文朝應(yīng)急和詩一首《步韻和劉云亭老師〈辛卯新春回眸〉》，表達(dá)了自己退休后獻(xiàn)身弘揚(yáng)中華詩詞事業(yè)的決心，傾吐了對這位鄉(xiāng)賢吟友敬重、贊許的一片真情，令這位鄉(xiāng)賢十分感動：

兼程風(fēng)雨步春秋，子弟兵為孺子牛。

解甲身輕存雅趣，弘詩任重不閑游。

鄉(xiāng)賢領(lǐng)唱迎天籟，伍士賡吟對月鉤。

玉尺仙人應(yīng)笑慰，童顏鶴發(fā)筆鋒遒。

當(dāng)然，對李文朝同志的詩詞印象，和對他人品才華一樣可引出的話題如高山流水說不完道不盡。今擇其一個側(cè)面，談點(diǎn)個人感想，與文朝同志共勉，并作為友誼的紀(jì)念。

二0二四年三月于三亞

(作者：李殿仁中將，國防大學(xué)原副政委兼紀(jì)委書記、中華詩詞學(xué)會顧問、野草詩社社長。)