作為編輯的馬克思

——紀念馬克思誕辰200周年

劉  影

編輯，是馬克思一生從事的唯一正式職業(yè)。馬克思一生創(chuàng)辦、主編和參與編輯的報刊有十幾家，關(guān)心和指導(dǎo)過的工人報刊也有數(shù)十家。除此之外，他還為近百家報刊撰過稿，集主編、編輯與撰稿人于一身。在恩格斯的悼詞中，有這樣一段話歷數(shù)了馬克思一生所創(chuàng)辦、編輯和撰稿過的報刊：“最早的《萊茵報》（1842年），巴黎的《前進報》（1844年），《德意志—布魯塞爾報》（1847年），《新萊茵報》（1848—1849年），《紐約每日論壇報》（1852—1861年），以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子。”1884年2月中旬至3月初，恩格斯又寫下了《馬克思和〈新萊茵報〉》，來紀念馬克思逝世一周年?？梢娫隈R克思的一生中，報刊活動占有重要位置。

1842年10月，在拿到博士學(xué)位一年半后，24歲的馬克思找到了人生第一份工作——擔(dān)任《萊茵報》的編輯和撰稿人，從此開啟了他的“報刊人生”。馬克思一生當(dāng)中有三次重要的編輯實踐（由馬克思擔(dān)任主編）。第一次編輯實踐：1842年10月，馬克思擔(dān)任《萊茵報》主編，他以報紙為陣地抨擊了當(dāng)時德國社會的黑暗與腐朽，這也招致了普魯士政府的不滿和恐慌，并下令禁止報紙出版。由于馬克思的不屈服，1843年3月他被迫辭去主編職務(wù)?！度R茵報》的編輯實踐，讓馬克思對社會有了更深入的接觸，促使他從純粹的書齋走向社會現(xiàn)實，并開始他一生的革命運動。第二次編輯實踐：1844年2月，馬克思與阿·盧格在巴黎合作創(chuàng)辦了《德法年鑒》，該刊物只出版了一期（第1—2期合刊），后來由于政治上出現(xiàn)分歧，盧格否定共產(chǎn)主義是革命的世界觀，馬克思與其決裂，刊物出版也隨之?dāng)R淺。這一次編輯實踐，讓馬克思完成了從革命民主主義向共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變，也讓馬克思從一個資產(chǎn)階級的知識分子轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€無產(chǎn)階級的知識分子。第三次編輯實踐：1848年6月，《新萊茵報》在德國科倫創(chuàng)刊，馬克思擔(dān)任總編輯?！缎氯R茵報》是傳達共產(chǎn)主義者同盟的指示和宣傳民主主義與社會主義的主要陣地，也是無產(chǎn)階級的第一份報紙。1849年5月，由于馬克思與其他撰稿人遭到當(dāng)局的驅(qū)逐，《新萊茵報》被迫?？??！缎氯R茵報》停刊后，馬克思恩格斯在1850年1月又創(chuàng)辦了《新萊茵報·政治經(jīng)濟評論》，作為《新萊茵報》的續(xù)刊。該刊在出版6期后，也?？恕?/span>

此外，除了恩格斯前述列舉的期刊以外，馬克思還參加了《寄語人民》《人民報》的編輯工作，擔(dān)任維也納《新聞報》的特約通訊員、國際工人協(xié)會機關(guān)報《工人辯護士報》的理事會理事、第一國際總委員會正式機關(guān)報《共和國》周報的監(jiān)察委員……馬克思的一生都在和報刊打交道，與報刊有著不解之緣。

馬克思是一個編輯，也是一個革命家。編輯成就了作為革命家的馬克思，革命家也成就了作為編輯的馬克思。作為編輯的馬克思，是一個“實干家”，也是一個“獨裁者”；是真理的“捍衛(wèi)者”，也是人民的“代言人”。

作為編輯的馬克思，是一個“實干家”。“空談與實干是不可調(diào)和的對立面”。真正偉大的文章就在于能夠在發(fā)現(xiàn)時代問題、認識時代問題和解決時代問題中作出貢獻，而真正負責(zé)任的編輯就在于編輯出這樣的文章，寫出這樣的文章，使它們能夠更好更快地面向大眾，轉(zhuǎn)化為推動社會進步的現(xiàn)實力量。作為編輯，馬克思最痛恨的就是不著邊際的空談。他一生所踐行的辦刊理念是“對當(dāng)代的斗爭和愿望作出當(dāng)代的自我闡明”。馬克思這樣說，也是這樣做的。在負責(zé)《新萊茵報》時期，馬克思要求編輯們既要做好編輯部的工作，又要走出編輯部，實地考察工人運動、參加社會活動，把辦報和革命運動結(jié)合起來，在斗爭中增長才干，并把《新萊茵報》和它的編輯部，轉(zhuǎn)化為當(dāng)時無產(chǎn)階級革命運動的一部分，使之成為動員、團結(jié)和組織革命人民的重要的輿論陣地，成為武器的批判和批判的武器的結(jié)合地。此外，作為編輯，在選稿上，馬克思也堅持“實干”這一原則。在擔(dān)任《萊茵報》主編時，他毫不客氣地淘汰掉那些夸夸其談的文章，并向脫離實踐、只強調(diào)抽象理論批判的撰稿人提出了“三多三少”的要求：“少發(fā)些不著邊際的空論，少唱些高調(diào)，少來些自我欣賞，多說些明確的意見，多注意一些具體的現(xiàn)實，多提供一些實際的知識。”也正如R. 帕斯科所說，“作為撰稿人和編輯的馬克思……處在一個新的認識的基點上，這個認識不僅關(guān)系到‘用新的方式解釋世界’，而且還要直接改造世界”。

作為編輯的馬克思，是一個“獨裁者”。在這里，“獨裁”是加了引號的，不是指編輯（主編）的“一言堂”，而是指在關(guān)鍵時刻有決斷力。亨·畢爾格爾斯，這位名義上擔(dān)任過《新萊茵報》的28歲青年編輯，只為《新萊茵報》寫過一篇題為《民主派》的文章，刊登在第2號報紙上。馬克思對其原稿很不滿意，毫不留情地對文章進行了修改，刪掉了一半，改寫了另一半。馬克思的決絕，保證了報紙的質(zhì)量。而亨·畢爾格爾斯卻非常生氣，要求普遍表決，馬克思例外同意了，但也聲明“在報紙編輯部里應(yīng)當(dāng)實行專制，而不是普選權(quán)”。這里的“專制”，是指主編有絕對的決定權(quán)，編輯部有絕對的話語權(quán)，有權(quán)決定報刊登什么、不登什么。只有這樣，才能排除各種社會勢力對編輯方針的影響，才能真正客觀、公正、真實地進行報道，才能刊發(fā)出有“獨立個性”的文章，才能直面時代問題，發(fā)時代先聲。報紙不可能是十全十美的、理想的，整個委員會進行編輯的虛假民主，最終只能招致編輯部的“消失”。但是，馬克思絕不是要真正搞獨裁，搞個人崇拜，他主張每個人都應(yīng)保持真正的而不是似是而非的獨立性。其實，報紙的時效性也需要主編有絕對的決斷力和判斷力，能夠在關(guān)鍵時刻力挽狂瀾。

作為編輯的馬克思，是社會的“捍衛(wèi)者”。馬克思認為，“報刊按其使命來說，是社會的捍衛(wèi)者”。作為編輯的馬克思，也一直都在做社會的“捍衛(wèi)者”。在馬克思的編輯實踐中，報紙被查封或被禁止出版成為司空見慣之事，其本人被驅(qū)逐出境、被迫退出編輯部或被起訴也成為“家常便飯”。在馬克思的時代，政治的無原則是資本主義報刊最時髦的原則，但為了捍衛(wèi)報刊的正確方針，馬克思從不屈服于權(quán)力機關(guān)，也不向反動勢力低頭。1843年，《萊茵報》的股東們試圖通過改變報紙的方針，來換取政府取消查封令的主張，但馬克思堅決反對股東們放棄報紙的反政府立場，也因此被迫退出編輯部，毅然辭去主編的職務(wù)。在反動政府面前，馬克思絕不做一個妥協(xié)者，也不做一個“無原則”的編輯。1845年1月，法國內(nèi)務(wù)部下令驅(qū)逐馬克思和巴黎《前進報》的其他撰稿人，命令馬克思在24小時內(nèi)離開巴黎，并在最短的時間內(nèi)離開法國。但當(dāng)自由派報刊對政府的行為提出抗議時，法國當(dāng)局又向馬克思表示，如果他不再從事任何反普魯士的鼓動，就可以留在巴黎。而馬克思的回答是：立即啟程?？梢钥闯?，馬克思的決絕與堅持?！缎氯R茵報》時期，馬克思也遭受了同樣的命運，由于馬克思將該報的首要任務(wù)定義為：摧毀現(xiàn)存政治制度的一切基礎(chǔ)，普魯士政府限制他24小時離開普魯士。馬克思從不畏懼政府的施壓，而是堅定地做社會的“捍衛(wèi)者”。

作為編輯的馬克思，是人民的“代言人”。馬克思擁有撰稿人和編輯的“雙重身份”，這也讓其更加明白，什么樣的文章才有意義，什么樣的文章才是好文章。在馬克思看來，報刊是人民的忠誠衛(wèi)士，反映人民呼聲，為人民提供理論武器，“它生活在人民當(dāng)中，它真誠地和人民共患難、同甘苦、齊愛憎。它把它在希望與憂患之中從生活那里傾聽來的東西，公開地報道出來”。人民的信任是報刊生存的條件，沒有人民，報刊將會萎靡不振。作為一個合格的編輯，必須要把人民放在第一位，要能為人民立言，為人民“代言”。真正的人民報刊，應(yīng)該是人民利益的代言人，是“人民用來觀察自己的一面精神上的鏡子”。《萊茵報》為貧苦群眾代言，《德法年鑒》關(guān)注猶太人的解放以及全人類的解放，《新萊茵報》為無產(chǎn)階級革命打造理論武器，《社會民主黨人報》同反社會主義勢力斗爭，馬克思一生都在為無產(chǎn)階級發(fā)聲。

（作者單位：中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院）

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