李大釗一生酷愛讀書，但他堅(jiān)決反對讀死書。他曾告誡自己的兒子：不要做蛀書蟲，要擴(kuò)大視野，堅(jiān)持閱讀與思考現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，在閱讀中尋求、思考救國之路。

聯(lián)系中國現(xiàn)實(shí)讀書

李大釗認(rèn)為那種鉆到書堆里讀死書的人，長久下去，就會變成蛀書蟲。蛀書蟲視野狹窄，只知唯書是從，而不懂得關(guān)心現(xiàn)實(shí)中的事情。

據(jù)李大釗的孩子回憶：“有一次，他對我們說：‘不要光在課本上兜圈子， 你們也應(yīng)該學(xué)著看一點(diǎn)課外讀物， 把眼光放遠(yuǎn)大一些，開闊開闊視野才好。’”

從李大釗對孩子們的話中可以明確地得出他的讀書觀，他讀書是為了更好地思考現(xiàn)實(shí)問題，而不是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，死讀書，讀死書。

李大釗用現(xiàn)實(shí)主義的讀書觀教育他的孩子，而他自己也正是這么做的。正是因?yàn)榕c眾不同的閱讀方法，李大釗一步步成長為我國最早的馬列主義宣傳者、中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一。

李大釗幼年讀的也是中華傳統(tǒng)經(jīng)典四書五經(jīng)，為了尋求救國真理，他進(jìn)入北洋法政專門學(xué)校學(xué)習(xí)了大量介紹西方資產(chǎn)階級學(xué)說的著作，后來，又潛心研究馬克思著作。他始終堅(jiān)持聯(lián)系民族危機(jī)和中國的現(xiàn)實(shí)問題閱讀。

離經(jīng)叛道，潛心研讀西方“政理”

李大釗幼喪父母，孤苦伶仃，靠祖父李如珍撫養(yǎng)。像當(dāng)時(shí)大多數(shù)的中國孩子一樣，李大釗幼年隨祖父讀的也是《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》等啟蒙書本，7歲讀私塾時(shí)，讀的是四書五經(jīng)一類，目的是為了應(yīng)試科舉。

當(dāng)時(shí)，清政府統(tǒng)治下的中國正處在半殖民地半封建社會的深淵，經(jīng)濟(jì)落后，政治制度專制腐敗。在列強(qiáng)的侵略瓜分之下，民族危機(jī)日益嚴(yán)重?？酌现?、四書五經(jīng)顯然已經(jīng)無法拯救中國。

本著挽救民族危亡的信念，李大釗于1907年夏考入北洋法政專門學(xué)校(辛亥革命后改稱“天津北洋法政專門學(xué)校”)，并在這里度過了6年的學(xué)習(xí)生活。

北洋法政專門學(xué)校創(chuàng)辦于1906年，該校以法律、政治為主課，另設(shè)英語、日語、歷史、地理、寫作等課程，是培養(yǎng)政法人才的?？茖W(xué)校。

在這里，李大釗接觸到了大量的新知識，他如饑似渴地閱讀、鉆研西方“政理”，即西方資產(chǎn)階級的政治法律學(xué)說，同時(shí)廣泛涉獵哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、倫理學(xué)等各方面的知識。從法國啟蒙思想家盧梭的《民約論》以及19世紀(jì)歐美憲政與民主的理論中，李大釗深受啟發(fā)和影響，逐步形成了反封建專制制度、要求民主自由的資產(chǎn)階級民主主義思想。

這個時(shí)期，李大釗發(fā)表了大量的政論性文章，如《隱憂篇》、《暗殺與群德》、《原殺》、《論官僚主義》、《一院制與二院制》、《政客之趣味》、《是非篇》、《歐洲各國選舉制考》、《各國議員俸給考》等。這些文章在不同程度上反映了李大釗大量閱讀后的思考成果，集中反映了他的民主主義思想，標(biāo)志著他在政治上逐步走向成熟。

此外，李大釗還專門研究了明朝愛國志士朱舜水，先后發(fā)表了《朱舜水之海天鴻爪》、《東瀛人士關(guān)于舜水事跡之爭訟》、《復(fù)景學(xué)鈐君》三篇文章。李大釗不單是搞學(xué)術(shù)研究，他是要喚醒和鼓舞人民，繼承朱舜水的愛國精神，“揚(yáng)先生之光烈者”，把列強(qiáng)趕出中國，爭取民族獨(dú)立，推翻反動政府，而與陰謀竊國者進(jìn)行斗爭。

讀書之余，李大釗還寫下了《筑聲劍影樓紀(jì)叢》、《筑聲劍影樓剩稿》、《筑聲劍影樓詩》等一系列詩文，泣血陳辭，抒發(fā)了他憂國憂民的志士情懷，“其文章雄厚磅礴為全校之冠，與白堅(jiān)武、郁嶷并稱‘北洋三杰’”。

資料來源：學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)