毛澤東與《西游記》七十年的不解之緣

　　李子遲

　　毛澤東究竟什么時候開始讀《西游記》，讀了多少遍?至今尚未見有可信的文字記載。但可以推定，他在兒時，即在幾個私塾求學期間，就已接觸到其中若干個故事片段，比如他曾在課桌板下玩賞孫悟空折紙。從此時起，他談?wù)摿似呤嗄甑摹段饔斡洝贰?/p>

　　最開始讀到的古典名著

　　在四大古典名著中，毛澤東最開始讀到的就是《西游記》。毛澤東幼時在私塾讀書，為滿足自己的求知欲，設(shè)法尋找各種書籍，讀那些當時被人們認為是“歪門邪道”的雜書，主要是中國古典小說《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》等。他在讀這些書時很用功，圈圈點點，寫上批語，記錄當時的體會。毛澤東的記憶力很強，小說中的人物和情節(jié)都記得清清楚楚，平時給別人講故事或?qū)懳恼?，都講得(或?qū)懙?活靈活現(xiàn)。

　　直到晚年，毛澤東還在讀《西游記》。屈小強在《〈西游記〉中的懸案》一書中記載，毛澤東晚年將各種版本的《西游記》找到一起，對照著讀。在平時的工作和生活中，他經(jīng)常提到《西游記》這部小說與小說中的人物。幾十年間，毛澤東對這部書作了不少精辟的評述。在他所寫的文字和談話、報告中，甚至在詩詞里，都有對《西游記》的穿插與應用。《西游記》里匯集了我國元明時期大量的民間俗語：“世上無難事，只怕有心人”、“好馬不吃回頭草”等，我們經(jīng)常能在毛澤東的文字和語言中發(fā)現(xiàn)這些民間俗語。

　　若干年后毛澤東回憶說：“我熟讀經(jīng)書，可是不喜歡它們。我愛看的是中國舊小說，特別是關(guān)于造反的故事。我很小的時候，盡管老師嚴加防范，還是讀了《精忠傳》、《水滸傳》、《隋唐》、《三國》和《西游記》。”他說他和他的小伙伴：“許多故事我們幾乎背得出，而且反復討論了許多次。”

　　據(jù)楊得志回憶，1928年5月，在井岡山的慶祝紅四軍成立大會上，當朱德講完話后，“毛澤東站起來，用濃重的湖南口音論述了兩軍會師的重大意義，指出光明的前途，特別強調(diào)發(fā)動群眾，依靠群眾，建立和發(fā)展革命根據(jù)地。他打著有力的手勢，講了個孫悟空的故事，說我們要學習孫悟空的本領(lǐng)，上天入地，變化多端，大鬧天宮，推翻反動統(tǒng)治和整個舊社會。那時，我是入伍幾個月的新兵，還不能完全理解他話中的深刻含義，但他講的故事和比喻我卻印象極深。”

　　1933年夏季，在蔣介石的親自指揮下，國民黨軍隊對中央蘇區(qū)發(fā)動了第五次“圍剿”，紅都瑞金成為敵機轟炸的主要目標。為保證首腦機關(guān)的安全，紅軍工兵第一次在瑞金為中央領(lǐng)導搶修防空工事。當時，毛澤東不僅參加勞動，還針對一些戰(zhàn)士不愿當工兵的思想，給大家講《西游記》中白龍馬的故事。他說：傳說西天有條小白龍，本領(lǐng)不小，卻甘心情愿地變成一匹白馬，馱著唐僧跋山涉水，歷盡千辛萬苦，去西天取回了真經(jīng)。白龍馬這種不計名利、埋頭苦干的無名英雄精神是非常高尚的。紅軍工兵應該學習白龍馬精神，做紅軍的一匹白龍馬，馱著革命走向勝利!

　　“我們要學孫悟空”

　　1937年5月，毛澤東在延安為抗日軍政大學師生作報告，他說：“孫猴子大鬧天宮，把天兵天將打個落花流水。我們要學孫悟空，大鬧反動統(tǒng)治者的天宮……”

　　1937年8月，毛澤東在論述矛盾的互相轉(zhuǎn)化時，分析了許多中國古代的神話故事，他說：“神話中的許多變化，例如《山海經(jīng)》中所說的‘夸父追日’，《淮南子》中所說的‘羿射九日’，《西游記》中所說的孫悟空‘七十二變’和《聊齋志異》中的許多鬼狐變?nèi)说墓适碌?，這種神話中所說的矛盾的互相變化，乃是無數(shù)復雜的現(xiàn)實矛盾的互相轉(zhuǎn)化對于人們所引起的一種幼稚的、想象的、主觀幻想的變化，并不是具體的矛盾所表現(xiàn)出來的具體的變化。”

　　1938年4月初的一天，毛澤東在延安城外接見了抗日軍政大學的兩千多名師生并作了重要講話。在講話的最后，他要求大家努力學習和掌握“堅定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風，靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”，并對這三條指示作了具體的闡述，還引用了《西游記》中的人物作譬喻：唐僧這個人，一心一意去西天取經(jīng)，遭受了九九八十一難，百折不回，他的方向是堅定不移的。但他也有缺點——麻痹，警惕性不高，敵人換個花樣就不認識了;豬八戒有許多缺點，但有一個優(yōu)點，就是關(guān)鍵時刻不怕艱苦，臭柿胡同就是他拱開的;孫猴子很靈活，很機智，但他最大的缺點是方向不堅定，三心二意。毛澤東還特地提到了那匹白龍馬，說：你們別小看了那匹白龍馬，它不圖名，不為利，埋頭苦干，把唐僧一直馱到西天，把經(jīng)取了回來，這是一種樸素、踏實的作風，是值得我們學習的。

　　1939年3月15日上午，毛澤東在延安城西北的鳳凰山腳下的住所院子里，接見了柯棣華大夫在內(nèi)的印度援華醫(yī)療隊成員。毛澤東在與他們交談時說，在古代，佛陀傳揚恢弘的教義，保佑普天下之太平無恙。現(xiàn)在印度醫(yī)療隊來到中國，是來傳播人民反對帝國主義的團結(jié)友誼的。毛澤東還講了《西游記》中唐僧在孫悟空的幫助下，克服重重困難，跋山涉水，歷盡艱辛，到印度朝圣取經(jīng)的故事。

　　1942年9月7日，毛澤東為延安《解放日報》寫的社論《一個極其重要的政策》里指出，精兵簡政是一個極其重要的政策。他說：“目前根據(jù)地的情況已經(jīng)要求我們褪去冬衣，穿起夏服，以便輕輕快快地同敵人作斗爭，我們卻還是一身臃腫，頭重腳輕，很不適于作戰(zhàn)。若說：何以對付敵人的龐大機構(gòu)呢?那就有孫行者對付鐵扇公主為例。鐵扇公主雖然是一個厲害的妖精，孫行者卻化為一個小蟲鉆進鐵扇公主的心臟里，去把她戰(zhàn)敗了。柳宗元曾經(jīng)描寫過的‘黔驢之技’，也是一個很好的教訓。一個龐然大物的驢子跑進貴州去了，貴州的小老虎見了很有些害怕。但到后來，大驢子還是被小老虎吃掉了。我們八路軍新四軍是孫行者和小老虎，是很有辦法對付這個日本妖精或日本驢子的。目前我們須得變一變，把我們的身體變得小些，但是變得更加扎實些，我們就會變成無敵的了。”

　　1945年8月，毛澤東在重慶談判期間，接見了一批“小民革”(即民主革命同盟)的領(lǐng)導人，從吃晚飯談起，談了十個小時。毛澤東興致很高，開懷暢飲，旁征博引，穿插引用《紅樓夢》、《西游記》等古典名著里的故事，切中時弊，針砭國民黨的法西斯獨裁統(tǒng)治。毛澤東以古喻今，妙語連珠，在場的人都聽得入了迷。

　　1945年9月重慶談判期間，毛澤東遇見了劉仲容。劉仲容是國民黨桂系的幕僚，抗戰(zhàn)前夕成為桂系與中國共產(chǎn)黨秘密往來的聯(lián)絡(luò)人。自1937年他在延安與毛澤東相識后，思想變化很大。毛澤東在紅巖村與劉仲容促膝交談，劉仲容對國共談判表示擔心，認為談判即使達成協(xié)議，蔣介石也會撕毀。毛澤東笑了笑，風趣而樂觀地說：“唐僧去西天取經(jīng)，還要經(jīng)受九九八十一難;我們要爭取和平，也不是一朝一夕就可以得來，也需要唐僧那種百折不回、堅定不移的信念。和平總是可以實現(xiàn)的。問題在于，現(xiàn)在抗戰(zhàn)勝利了，但是中國民主力量發(fā)展不快，還沒有足夠的力量來阻止反動派發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)的陰謀，這是值得研究的一個問題。”他望著劉仲容，臉上漾出鼓勵的微笑，“國民黨內(nèi)部進步力量也在增長和發(fā)展，你們組織的‘小民革’，就干得很好嘛。在目前反動派還很強大的情況下，更應該鉆進臭殼子(指國民黨)里去，去抵制和抵消反動力量，不要怕別人說你們是國民黨，不要怕臭。孫悟空也鉆進鐵扇公主的肚子里造反嘛!”說著，他伸出手往前畫了一個弧(模擬孫悟空鉆進鐵扇公主的肚子里)，聲情并茂，饒有風趣。

　　“要提倡唐僧西天取經(jīng)精神”

　　1949年3月5日，毛澤東《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》中指出，我們正在準備和南京反動政府進行談判，“我們既然允許談判，就要準備在談判成功以后許多麻煩事情的到來，就要準備一副清醒的頭腦去對付對方采用孫行者鉆進鐵扇公主肚子里興妖作怪的政策。只要我們精神上有了充分的準備，我們就可以戰(zhàn)勝任何興妖作怪的孫行者”。

　　1949年12月，毛澤東在蘇聯(lián)看望正在養(yǎng)病的中共中央書記任弼時，他說：“要緊的是抓經(jīng)濟，改善人民生活，定了方向，關(guān)鍵是人才。要選派人來學。要提倡唐僧西天取經(jīng)精神，多出些孫猴子，少些唐僧的‘愚’氣。”

　　1952年10月30日，毛澤東視察黃河。據(jù)王化云(時任治黃委員會主任)回憶，在火車由河南蘭考向開封行駛的途中，他向毛主席報告了查勘隊行走萬里查勘黃河源的情況;同時為了了解從長江上游引水入黃是否有可能性，也查勘了金沙江上游通天河的情況。毛澤東笑著說：“通天河就是《西游記》里豬八戒去過的那個地方吧!”大家都笑了。在王化云匯報準備將來從通天河引長江水入黃河，以補給西北、華北水源的不足時，毛澤東笑起來，幽默地說：“你們的雄心不小啊!通天河那個地方豬八戒去過，他掉進去了。”

　　1953年2月7日，毛澤東在全國政協(xié)第一屆委員會第四次會議上說：“我們這個民族，從來就是接受外國的優(yōu)良文化的。我們的唐三藏法師，萬里長征，比后代困難得多，去西方印度取經(jīng)。”

　　1954年，據(jù)毛澤東身邊的工作人員湯沛回憶：“一次吃飯時，主席對我們說：‘你們這些學醫(yī)學的，不能光看醫(yī)學書籍，要多看些其他書籍。’并進一步教導我們：‘我們中國人要關(guān)心祖國的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，一定要精讀《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》等名著。’主席興之所至，在餐桌上深入淺出地給我們講解這些書中的某些片斷和情節(jié)以及它們的意義。周末的晚餐桌成了他老人家考試我們的場所。當然也是我們增長知識的場所。”

　　1957年2月27日，毛澤東在第十一次最高國務(wù)會議上講話，在談到“雙百”方針時，他說，很多東西在開始出現(xiàn)的時候，許多新生事物，在舊社會幾乎都是被打擊的。接著他舉了許多例子，其中不僅有馬克思主義的學說、哥白尼的學說和達爾文的進化論，而且談到了孔子、耶穌和釋迦牟尼。他說，佛教怎么樣?釋迦牟尼怎么樣?也是經(jīng)過那么一個過程，受壓迫，社會不承認。孫行者為什么被封為“弼馬溫”?把孫悟空封為弼馬溫就是不承認他。他自己封號、自己對自己評價、自己的鑒定是叫“齊天大圣”。玉皇大帝給他搞一個弼馬溫，就是說他是毒草。

　　1957年3月，毛澤東在一次干部會議上，在談到“百花齊放，百家爭鳴”方針時，再次談到神話和鬼神戲。他說，戲劇中妖魔鬼怪不要搞太多。搞那么一點，可以見見世面，見識那個封建時代遺留下來的藝術(shù)化的意識形態(tài)。這跟神話不同，比如《大鬧天宮》是大家贊成的，沒有哪個反對。還有什么《劈山救母》、《水漫金山》、《斷橋》之類，這些都是神話，也沒有哪個反對。不要因為出了一些妖魔鬼怪的東西就著急，不要用行政命令來禁止。同志們，不要誤會我在這里提倡妖魔鬼怪，我不是提倡這個東西，而是想消滅它。而消滅的辦法，要讓它出現(xiàn)，讓社會上大家公評，總有一天它會慢慢喪失，要逐步改造的。

　　1957年3月8日，毛澤東同文藝界人士談到真正的馬克思主義者什么都不怕的時候說：孫悟空這個人自然有蠻厲害的個人英雄主義，自我評價是齊天大圣，而且他的傲來國的群眾——猴子們都擁護。玉皇大帝不公平，只封孫悟空做“弼馬溫”，所以他就大鬧天宮，“反對官僚主義”。

　　1957年5月12日，毛澤東在北京會見阿爾巴尼亞外賓。當話題轉(zhuǎn)向有關(guān)上帝的問題時，他說：中國也有上帝，就是玉皇大帝。他的官僚主義很厲害。兩千年前，有個最革命的孫猴子反對過他專制。這個猴王雖發(fā)生不少困難，像列寧被抓去了一樣被玉皇大帝抓了去，后來他又逃了出來，大鬧一番。玉皇大帝是很專制的，像蔣介石一樣。帝國主義一定會被打倒。孫行者很多的，就是人民。

　　1958年3月中旬，毛澤東在成都會議上說：“七屆二中全會對社會主義問題是講清楚了的，當時沒有公開講，直到1953年才講，原因是抗美援朝、恢復經(jīng)濟、土地改革，但是做的百分之八十是社會主義的，百分之二十是半社會主義的。當時不講，有個策略問題。例如孫行者、糖衣炮彈，這些不好公開講。”

　　1958年4月6日，毛澤東在武漢召開會議。他說：“學習馬列主義要破除迷信，不要以為只有外國人才能學好。我看，我們看外國人是外國人，外國人看我們也是外國人。我們是不是神仙?我們看地球以外的人是神仙，外星球的人看我們也是神仙。要有股干勁，要有股氣。氣不能少，氣是統(tǒng)帥，氣就是思想。凡是講問題都要講思想，我們有些同志只是專心于量，說話就是數(shù)目字，不講思想，不要學蘇聯(lián)那些院士。對當前問題要注意。孫行者是無法無天的，他是反教條主義的;豬八戒一輩子是個自由主義者，有修正主義，想脫黨;唐僧是伯恩斯坦。”

　　“沙和尚是不是你的本家?”

　　1959年3月，毛澤東在武漢聽取黃克誠(解放軍總參謀長)、張經(jīng)武(中央駐西藏代表)、張國華(西藏軍區(qū)司令員)和雷英夫等人關(guān)于達賴集團在拉薩發(fā)動全區(qū)性的武裝叛亂之事的匯報。當匯報結(jié)束，毛澤東對于西藏問題的大政方針確定后，請他們吃飯。飯間，毛澤東情緒很高，分別給他們敬酒。毛澤東當時有些感冒，他有了小病不吃藥，但相信酒可以治感冒，于是他破例干了幾杯。趁著酒興，毛澤東論《三國演義》，析《紅樓夢》，講《西游記》，評《水滸傳》，上下幾千年，縱橫十萬里，聽得大家如醉如癡。

　　1959年春，據(jù)上海京昆劇團演員孫花滿回憶，毛澤東曾和他有過一次談話。“主席問我姓什么?叫什么名字?我說姓孫，叫孫花滿。主席說姓孫是孫悟空。他的湖南話我聽不懂。他就解釋說是齊天大圣。我聽懂了。他說你的名字很好，孫花滿，花滿了，‘百花齊放’，這樣好嘛!說得很風趣。”

　　在20世紀60年代的一次國慶觀禮會上，毛澤東見到了沙千里，風趣地問候：“沙僧，你好!沙和尚是不是你的本家?”

　　1960年春天，北京三座門，中央軍委所在地。燈火輝煌的會議廳里，出席軍委擴大會議的上百名將領(lǐng)戎裝整齊地列隊靜候，等待最高統(tǒng)帥的接見。車門打開，毛澤東走下車來，掌聲驟起。“莫道君行早，更有早行人”，毛澤東出口成章，在掌聲中用目光掃視著每一張面孔。站在前排的將領(lǐng)紛紛向毛主席行軍禮，毛澤東頻頻點頭。突然，他像是發(fā)現(xiàn)了什么，指著后排的一位將軍，提高嗓門，大聲說道：“你，姓孫!孫行者!”全場的目光一下子積聚到一個蓄著銀色短須、佩戴中將軍銜的將領(lǐng)身上——這位將軍就是孫毅。

　　1961年10月10日晚，毛澤東偕董必武等黨和國家領(lǐng)導人步入中南海懷仁堂，觀看紹劇《孫悟空三打白骨精》。毛澤東步履雄健，神采煥發(fā)，入場后在第四排略靠右側(cè)的一個座位坐下。他隨手脫掉藏青呢子上衣，只穿了一件打補丁的白襯衫，在看戲過程中不時有會心的微笑、贊許的點頭和風趣的插話。當看到豬八戒從白骨精變化的天王寺中且戰(zhàn)且走，逃出魔窟時，他仰身朗然大笑起來。毛澤東興致勃勃地看完全劇，站起來向臺上鼓掌。當他快走到安全門邊時，又返身向臺上謝幕的演職員揮手致意……

　　就在這次難忘的演出后一個月，毛澤東到了杭州，他向浙江省委負責同志關(guān)切地詢問了《孫悟空三打白骨精》的演出和紹劇團的近況，還提出要見見劇團的同志們。不巧的是，當時劇團在河南一帶巡回演出，一時不能回來。毛澤東聽說以后，就將一篇詩章交給了浙江省委。這就是后來發(fā)表的《七律•和郭沫若同志》：“一從大地起風雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災。金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來。”

　　1964年1月，毛澤東在同安娜•路易斯•斯特朗談話中說：同修正主義斗爭的轉(zhuǎn)折點是1963年7月14日蘇共公開信對中國的攻擊。“從那時起，我們就像孫悟空大鬧天宮一樣。我們丟掉了天條!記住，永遠不要把天條看得太重了，我們必須走自己的革命道路。”又說，在同蘇聯(lián)的這場爭論中，“我做的事很少，我只有幾首詩。除此之外，我沒有其他的個人武器”。

　　(《環(huán)球視野globalview.cn》第582期，摘自2012年第10期《名人傳記》)

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