毛澤東領導藝術中的“剛”與“柔”——剛猛與柔情的完美體

尹邵安

　　“剛柔”是我國古代典籍中的一個常用概念。毛澤東以唯物辯證法為基礎，對之進行了改造，使之成為其領導藝術中一個頗具有特色的重要部分并在實踐中得到了充分的運用。

　　剛，體現在毛澤東身上，主要表現在他堅定的信念、頑強的意志、自尊自信、敢想敢做和不屈不撓。在對待敵人、對待困難方面，毛澤東的性格主要就是“剛性”。

　　——自尊自信、敢想敢為

　　“與天奮斗、其樂無窮，與地奮斗、其樂無窮、與人奮斗、其樂無窮”。毛澤東的一生。是奮斗的一生、他不畏強暴，不畏困難，總是勇往直前，沒有什么能阻止得了他。

    毛澤東自小就“自信人生二百年”，與他的摯友們“指點江山，激揚文字”，立志改造中國與世界。為了錘煉自己，他經常到江河上擊水，到鬧市中讀書。他舉起批判與革命的大旗，提出：“天不要怕、鬼不要怕、神不要怕、死人不要怕、官僚不要怕、資本家不要怕”。敢于蔑視任何權威與神靈。他善于越過貌似強大的表面現象，發(fā)現其中的本質：“帝國主義和一切反動派都是紙老虎”，“原子彈也是紙老虎”。教導人民要敢于斗爭，敢干勝利。

　　當然，毛澤東并不是一個只會硬拼蠻斗的魯莽家，他不斷提醒人民要正視困難，指出“帝國主義又是真老虎”，“也會吃人”。在戰(zhàn)術上要重視敵人，要善于斗爭，善于勝利。

　　——反對投降，反對妥協(xié)

　　對待強敵，他有一句名言：“在野獸面前，不可以表示絲毫的怯懦”，“要學景陽崗上的武松”。對待困難，他有一個著名的公式：“斗爭、失敗、再斗爭、再失敗，直至勝利”。在毛澤東的一生中，從未有過妥協(xié)和投降，充分表現了革命的堅定性。

　　在第一次國內革命時期，毛澤東提醒人們，對于國民黨中的右翼及偽裝成“左翼”的人，要時常提防他們，不要讓他們擾亂了我們的陣線，并針對陳獨秀放棄革命武裝的錯誤觀點，提出了“槍桿子里面出政權”。在抗日戰(zhàn)爭中，他批判了“亡國論”、“妥協(xié)論”，提出了抗日戰(zhàn)爭的“持久戰(zhàn)”?？箲?zhàn)勝利之后，蔣介石要共產黨交出全部武裝，然后讓共產黨到他的政府里去當官。毛澤東針鋒相對地指出：“人民得到的權力決不能輕易地交出，一支槍，一粒子彈，都不能交”。當國民黨陷入四分五裂、土崩瓦解之際，再次玩弄和平，妄圖“劃江而治”時毛澤東指出“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”，要將革命進行到底。正是由于毛澤東具有這種革命的堅定性，才使我黨在歷次緊要關頭，站穩(wěn)了腳跟，挺住了腰桿，免受了一次又一次的挫折。

　　柔，這是毛澤東對待人民、朋友、同志的態(tài)度。

　　——溫和、慈祥、富有同情心

　　毛澤東具有一種溫和文雅的性格。他尊師重長，對朋友、對同志、對身邊的工作人員和藹可親;他給警衛(wèi)員介紹對象，代寫情書;他同情弱者，常常為弱者嗚不平，有時還在看戲劇時，為劇中弱小者灑下同情的淚水。毛澤東這種慈祥和同情，升華為對人民群眾的愛：他一心系于人民，關心人民群眾的疾苦，經常同人民群眾交談，與人民群眾心連著心，他十分欣賞魯迅先生的名詩“府首甘為孺子牛”，認為共產黨人要做人民大眾的牛，并把全心全意為人民服務定為我黨的根本宗旨。當然，毛澤東有時也會發(fā)脾氣，也會罵身邊的工作人員“你蠢”，但這絲毫也沒有損傷毛澤東的形象，反而使人們更感到真實可信。正因為他心中始終裝著人民，才贏得別人的尊重。

　　——謙虛、誠懇、風趣

　　謙虛、誠懇、風趣能贏得別人的尊重也能化解一部分怨恨。毛澤東同人交往，總是熱情謙和，平易近人，以誠相待，以理服人。

　　以誠待人，是毛澤東成功之訣。長征達到陜北后，毛澤東對原紅四方面軍的許世友，多次促膝談心，首先指出張國燾的錯誤，應由他個人負責，與紅四方面軍的廣大干部沒關系;接著指明張國燾錯誤的實質、危害、根源，闡明張國燾愚民政策的兩面派手法。毛澤東的豁達大度及誠懇，使許世友深感毛澤東的偉大，使他從此永遠緊跟毛澤東。

　　真誠相待，不搞欺騙，1956年，毛澤東同劉少奇、周恩來等談論怎樣實現工商業(yè)的社會主義改造時，問怎樣才能使貓吃辣椒。毛澤東否定了“暴力式”，“欺騙式”的方法，提出了“把辣椒擦在貓屁股上，當它感到火辣辣時，它就會自己去舔并為這樣做而感到興奮不已”，先給它以一定的刺激，然后讓它自覺自愿去吃。這種方式使廣大工商業(yè)者自覺而愉快地接受了社會主義改造。

　　幽默、風趣也是毛澤東的特點之一。在有的時候，一句風趣的話，能使對方的敵意減少，使對方失去拘束，雙方的距離拉近。1949年2月21日，毛澤東在西柏坡接見起義的傅作義時說：“過去我們在戰(zhàn)場上見面，清清楚楚，今天我們是姑舅親戚，難舍難分”。一句話，使起義一個多月后積蓄在傅作義心中的疑惑冰消溶化。毛澤東還善于利用人物名字同歷史典故或諧音聯系起來，如同蘆荻見面時，隨口呤了一句：“今逢四海為家日，古壘蕭蕭蘆荻秋”的古詩;接見上海《新明晚報》總編趙超構時說：“宋高宗的哥哥來了”。這些風趣使被接見者倍感親切。

　　——團結——批評——團結

　　這是毛澤東關于黨內批評的一個公式，這一公式最能體現毛澤東“柔中帶剛”的思想。毛澤東對同志既很關心，又很嚴厲。他認為對同志的關心，不等于不批評他的缺點和錯誤，如果對一個同志的缺點和錯誤不批評，不教育，實際上是害了這個同志;當然，批評的目的是愛護，是關心，是團結，是“懲前毖后，治病救人”。對錯誤一定要揭發(fā)，象割除毒瘤一樣不講情面，但批判的目的是為了治好病人，而不是把病人整死。批評還必須注重疏通引導，通過講事實，擺道理，使對方心服口服。對于批評錯了，處理錯了的同志，要實事求是地予以鄄別平反，向他們賠禮道歉，使他們心情舒暢。毛澤東批評藝術，團結了廣大黨內外同志，是我們取得革命勝利的基本保證之一。

　　剛柔相濟,以柔克剛，毛澤東用來消磨強硬之敵的有效策略和方法。

　　——以小勝大

　　毛澤東認為，小和大，弱和強，都是相對的，都可能在一定的條件下向自己相反的方面轉化;新生的事物往往會由小變大，由被支配地位上升為支配地位。他曾指出，無產階級是由弱小“逐步壯大起來，成為獨立的在歷史上起主導作用的階級”。在革命斗爭的困難時期，只要通過共產黨人的努力，也會“逐步地克服困難局面，開創(chuàng)順利的新局面”。在抗日戰(zhàn)爭時期，當“亡國論”，“失敗論”，“妥協(xié)論”甚囂張的時候，毛澤東高瞻遠矚地分析：只要全國人民覺醒了，積極投入抗戰(zhàn)，弱小的中國是完全可以打敗強大之日本的。

　　——忍耐

　　滴水之所以能穿石，靠的就是它年復一年的腐蝕。在強敵和困難面前，忍耐方能致勝，俗話說：“兩強相遇忍為勝”。忍就是以柔克剛。

　　毛澤東也是很能忍耐的。井岡山時期，王明路線使他蒙受了不公平的待遇，他被撤消了黨內的一切職務，僅保留了邊區(qū)蘇維埃主席一職。但毛澤東沉得住氣，他深信真理是在自己手中，耐心地說服別人，等待別人的覺醒，等待時機成熟。在抗日戰(zhàn)爭最困難的時期，他指出：“有利情形和主動的恢復，產生于再堅持一下的努力之中”，堅持才能戰(zhàn)勝困難，忍耐才能獲得最后勝利。在危急關頭，毛澤東更是沉著忍耐，臨危不懼。轉戰(zhàn)陜北時，敵人大兵壓境，形勢十分危急。但毛澤東從不慌張，從容若定，敵人的炸彈橫飛，他認為只不過是幾塊鋼鐵而已;敵人離他只有十多里路遠，他說：大路朝天，各走一邊。毛澤東的大智大勇，極大地鼓舞了陜甘寧邊區(qū)及各個解放區(qū)軍民的戰(zhàn)斗意志和勝利信心。

　　在毛澤東領導活動中處理重大問題表現得剛柔適度，恰如其分。

　　——原則性與靈活性的結合

　　在總的目標上、方針上、路線上，毛澤東具有堅定的原則性，一點也不讓步;但在具體的作法上，在具體政策上，他又具有靈活性，能實事求是地依據矛盾的轉化來適時地轉移工作重心。他認為，在原則許可的范圍內，因時而導、因地而宜、靈活機動，能更好地堅持原則性。毛澤東在重慶談判，就是原則性與靈活性相結合的典范。在談判中，他始終堅持經以民主為原則，以人民的根本利益為原則，毫不動搖;但在一些非原則的具體問題上，又表現了共產黨人的寬宏肚量。建國以后，堅持社會主義的方向，共產主義的目標，這是毛澤東所考慮的最大的原則，在這個問題上，他始終堅持，不容有絲毫的更改;而在引導人們走上社會主義道路，恢復和發(fā)展國民經濟的過程中，在制定具體政策的時候，卻又表現出極大的靈活性。不過，到了晚年，毛澤東策略思想上的“靈活性”就越來越小了。

　　——民主與專政的結合

　　毛澤東雖然對人寬仁、溫柔、對人民具有愛心、同情心，但他并不主張一味的寬仁，一味的愛。他認為，愛也是具有階級性的，沒有無緣無故的愛。如果對敵人也“愛”，也“仁慈”，那就是對人民的殘忍。因此，對敵人必須專政，“壓迫這些人，只許他們規(guī)規(guī)矩矩，不許他們亂說亂動”。這是把民主與專政結合起來，把柔與剛，寬與猛結合起來。

　　——“虎氣”與“猴氣”相結合

　　毛澤東曾經說過：他身上既有“虎氣”，又有“猴氣”，以虎為主。就毛澤東性格而言，他既是一個叱咤風云的革命領袖，“反叛者”，又象農民一樣樸素仁厚，象母親一樣慈祥;他十分幽默、風趣，又非常嚴肅認真;他既坦率、單純，又精明復雜;他既猛烈，又溫和柔弱(還替戲劇中的弱小者流同情之淚);他既有“甘當小學生”的謙虛，又有“數風流人物，還看今朝”的自信和高傲;他既具有成就大事業(yè)的耐性，又具有“只爭朝夕”，不失分秒，當機立斷的果斷，堅毅。而這一切又均非有意做作，而全是出于自然。正是這種“虎氣”與“猴氣”的相合，造成了一個“則柔相濟”的毛澤東，造成了毛澤東“則柔相濟”的領導藝術。

    本文略有刪改。

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