九月九日：學(xué)習(xí)《矛盾論》紀念毛主席

郭松民

毛主席去世41年，整整兩代人的時間過去了，一些人還是害怕他的名字，害怕他的思想，這證明他仍然活著，始終在場，未曾離開。

什么叫永生？始終在場就是永生，活在人們的心中就是永生！

有些人想在這一天狂歡，那就隨他去吧!這除了證明他們的無知、卑劣或者刻毒，不能證明更多的東西。所有熱愛毛主席的人，可以在這一天，做一些更有意義的事，或者緬懷，或者學(xué)習(xí)。

我確定學(xué)習(xí)。讀什么好呢?不妨讀讀《毛主席的五篇哲學(xué)著作》，包括《矛盾論》、《實踐論》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》、《人的正確思想是從哪里來的》和《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》。其實還應(yīng)該加上《論持久戰(zhàn)》，這與其說是一篇純粹的軍事著作，不如說是一篇軍事辯證法的專著;還有毛主席九屆二中全會期間寫的《我的一點意見》，這是毛主席最后一篇哲學(xué)論文。

毛主席的這些哲學(xué)著作中，《矛盾論》尤其值得反復(fù)閱讀，認真領(lǐng)會。宋人趙普說，半部《論語》治天下，這當(dāng)然是瞎吹。但學(xué)好《矛盾論》，則不僅可以治天下(毛主席自己治天下的成就可以證明)，也可以用來指導(dǎo)工作和生活當(dāng)中遇到的各種問題，更可以用來做觀察世界分析問題的工具，簡言之，學(xué)好《矛盾論》，終身受益。

《矛盾論》的篇幅不長，只有兩萬多字，和毛主席的其他著作一樣，并無艱澀難懂，佶屈聱牙的歐化句子，平白如話，讀起來朗朗上口。

《矛盾論》共分六個部分，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性、對抗在矛盾中的地位等方面，深刻地闡述了對立統(tǒng)一規(guī)律。而對立統(tǒng)一規(guī)律則是辯證法的實質(zhì)和核心的思想。

在《矛盾論》中，毛主席關(guān)于抓主要矛盾的和主要的矛盾方面，以及主要矛盾和次要矛盾相互轉(zhuǎn)化、主要矛盾方面和次要矛盾方面相互轉(zhuǎn)化的思想，是《矛盾論》的精華，如果能夠認真學(xué)懂悟透，融會貫通，則受益無窮。

毛澤東主席在其波瀾壯闊一生中的各個階段，始終高度重視抓主要矛盾。他在《矛盾論》中說：

“任何過程如果有多數(shù)矛盾存在的話，其中必定有一種是主要的，起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用，其他則處于次要和服從的地位。因此，研究任何過程，如果是存在兩個以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力去找出它的主要矛盾。捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而結(jié)解了。”

比如，當(dāng)蔣介石發(fā)動四一二政變，中國革命陷入低潮之后，毛主席意識到中國社會的主要矛盾是土地問題，于是創(chuàng)建了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，開展土地革命戰(zhàn)爭，中國革命的局面由此煥然一新;在長征途中，毛主席始終抓住“北上抗日”這個中國的大是大非問題，戰(zhàn)勝了張國燾的分裂主義，最終不僅取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利，而且也迎來了革命力量的大發(fā)展。

新中國成立后，尤其是在1956年社會主義改造完成之后，毛主席仍然斷定“無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾，社會主義道路和資本主義道路的矛盾，毫無疑問，這是當(dāng)前我國社會的主要矛盾。”(1957年10月9日下午，在中共八屆三中全會舉行最后一次會議上講話)，從而否決陳伯達提出的所謂“先進的社會主義制度同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾”。

毛主席的這個判斷對不對呢？當(dāng)時黨內(nèi)就有爭論，八十年代則被“否定”，但到了今天，否定的人就不多了，蘇聯(lián)解體的后果以及中國晚近四十年的變化，已經(jīng)為當(dāng)年的爭論做了結(jié)論。

處理對外關(guān)系時，毛主席更重視抓主要矛盾，同時重視矛盾的轉(zhuǎn)化。五十年代時，世界的主要矛盾是社會主義陣營和資本主義陣營誰戰(zhàn)勝誰的問題，但到了六十年代，赫魯曉夫要和美國搞美蘇共治，導(dǎo)致了社會主義陣營的解體，毛主席又敏銳的發(fā)現(xiàn)，世界的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化成了反對霸權(quán)主義的問題，于是提三個世界劃分的理論，主張第三世界聯(lián)合第二世界，共同反對美蘇兩個超級大國的霸權(quán)主義，并以反對蘇聯(lián)霸權(quán)主義為主，極大的拓展了中國的外交空間。

近四十年來，中國內(nèi)外政策的失誤、錯誤，主要和失去了哲學(xué)，也就是說，不講辯證法，不知道什么是主要矛盾，不知道什么是矛盾的主要方面有關(guān)。或者更直截了當(dāng)?shù)恼f，和沒有學(xué)好《矛盾論》有關(guān)。

以外交政策為例。中國要搞改革開放，中美關(guān)系顯然是主要矛盾。這對矛盾既有同一性，又有斗爭性。如果說八十年代是以同一性為主的話，則在蘇聯(lián)解體之后，斗爭性就成了主要方面，1999年中國駐南聯(lián)盟大使館被炸和南海撞機事件，再清晰不過的體現(xiàn)了這一點。但中國對美外交政策卻沒有及時做出調(diào)整，反而一廂情愿地宣示“不沖突、不對抗”，實際上等于否定了中美矛盾的斗爭性，也放棄了“以斗爭求團結(jié)”的手段，結(jié)果只能是“以退讓求團結(jié)”，不僅失去了國家利益，也失去了國家尊嚴。

再比如，在朝鮮半島上存在許多矛盾，有朝鮮的核導(dǎo)武器開發(fā)的問題，也有美韓以對朝鮮壓倒性的軍事優(yōu)勢所導(dǎo)致和平受到威脅的問題，還有經(jīng)濟發(fā)展問題，等等。究竟哪個矛盾是主要矛盾?新中國前三十年，中國始終認為朝鮮半島的主要矛盾是和平問題，把確保半島和平作為半島政策的主要著力點，中朝同盟是可信的，給朝鮮帶來的安全感是足夠的，對美韓的威懾也是足夠的，所以半島局勢一直波瀾不驚，甚少消耗中國的外交資源。

但1992年之后，中國不再認為和平是主要矛盾，轉(zhuǎn)而認為發(fā)展是主要矛盾，在未和朝鮮充分溝通的情況下匆匆和韓國建交，使得朝鮮對中國履行《中朝友好合作互助條約》，確保半島和平的戰(zhàn)略意志產(chǎn)生疑慮，核計劃開始加速推進，但中國反而認為朝鮮核問題成了主要矛盾，于是轉(zhuǎn)而開始和“國際社會”合作推進“無核化”。

由于搞錯了主要矛盾，中國在為了“無核化”努力了多年之后，獲得的結(jié)果是朝鮮進行了六次核試驗，已經(jīng)擁有氫彈和洲際導(dǎo)彈;韓國也部署了可以監(jiān)測中國內(nèi)陸縱深軍事動向的薩德系統(tǒng)。現(xiàn)在中國的目標是一方面“不許半島生戰(zhàn)生亂”，另一方面“推進半島無核化”，但究竟哪個是主要矛盾呢？哪方面又是主要矛盾的主要矛盾方面呢？仍然沒搞清楚，所以很可能兩個目標都會落空。

以國內(nèi)政策為例。八十年代之初推出“小崗村”作為典型，根本沒有分析小崗村的矛盾特殊性。小崗村的集體經(jīng)濟之所以失敗，主要是一種文化失敗，當(dāng)?shù)貥O為典型的小農(nóng)文化不支持集體經(jīng)濟，這本來是一個教育問題，或者實在教育不了讓他們包產(chǎn)到戶也可以，但偏偏要作為“先進典型”用行政的手段強行推向全國，導(dǎo)致許多搞的非常好的集體經(jīng)濟也被迫重走小農(nóng)經(jīng)濟的道路，釀成九十年代極為嚴重的三農(nóng)問題，以至于李昌平發(fā)出“農(nóng)村真窮，農(nóng)民真苦，農(nóng)業(yè)真危險”的泣血呼吁。

還有很多政策，也因為失去哲學(xué)而導(dǎo)致許多不良后果，比如計劃生育政策、房地產(chǎn)政策、教育產(chǎn)業(yè)化、醫(yī)療產(chǎn)業(yè)化政策，等等，很多在決策時沒有對矛盾進行認真分析，有些在矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化后繼續(xù)執(zhí)行僵死的政策，這方面的教訓(xùn)可謂比比皆是，但遺憾的是并沒有得到認真總結(jié)。

《矛盾論》為什么能夠成為我們認識世界，改造世界的有力武器，成為指導(dǎo)我們處理工作、學(xué)習(xí)和生活的有效工具呢?主要是因為《矛盾論》揭示了事物的本質(zhì)以及本質(zhì)之間的聯(lián)系。我們平時之所以犯錯誤，之所以做出錯誤的決定，就在于我們往往只能看到事物的現(xiàn)象，只能看到現(xiàn)象之間的聯(lián)系，討論問題也只能從現(xiàn)象到現(xiàn)象，這樣就容易被現(xiàn)象帶到溝里去，就容易被西方各種庸俗的學(xué)說所誤導(dǎo)。

九月九日，我們紀念毛主席，不僅要重溫毛澤東的故事，更要學(xué)習(xí)毛澤東思想！只要更多的人能夠掌握毛澤東思想，用毛澤東思想解決立場、方法問題，則毛澤東不僅會永遠在場，而且能夠一如他生前那樣，戰(zhàn)勝一切敵人！

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