他之所以被對(duì)手敬仰，被人民銘記的奧秘

——紀(jì)念毛主席誕辰125周年

錢昌明

中國(guó)人有個(gè)傳統(tǒng)美德：“不忘本”。就此有了祭祖的習(xí)俗，特別是逢五、逢十。在中國(guó)，凡是忘本的人，凡是背祖叛宗之徒，大多為人們所不齒，被貶稱為“不肖子孫”。

今年12月26日，是人民領(lǐng)袖毛主席125周年誕辰。人民群眾永遠(yuǎn)與人民領(lǐng)袖心連心！凡是有良知的中國(guó)人，決不會(huì)忘記：

【是毛主席領(lǐng)導(dǎo)的革命，逆轉(zhuǎn)了近代中國(guó)歷史發(fā)展的方向，終結(jié)了“百年痛史”，打開(kāi)由往下沉淪轉(zhuǎn)為上升發(fā)展的通道，使中華民族重新屹立于世界民族之林；

是毛主席領(lǐng)導(dǎo)的革命，改變了勞動(dòng)人民世世代代受苦受難的悲慘命運(yùn)，由奴隸翻身作了主人；

是毛主席領(lǐng)導(dǎo)的革命，建立了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的真正獨(dú)立與統(tǒng)一，僅僅27年就趕上西方三個(gè)世紀(jì)的發(fā)展進(jìn)程，讓一個(gè)“一窮二白”的半殖民地半封建農(nóng)業(yè)國(guó)，一下跨進(jìn)擁有兩彈一星、核潛艇的現(xiàn)代世界工業(yè)化強(qiáng)國(guó)行列；】

一句話，是毛主席領(lǐng)導(dǎo)的革命，徹底改變了中國(guó)的命運(yùn)。

毛主席的功業(yè)驚天地泣鬼神！毛澤東思想甚至臣服了他的敵人。美國(guó)的幾任總統(tǒng)，無(wú)不因由他們內(nèi)心的欽佩而異口同聲發(fā)出對(duì)毛澤東的贊頌：

【“毛澤東是一個(gè)極難對(duì)付的人物，恐嚇、威脅對(duì)他沒(méi)有用。”（艾森豪威爾）

“毛澤東是一代偉大的革命領(lǐng)導(dǎo)人中的一位出類拔萃的人”；“歷史學(xué)家將會(huì)對(duì)他的事業(yè)和他對(duì)中國(guó)人民和世界的影響作出估價(jià)。”（尼克松）

“在任何時(shí)代成為歷史偉人的是很少的，毛主席是其中的一位”，“他的著作給人類文化留下了深刻的印記”，“他對(duì)歷史的影響將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出中國(guó)的國(guó)界。”（福特）

“這位從湖南走出來(lái)的智者改變了中國(guó)，也改變了全世界。”（卡特）】

2010年6月12日下午，日本新任內(nèi)閣首相菅直人在東京新宿發(fā)表了首場(chǎng)演說(shuō)，在談到外交和防衛(wèi)問(wèn)題時(shí)菅直人高度贊揚(yáng)了毛澤東的內(nèi)政外交。菅直人說(shuō)：

【什么是外交？外交就是內(nèi)政，這兩者絕不是兩碼事，不是。也就是說(shuō)，一個(gè)國(guó)家，國(guó)民要使自己成為國(guó)家的主人，這種愿望是民主主義的根本。在這同時(shí)，大政方針，天下興亡，匹夫有責(zé)。民眾的政治責(zé)任感的強(qiáng)弱，也就在相應(yīng)程度上決定了國(guó)家外交的強(qiáng)弱。在這個(gè)意義上，外交難道不就是內(nèi)政嗎？曾經(jīng)有毛澤東這樣的政治家，是好是壞歷史會(huì)有說(shuō)法。作為一位沒(méi)怎么出過(guò)國(guó)的政治家，他在中國(guó)獲得了壓倒性的支持后，在外交領(lǐng)域，他使中國(guó)在世界上的存在感變得非常卓著。曾經(jīng)有一段時(shí)期，毛澤東毫不畏懼與美國(guó)對(duì)峙并一路走來(lái)?？梢?jiàn)，執(zhí)政黨在自己的國(guó)內(nèi)獲得毫不含糊的支持，國(guó)民以天下為己任，在某些場(chǎng)合為了保家衛(wèi)國(guó)、為了國(guó)家的未來(lái)，不惜付出些許代價(jià)，一個(gè)國(guó)家有了這樣的力量，外交才會(huì)有根本的力量。國(guó)之力在民，民之力是外交之力、是外交最基本的原理。這是我對(duì)毛澤東的外交感觸最深的地方。】

專門研究毛澤東的美國(guó)學(xué)者、哈佛大學(xué)教授羅斯•特里爾認(rèn)為：毛澤東=秦始皇+孔子+馬克思+列寧+斯大林。超過(guò)了拿破侖、丘吉爾、羅斯福、尼赫魯、蘇加諾、納賽爾等20世紀(jì)的偉人。他寫道：

【“事情總是這么奇怪，五十、六十年代詆毀他最多的政府，1976年卻對(duì)他的贊辭最多。有些領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)他是人類歷史上一千年才會(huì)出現(xiàn)一個(gè)的天才。”】

在毛主席逝世幾十年后的日子里，“毛澤東熱”仍在持續(xù)升溫，跨越國(guó)界：從美國(guó)的“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)，到日本、韓國(guó)的抗議斗爭(zhēng)，直至最近在法國(guó)的“黃背心”浪潮，到處都閃現(xiàn)著毛主席的“身影”┄┄

事實(shí)充分證明，毛主席不僅是中國(guó)的偉人，更是國(guó)際的歷史偉人。

毛主席所以能創(chuàng)造出舉世震驚的偉業(yè)，所以能產(chǎn)生如此巨大的國(guó)際影響，所以能成為史無(wú)前例的國(guó)際公認(rèn)的偉人，所以能在逝世后仍繼續(xù)影響中國(guó)與世界歷史的發(fā)展，關(guān)鍵在于他的人民性。他是歷史上真正從理論到實(shí)踐，自始自終、完全徹底地為廣大人民群眾謀利益的人民領(lǐng)袖。

這個(gè)世界上，只要人民群眾還在遭受剝削、壓迫，就必然要呼喚人民領(lǐng)袖毛澤東；這個(gè)世界上，只要人民不死，人民領(lǐng)袖毛澤東的影響就將永存！

毛主席是偉大的馬克思主義者，始終信仰唯物史觀——人民史觀。他一輩子站在以工農(nóng)勞苦大眾為主體的人民群眾的立場(chǎng)上，始終站在占人口極大多數(shù)的人民群眾這一邊，始終不脫離人民群眾，始終把自己置于普通人民群眾之中。

1960年6月，毛主席在鄭州分別會(huì)見(jiàn)來(lái)自亞、非、拉的外國(guó)朋友。事后，他在熊向暉起草的新聞稿中，刪去了“中國(guó)人民偉大領(lǐng)袖”、“中國(guó)人民在毛澤東主席領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就”等字句。熊向暉不解，認(rèn)為這些都是外賓的原話，為什么要?jiǎng)h？主席作了以下回答：

【“為什么一定要說(shuō)毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)呀，沒(méi)有毛澤東，中國(guó)人民就取不得成就了？這是唯心史觀，不是唯物史觀。我把唯物史觀概括成一句話，叫做‘人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。’實(shí)踐證明，過(guò)去打仗，靠的是人民；現(xiàn)在建設(shè)，靠的還是人民；一切成就都來(lái)自人民自己的努力。你不贊成？”】

又說(shuō)：

【“領(lǐng)導(dǎo)人和人民不能分開(kāi)，也不能等量齊觀。我講了，今天你也寫了，‘人民是決定的因素’，領(lǐng)導(dǎo)人不應(yīng)站在人民之上，不應(yīng)站在人民之外，必須站在人民之中，是人民的一部分。所以，中國(guó)人民在自己的工作中所取得的成就，其中包括了你們，也包括了我。如果脫離人民，做官當(dāng)老爺，那就不能包括?？偠灾仨毻怀?lsquo;決定的因素’，突出人民，決不要突出個(gè)人”。（轉(zhuǎn)引自《梁柱：1960年，毛澤東與熊向暉的對(duì)話》）】

歷史上的領(lǐng)袖人物，原本就是人民群眾的一員；然而，一旦成為領(lǐng)袖，無(wú)不一個(gè)個(gè)都“異化”到人民群眾的對(duì)立面。比如劉邦、朱元璋等人，他們?cè)际瞧胀ǖ娜?，可是后?lái)成了領(lǐng)袖，就變成了騎在人民頭上的“老爺”，變成了統(tǒng)治階級(jí)的“頭子”——皇帝。斷送蘇聯(lián)的赫魯曉夫、戈?duì)柊蛦谭蛑?，?shí)質(zhì)上也是這樣的人。

劉邦、朱元璋們?yōu)槭裁磿?huì)“變”？為什么會(huì)背叛自己原先的階級(jí)、由被統(tǒng)治階級(jí)的反抗者變成為統(tǒng)治階級(jí)的壓迫者？歸根到底，因?yàn)樗麄兊氖澜缬^還是舊的——傳統(tǒng)的世界觀；當(dāng)了領(lǐng)袖后，他們創(chuàng)立不了新制度，只能是恢復(fù)舊秩序。

五千年來(lái)“金”字塔式的私有剝削制度，形成了強(qiáng)烈的傳統(tǒng)觀念——以“私”字為核心的英雄史觀。認(rèn)為“人不為己，天誅地滅”；“勞心者治人，勞力者治于人”；“剝削、壓迫，人分高低、貴賤”，都是天經(jīng)地義的。

只有當(dāng)人類文明發(fā)展到19世紀(jì)40年代，隨著馬克思主義的問(wèn)世，才真正形成了與傳統(tǒng)唯心史觀相對(duì)立的唯物史觀。毛主席是真正信奉并實(shí)踐這一史觀——人民史觀的人。毛澤東正是堅(jiān)持了人民史觀，就在他成為領(lǐng)袖以后，仍能與人民同立場(chǎng)、共冷暖，始終與人民群眾心連心，他也就自然地成了人民領(lǐng)袖。

歷史證明，剝削階級(jí)的歷史人物也可以有“英雄”，也可以創(chuàng)造他們的“業(yè)績(jī)”、甚或是橫行世界的“霸業(yè)”；但他們始終只能是為一小撮寄生蟲、剝削階級(jí)服務(wù)，與廣大人民群眾的幸福無(wú)關(guān)。相反，他們的這些“業(yè)績(jī)”，是建立在對(duì)外征服、掠奪和殘酷剝削、壓迫基礎(chǔ)之上，無(wú)非就是給廣大人民群眾（包括本民族、外民族）和整個(gè)人類制造災(zāi)難。毛主席說(shuō)得好：

【“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。”】

唯有人民領(lǐng)袖毛澤東創(chuàng)造的偉業(yè)，才能真正為極大多數(shù)的人民群眾謀幸福、并促進(jìn)整個(gè)人類文明走向共產(chǎn)主義的美好未來(lái)。

今天，當(dāng)人類歷史進(jìn)入了21世紀(jì)，當(dāng)幾千年來(lái)一直受剝削、受壓迫的勞苦大眾日益覺(jué)醒之時(shí)，當(dāng)資本主義進(jìn)入總危機(jī)——人類正面臨核災(zāi)難之際，人民群眾特別想念人民領(lǐng)袖毛澤東。人民群眾與人民領(lǐng)袖永遠(yuǎn)心連心。出路何在？

走毛澤東指引的路，這就是結(jié)論。

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