“半殖民地半封建”是中國共產(chǎn)黨表述近代中國社會性質(zhì)的經(jīng)典概念。毛澤東對事關中國革命的半殖民地半封建問題的研究可謂是集大成者。學界鮮有關于毛澤東使用“半殖民地半封建”概念的專論，但一些研究對此有所涉及，如關于“半殖民地半封建”概念、半殖民地半封建社會理論、中國國情和毛澤東的理論貢獻等。

這些成果為這一問題的研究提供了基礎，也存在可深化研究之處：一是有待說明“半殖民地”和“半封建”概念是如何傳到中國的。學界都認為中國共產(chǎn)黨繼承了馬克思主義經(jīng)典作家關于中國社會性質(zhì)的觀點，這些觀點也是毛澤東運用和闡釋“半殖民地半封建”概念的指導原則，但這些觀點是如何被共產(chǎn)黨人所了解的卻沒有說清楚。實際上，中國共產(chǎn)黨人是通過參加遠東各國共產(chǎn)黨及民族革命團體第一次代表大會（以下簡稱“遠東會議”）了解到的。

二是有的研究沒有考察新中國成立前毛澤東論著發(fā)表時的原文狀態(tài)，而是簡單采用了新中國成立后修訂的第2 版《毛澤東選集》4 卷本中的表述。但是，一些重要概念或提法在初次發(fā)表的論著中出現(xiàn)，后來又有所修改；一些重要概念或提法在初次發(fā)表的論著中沒有出現(xiàn)，而是后來修訂時尤其是20 世紀50 年代修訂時才出現(xiàn)的。如學界常引用毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中的“中國這個半殖民地的半封建的國度”，并認為這是他首次使用“半殖民地半封建”概念，但查核該文最初發(fā)表時的表述為“中國這個半殖民地的政治經(jīng)濟環(huán)境”。這種類似的疏忽在概念研究中并不少見。

三是有待說明延安時期毛澤東運用和闡釋“半殖民地半封建”概念的直接思想基礎，即與中國社會性質(zhì)問題論戰(zhàn)有益成果的關系。延安時期毛澤東系統(tǒng)運用和闡釋“半殖民地半封建”概念與半殖民地半封建社會理論至少有三個方面的思想資源：馬列主義關于“半殖民地”“半封建”概念的論述，中國革命的實踐經(jīng)驗，中國社會性質(zhì)問題論戰(zhàn)的有益成果。學界對實踐經(jīng)驗的理論提升關注較多，本文不再詳談。中國社會性質(zhì)問題論戰(zhàn)則是無法跳過的話題，正是這次論戰(zhàn)中對中國是半殖民地半封建社會觀點的論證和傳播，為毛澤東研究半殖民地半封建概念及其理論提供了直接的思想資源。

一、“半殖民地半封建”概念的源流

“半封建”概念來源于馬克思和恩格斯。列寧沿用了“半封建”概念，且第一次提出“半殖民地”概念并用這兩個概念描述中國社會。早期中國共產(chǎn)黨人在繼承以上觀點的基礎上創(chuàng)造性地提出了“半殖民地半封建”概念，判定中國是半殖民地半封建社會。隨后，半殖民地半封建社會理論經(jīng)過中國社會性質(zhì)問題論戰(zhàn)而廣為流傳。

其一，馬克思主義經(jīng)典作家提出“半殖民地”和“半封建”概念并用其描述中國社會性質(zhì)。

1851年，“半封建”概念最早由恩格斯提出。這也是馬克思的提法。但是馬克思和恩格斯沒有用其描述過中國的社會性質(zhì)。列寧沿用了這一概念，并于 1912年最早提出中國是“半封建國家”。1920年 7月，列寧在共產(chǎn)國際二大作的關于民族和殖民地問題的報告中兩次使用了“半封建”概念，并指出落后國家的農(nóng)民“處于半封建依附狀態(tài)”和“封建和半封建的關系”。恩格斯將“半封建”概念視為“君主專制”的同義詞；列寧則這樣分析中國的半封建特征：經(jīng)濟上“占統(tǒng)治地位”的是“自然經(jīng)濟”與“農(nóng)業(yè)生活方式”，政治上則是剝削農(nóng)民的封建主為代表。

1915年，“半殖民地”概念首先由列寧提出，指介于獨立的國家和殖民地之間的“半附屬國”或半獨立國地位，尤其是指“喪失政治獨立”的情況。列寧還最早把中國列為 3個“‘半殖民地’國家”之一。此后，列寧至少 6次使用“半殖民地”概念，尤其是 1920年在共產(chǎn)國際二大所作的關于國際形勢和共產(chǎn)國際基本任務的報告以及關于民族和殖民地問題的報告中，認為中國是 3個半殖民地國家之一。

可見，“半殖民地”和“半封建”概念是列寧的常用概念。列寧也認為中國是“半殖民地國家”和“半封建國家”，不過并沒有提出“半殖民地半封建”概念。

其二，早期中國共產(chǎn)黨人沿用“半殖民地”和“半封建”概念并創(chuàng)造性提出了“半殖民地半封建”概念。

學界談到中國共產(chǎn)黨繼承了馬克思主義經(jīng)典作家關于中國社會性質(zhì)的觀點，但沒有說明這些觀點是通過何種途徑傳播到中國的。其實，中國共產(chǎn)黨人是通過參加遠東會議了解到列寧關于中國社會性質(zhì)觀點的。

遠東會議召開于 1922年 1月底至 2月初，主要分析了遠東各國被壓迫民族的現(xiàn)狀、革命任務及策略，列寧出席了大會。共產(chǎn)國際執(zhí)委會主席季諾維也夫作了報告，其基調(diào)是列寧在共產(chǎn)國際二大上關于民族和殖民地問題的報告精神。共產(chǎn)國際東方部負責人薩發(fā)洛夫在報告中也指出，中國處于“封建的無政府局面”，是“家族式的小農(nóng)經(jīng)濟制度”占優(yōu)勢地位的“半殖民地”。張國燾作為中共代表出席了此次會議。

1922年 7月，參加遠東會議后回國的部分代表參加了黨的二大，張國燾在大會上報告了在莫斯科出席大會的經(jīng)過。至此，列寧關于中國社會性質(zhì)的觀點傳到了中共中央。黨的二大及之后，中國共產(chǎn)黨開始大量使用“半殖民地”“半封建”概念并用于描述中國社會性質(zhì)。

在黨的文獻中，1922年 7月黨的二大文件最早使用了“半殖民地”概念并認為中國是“半殖民地”。這之后的一兩個月里，陳獨秀、蔡和森等陸續(xù)使用這一概念。同年 8月，陳獨秀指出，中國“不能算是獨立的國家”，是“半殖民地”的“政治狀況”。9月，蔡和森兩次使用“半殖民地”概念并認為中國“早已處于半殖民地地位”。在他看來，“半殖民地”是指中國被國際帝國主義掠奪下的不“獨立”的“國際地位”。這一內(nèi)涵與列寧的認識是一致的。此后，“半殖民地”概念成為黨的常用概念，中國處于半殖民地地位也成為黨對國情的基本認知。

在黨的領導人中，蔡和森在黨的二大召開之前首先使用了“半封建”概念并用于描述中國社會性質(zhì)。1922年 5月，蔡和森指出，中國現(xiàn)在處于“半封建的武人政治之下”。黨的二大沒有使用“半封建”概念，但分析了中國社會的半封建性并指出中國是“封建勢力統(tǒng)治的國家”。之后，“半封建”成為黨的常用概念，并被用于描述中國社會性質(zhì)。

黨的二大召開兩個月后即同年 9月，蔡和森提出了“中國現(xiàn)在這種半封建半民主的局面”這一論述。11月，由陳獨秀起草的文件亦使用了“半封建”概念，卻是針對日本政治。1925年 1月，黨的四大文件提出了“半封建”概念，卻是針對中國“貴族婦女運動”。同年 4月，蔡和森還使用了“半封建社會”“半封建”等概念。在早期共產(chǎn)黨人看來，“半封建”是指中國“不民主”的狀況，與恩格斯所認定的“君主專制”內(nèi)涵具有一致性。這之后，“半封建”概念才成為黨的常用概念，中國是半封建社會也成為黨對國情的基本認知。

在黨的領導人中最早使用“半封建”概念且較早使用“半殖民地”概念的蔡和森于 1925年底至 1926年初首先提出“半封建半殖民地”與“半殖民地和半封建的中國”的論述。同年 9月，在莫斯科出版的中文刊物《國際評論》第一期的《發(fā)刊辭》提出了“半殖民地與半封建社會的中國”這一論述，但影響有限。直至 1929年 2月初，黨的中央文件才提出“中國半殖民地半封建社會經(jīng)濟關系”這一論述。

其三，20世紀二三十年代毛澤東對“半殖民地”和“半封建”概念的使用。

黨的二大召開一年后，毛澤東開始使用“半殖民地”概念。1923年 7月，毛澤東第一次使用“半殖民地”概念并提出了“半殖民地的中國政治”這一論述。此后，“半殖民地”成為毛澤東的常用概念，他也多次肯定中國是半殖民地。1925年 12月，他提出了“經(jīng)濟落后半殖民地的中國”這一論述；1926年 9月，他再次提出中國是“經(jīng)濟落后之半殖民地”；1928年 10月，他提出了“帝國主義間接統(tǒng)治的經(jīng)濟落后的半殖民地的中國”這一論述；1930年 1月，他指出，“中國是一個帝國主義最后階段中互相爭奪的半殖民地”。“半封建”概念毛澤東較晚使用，且使用次數(shù)較少。1933年，毛澤東開始使用“半封建”概念，一次是在認定富農(nóng)的性質(zhì)問題時，一次是在論述中國的土地所有制時。

在毛澤東看來，“半殖民地”是指中國的國際地位，“半封建”是指中國的經(jīng)濟關系，這與其他早期共產(chǎn)黨人的認識是一致的。盡管到達陜北之前，毛澤東沒有使用過“半殖民地半封建”概念，但他對“半殖民地”“半封建”概念的使用并用其描述中國社會性質(zhì)表明：他對半殖民地半封建問題已經(jīng)有所探索、有所收獲，也為他在延安時期使用和闡釋這一概念作了理論準備。

二、延安時期毛澤東對“半殖民地半封建”概念的系統(tǒng)運用與經(jīng)典闡釋

從 1935年 10月中共中央到達陜北直至1948年 3月東渡黃河離開陜北是黨自身發(fā)展的重要時期。延安時期“我黨開始成熟了”，這在理論上的表現(xiàn)就是作為黨的指導思想的毛澤東思想的逐步成熟。而中共關于半殖民地半封建問題的認識作為毛澤東思想的重要組成部分，也在這一時期逐步成熟。到達陜北后，毛澤東從 1936年開始至 1940年上半年發(fā)表了若干論著或講話，深入研究了近代中國社會性質(zhì)問題，從而系統(tǒng)運用和闡釋了“半殖民地半封建”概念。

首先，1936年下半年至 1937年底，毛澤東大量使用“半殖民地”和“半封建”概念，并開始使用“半殖民地半封建”概念，明確提出了近代中國社會的半殖民地半封建性質(zhì)，從而初步闡釋了“半殖民地半封建”概念。

1936年 7月，毛澤東在同斯諾談話時指出，在中國，我們“不能立即實行社會主義”，也不會像蘇聯(lián)那樣很快實現(xiàn)社會主義，就在于“中國是一個半殖民地半封建的國家”。毛澤東制定政策是依據(jù)中國現(xiàn)實的國情而定的。要求立即實行社會主義或快速實現(xiàn)社會主義，是脫離中國實際的。

1936年，毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中使用“半殖民地”概念 5次，使用“半封建”概念 1次；還將“半殖民地”和“半封建”概念用于描述中國的社會現(xiàn)狀，如“在中國這個半殖民地的政治經(jīng)濟環(huán)境里”、“半殖民地中國的社會”、“中國是一個半殖民地國家”、“半殖民地的大國”、中國的“半封建經(jīng)濟”等。1937年 10月，毛澤東指出，“目前抗戰(zhàn)的形勢”處于“暫時的與部分的失利”的原因之一就是“中國是半殖民地半封建關系的國家”。對中國社會性質(zhì)的這一認知也影響了毛澤東對中日戰(zhàn)爭進程與策略的判斷，是他提出持久戰(zhàn)理論的重要依據(jù)。

其次，到 1938年底，“半殖民地半封建”概念已成為毛澤東的常用概念，他對這一概念的理解也更加深刻。他還首次運用矛盾對立統(tǒng)一法分析了中國社會的半殖民地性與半封建性關系，并提出運用這一規(guī)律去觀察一切事物。

從 1938年 3月至年底，毛澤東以演講、報告、論文等形式多次使用“半殖民地半封建”概念。1938年 3月，毛澤東在對抗大學員的演講中使用了 4次（有 1次用的是“半殖民地性半封建性”這一論述）。7月，他發(fā)表的《論持久戰(zhàn)》一文中使用了 8次（有 2次用的是“半殖民地與半封建”這一論述）。8月，他在中央黨校的講話《當學生，當先生，當戰(zhàn)爭領導者》中使用了 3次（有 1次用的是“半封建半殖民地”這一論述）。11月，他在六屆六中全會所作的結論《戰(zhàn)爭與戰(zhàn)略問題》中使用了 1次?？梢姡?ldquo;半殖民地半封建”概念已經(jīng)成為毛澤東的常用概念。

同時，毛澤東對這一概念的理解也更加深刻。他所使用的“半殖民地半封建”概念至少包含以下幾種含義：一是指中國的國際地位和國內(nèi)情形。這是這一概念的基本內(nèi)涵，也是這一概念使用者的基本共識。二是指中國“不是一個獨立的民主的國家”，是一個“不獨立不自由的國家”。不“獨立”是指中國的半殖民地性質(zhì)，不“民主”、“不自由”是指中國的半封建性質(zhì)。三是全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后以之具體地指日本侵略下的中國社會情況。

毛澤東對中國社會性質(zhì)的認識也更加深刻。他首次分析了中國社會性質(zhì)的“半殖民地性半封建性”及其相互關系。1938年 3月，毛澤東在對抗日軍政大學的一次演講中指出，現(xiàn)在“中國社會性質(zhì)”是“半殖民地性半封建的社會”，“這是重要的中心的一點”；“中國是半封建性的社會”，但“中國社會還有半殖民地的性質(zhì)”，而“半殖民地的性質(zhì)”是“最本質(zhì)的東西”。從主次矛盾的關系原理來看，由于日本全面侵華，半殖民地性成為中國面臨的主要矛盾，半封建性是中國面臨的次要矛盾。因此，半殖民地性是更為本質(zhì)性的。

在此基礎上，毛澤東提出，要用中國是半殖民地半封建社會這一“總的最本質(zhì)的規(guī)律”去觀察事物。他指出，“研究中國的結果，是一個半殖民地半封建的社會”，這是“一個總的最本質(zhì)的規(guī)律”，所以，“要用這個規(guī)律去觀察一切事物”。在這里，毛澤東還只是從方法論上提出了這一看法，系統(tǒng)地按照這一規(guī)律去分析近代中國社會是在 1939年底至 1940年初。

再次，從 1939年下半年到 1940年上半年，毛澤東系統(tǒng)地闡述了中國淪為半殖民地半封建社會的過程，從而實現(xiàn)了對“半殖民地半封建”概念的系統(tǒng)闡釋。

一是毛澤東對“半殖民地半封建”概念的論述逐漸定型，內(nèi)涵更為明確。在這一年的時間里，毛澤東在發(fā)表的論文和演講中使用“半殖民地半封建”概念多達 30余次，而且?guī)缀醵际鞘褂玫?ldquo;半殖民地半封建”這一論述。其中，1939年 5月在為《解放》所寫的紀念五四運動20周年的文章《五四運動》中使用“半殖民地半封建”概念 1次，在五四運動 20周年紀念會的演講《青年運動的方向》中使用了 3次，7月在對陜北公學學員的演講《堅持國共長期合作》中使用了 3次，10月在為《共產(chǎn)黨人》雜志撰寫的《發(fā)刊詞》中使用了 1次。1940年初，在《中國革命與中國共產(chǎn)黨》一文使用了 11次（只有1次用的是“半封建半殖民地”這一論述），在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會一大上的演講《新民主主義的政治與新民主主義的文化》中使用了 9次。

毛澤東如此頻繁而又清晰地使用“半殖民地半封建”概念，在以往是沒有出現(xiàn)過的。同時，他也完全認識到“半殖民地半封建”概念的內(nèi)涵，認為“半殖民地”是指中國的半“獨立”或不“獨立”狀態(tài)，半封建是指外部侵略導致“中國封建社會解體”和“資本主義因素”的出現(xiàn) ，但依然是“半封建經(jīng)濟占優(yōu)勢”。

二是毛澤東對中國的半殖民地半封建性作出了總體判斷，并不斷深化這一認識。他指出，鴉片戰(zhàn)爭后中國一步步“變成了一個半殖民地半封建的社會”，九一八事變后“中國又變成了一個殖民地、半殖民地、半封建的社會”。關于近代中國社會性質(zhì)的認定，毛澤東在 1939年底至 1940年初延續(xù)了此前的一貫說法，即半殖民地半封建社會說。同時，毛澤東根據(jù)新形勢發(fā)展了對近代中國社會性質(zhì)的認識。那就是他在《中國革命與中國共產(chǎn)黨》《新民主主義的政治與新民主主義的文化》等文章中提出的“現(xiàn)時中國社會的性質(zhì)”是“殖民地半殖民地半封建”這一判斷。

在 1939年之前，毛澤東并沒有使用“殖民地半殖民地半封建”這一論述，對鴉片戰(zhàn)爭后中國社會性質(zhì)的判斷依然堅持半殖民地半封建社會說。而從 1939年底開始，他對鴉片戰(zhàn)爭后中國社會性質(zhì)的判斷依然沒有變，但對“現(xiàn)時中國社會的性質(zhì)”的判斷發(fā)生了改變。這個“現(xiàn)時中國”是指九一八事變后的中國。他的基本判斷是當時中國已經(jīng)是殖民地半殖民地半封建的社會。他之所以產(chǎn)生這樣的認識，與中國社會形勢的變化有關。自九一八事變起，日本大舉侵略中國，逐步占領了東北三省，扶植了偽滿洲國。東北三省淪為日本的殖民地。

隨著日本侵略步伐的加劇，被日本占領的領土也越來越多，尤其是七七事變爆發(fā)后至 1938年底到 1940年初，日本占領了中國的北京、天津、上海、南京、武漢、廣州等主要城市以及許多交通線和大片國土，整個中華民族陷入亡國滅種的危險。此時，相當一部分國土已經(jīng)變成了日本的殖民地。對此，毛澤東是這樣具體分析的：“現(xiàn)在的中國”，“淪陷區(qū)”“是殖民地社會”，“非淪陷區(qū)”“基本上也還是一個半殖民地社會”，“而不論淪陷區(qū)與非淪陷區(qū)，都是封建制度占優(yōu)勢的社會”。于是，這才有了毛澤東關于九一八事變后的中國變成了“殖民地半殖民地半封建社會”的判斷。這是毛澤東對中國半殖民地半封建性問題認識的發(fā)展。

三是毛澤東系統(tǒng)分析了中國淪為半殖民地半封建社會的過程。他指出，中國過去的 3000多年是封建社會，但現(xiàn)在不是“完全的封建社會”了，“已經(jīng)變化了”。這種變化始于鴉片戰(zhàn)爭。鴉片戰(zhàn)爭前，中國是“自給自足的自然經(jīng)濟”，但鴉片戰(zhàn)爭后“外國資本主義的侵入”分解了中國的社會經(jīng)濟。一方面，封建經(jīng)濟結構受到了“某些破壞”，另一方面又給中國資本主義的發(fā)展提供了“某些客觀的條件與可能”，但帝國主義侵略的目的是把中國變成“半殖民地與殖民地”，而非“把封建的中國變成資本主義的中國”。

總之，帝國主義侵略中國一方面“促使中國封建社會解體”，“使中國發(fā)生了資本主義因素”，從而“把一個封建社會變成了半封建社會”，另一方面也“把一個獨立的中國變成了殖民地與半殖民地的社會”。這就是中國由“封建的中國”變成“半封建”的中國，由獨立的中國變成“殖民地與半殖民地”的中國的歷史過程。

可見，“半殖民地半封建”概念是毛澤東論述近代中國社會性質(zhì)問題的常用概念。自毛澤東在認識上將中國社會定性為半殖民地半封建社會，并將其作為“總的最本質(zhì)的規(guī)律”之后，他便“用這一規(guī)律去觀察一切事物”，對中國革命問題亦是如此。毛澤東指出，“認清中國社會的性質(zhì)”是“認清一切革命問題的基本的根據(jù)”。正是以此為基礎，他進一步論述了中國革命的性質(zhì)、動力、任務等基本問題，形成了新民主主義革命理論。

三、毛澤東運用和闡釋“半殖民地半封建”概念的思想資源    

概念或理論的形成都有其思想基礎和實踐基礎。構成新民主主義理論的基礎就包括馬列主義基本原理、中國社會性質(zhì)問題論戰(zhàn)的科學成果和對中國革命經(jīng)驗的理論總結。延安時期毛澤東系統(tǒng)運用和闡釋“半殖民地半封建”概念（也是新民主主義理論的基本概念）并繼而形成的半殖民半封建社會理論（也是新民主主義理論的重要組成部分），也包括這三個方面的基礎：馬列主義關于“半殖民地”和“半封建”概念的論述為其提供指導原則，中國革命經(jīng)驗的總結為其提供理論升華準備，中國社會性質(zhì)問題論戰(zhàn)的有益成果為其提供直接的思想資源。下面著重就中國社會性質(zhì)問題論戰(zhàn)對毛澤東的影響作些論述。

首先，曾經(jīng)參與中國社會性質(zhì)問題論戰(zhàn)的張聞天負責撰寫的《中國革命與中國共產(chǎn)黨》第一章第三節(jié)初稿，部分地為毛澤東認識半殖民地半封建問題提供了思想資源。

《中國革命與中國共產(chǎn)黨》是毛澤東和其他幾個在延安的同志合寫的課本，分為“中國社會”和“中國革命”兩章。第一章是其他幾位同志起草后經(jīng)毛澤東修改定稿；第二章是毛澤東所寫。正是第一章首次提出了“現(xiàn)時中國社會”的性質(zhì)問題。1939年 12月，毛澤東主持撰寫的該書第一章、第二章定稿。之后，這兩章分別發(fā)表，署名為毛澤東。毛澤東在第二章指出：“依照第一章第三節(jié)的分析”，我們已經(jīng)知道了“中國現(xiàn)時的社會”性質(zhì)。

《中國革命與中國共產(chǎn)黨》關于“現(xiàn)時中國社會”性質(zhì)的判斷是誰首先在書稿中提出的？可以從分析參與第一章初稿的撰寫者張聞天入手。早在中國社會性質(zhì)問題論戰(zhàn)中，時任中共中央宣傳部部長等職的張聞天就發(fā)表文章批評托派、“動力派”的“資本主義社會說”，闡發(fā)中共關于中國社會性質(zhì)的觀點。后來，他分工負責《中國革命與中國共產(chǎn)黨》第一章第三節(jié)的撰寫，也正是這一節(jié)提出了“現(xiàn)時中國社會”性質(zhì)的觀點。張聞天所撰寫的那一部分是他在 1931年所作的《中國經(jīng)濟之性質(zhì)問題的研究》和 1933年在中央蘇區(qū)講授《中國革命基本問題》的講稿基礎上寫成的。前文便是中國社會性質(zhì)問題論戰(zhàn)中張聞天為批判任曙關于中國是資本主義社會占優(yōu)勢的觀點而作，后文是張聞天在前文經(jīng)濟分析的基礎上發(fā)展而來。

新中國成立后，《中國革命與中國共產(chǎn)黨》被收入由毛澤東主持編輯并出版的《毛澤東選集》?？梢?，書中的基本觀點得到了毛澤東的認可。因此可以說，張聞天所撰寫的初稿，部分地為毛澤東對半殖民地半封建問題的認識提供了思想資源。

其次，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后曾經(jīng)參加過中國社會性質(zhì)問題論戰(zhàn)的王學文、何干之、吳亮平等來到延安，影響和推動了毛澤東對半殖民地半封建問題的認識。

吳亮平、王學文、何干之都是中共黨員，也是參與中國社會性質(zhì)問題論戰(zhàn)的主將。吳亮平、王學文都是“新思潮派”成員。王學文還是該派的兩大代表人物之一，發(fā)表了多篇關于中國社會性質(zhì)的論文并“最先規(guī)定中國社會為半殖民性與半封建性”。何干之以總結中國社會性質(zhì)問題論戰(zhàn)而聞名，出版的多部論著涉及到近代中國社會性質(zhì)問題。1935年，吳亮平隨長征到達延安。1937年春，王學文奉調(diào)赴延安，后任中共中央黨校教務處主任，還擔任過中央馬列學院副院長兼教務處處長等職務。

1937年 7月底，何干之被中共中央任命為新成立的陜北公學校長，并于同年 10月到達延安。1939年初，毛澤東在一封給何干之的信中索要了何干之即將出版的兩本新書，其中一本就是《中國社會經(jīng)濟結構》，而該書是何干之“研究近代中國社會經(jīng)濟史”的著作。此外，中國社會性質(zhì)問題論戰(zhàn)及其成果影響很大。中共中央宣傳部和中央文委領導以《新思潮》雜志為陣地、以中共黨員為主體的“新思潮派”，參與了中國社會性質(zhì)問題論戰(zhàn)。通過中國社會性質(zhì)問題論戰(zhàn)，中國是半殖民地半封建社會的觀點廣為流傳。

1937年，何干之指出，經(jīng)過了將近 10年之久的討論之后，“中國是一個帝國主義支配下的半殖民地化的半封建社會”這樣的結論基本上已經(jīng)深入人心了。因此可以說，何干之等在中國社會性質(zhì)問題論戰(zhàn)時提出的關于中國是半殖民地半封建社會的觀點，也為毛澤東等黨的領導人和理論家在延安時期系統(tǒng)探討半殖民地半封建問題提供了思想資源。

延安時期，毛澤東既系統(tǒng)研讀馬列經(jīng)典著作，也總結中國革命經(jīng)驗，又從剛剛發(fā)生不久的中國社會性質(zhì)問題論戰(zhàn)成果中吸收合理的思想資源，并運用馬列主義關于中國社會性質(zhì)的觀點思考中國的全局問題和現(xiàn)實問題，從而系統(tǒng)運用和闡釋了“半殖民地半封建”概念與半殖民地半封建社會理論，將之提升到馬克思主義中國化的高度，使之發(fā)展成為黨的理論創(chuàng)新成果。這展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨推進理論創(chuàng)新和馬克思主義中國化的重要路徑。

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