“酸菜里面出政治”——從自己的行為入手，爭(zhēng)當(dāng)毛主席的好學(xué)生

黃云飆

　　我們今天的左派、毛派，怎樣表明自己是左派、毛派?必須貫徹毛主席的“實(shí)事求是，不尚空談”的號(hào)召，從行為入手，證明自己是左派、毛派。

　　然而，目前的左派隊(duì)伍里，包括在網(wǎng)絡(luò)上、微信群里，有些人徒有口舌之功，抓住一個(gè)問(wèn)題就與別人辯論、糾纏，以為這樣就可以表現(xiàn)出自己的“左”，表現(xiàn)出自己是毛派，表現(xiàn)出自己比別人更懂得馬列毛主義。

　　毛主席曾經(jīng)說(shuō)：“我們一些同志不注重研究現(xiàn)狀、不注重研究歷史、不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用，而是粗枝大葉、夸夸其談，滿足于一知半解。這種作風(fēng)傳播出去，害了我們?cè)S多同志。”

　　因此，要真正做毛主席的學(xué)生，成為一個(gè)名符其實(shí)的左派、毛派，必須從行為開(kāi)始。什么行為呢?

　　比如，抓住一切機(jī)會(huì)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，到處宣傳馬列毛主義。

　　再比如，在自己的周?chē)鷪F(tuán)結(jié)一些同志，開(kāi)展群眾性的紀(jì)念活動(dòng)，紀(jì)念毛主席、宣傳毛澤東思想。誰(shuí)對(duì)自己當(dāng)?shù)氐募o(jì)念活動(dòng)出力最多、付出精力最大，誰(shuí)就是真毛派。

　　又比如，按照毛主席說(shuō)的：“系統(tǒng)地周密地研究周?chē)h(huán)境，依據(jù)馬克思列寧主義的理論和方法，對(duì)敵我友三方的經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、政治、軍事、文化、黨務(wù)各方面的動(dòng)態(tài)進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查和研究的工作，然后引出應(yīng)有的和必要的結(jié)論。”

　　也就是說(shuō)，去做社會(huì)調(diào)查，并寫(xiě)出詳細(xì)、認(rèn)真的調(diào)查報(bào)告，用事實(shí)來(lái)揭露當(dāng)今的社會(huì)丑惡現(xiàn)象、為底層老百姓吶喊，并結(jié)合這些事實(shí)來(lái)宣傳馬列毛主義。

　　“實(shí)事求是”是毛主席倡導(dǎo)的科學(xué)思想方法，是對(duì)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的精辟概括。現(xiàn)在的修正主義走資派硬說(shuō)他們繼承了毛主席的“實(shí)事求是”思想路線，這其實(shí)是睜著眼睛說(shuō)瞎話。

　　毛主席說(shuō)：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系、即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?rdquo;對(duì)照一下“丐揩”以來(lái)的情況，我們就可以看出，走資派實(shí)行的是“白喵、黑喵論”、“摸石頭過(guò)河論”，都是停留在事物表面，就下結(jié)論的，他們根本不去探求，不去尋找規(guī)律性。因此，他們與毛主席的“實(shí)事求是”思想路線是背道而馳的。

　　如果真正按照“實(shí)事求是”的思想路線，“丐揩”四十年來(lái)，老百姓關(guān)心的很多問(wèn)題、社會(huì)上出現(xiàn)的很多現(xiàn)象，都應(yīng)該認(rèn)真研究一番，并從事情表面深入到“中國(guó)未來(lái)向何處去”這樣一個(gè)大問(wèn)題。

　　很明顯，如果真的堅(jiān)持“實(shí)事求是”，走資派那一套就破產(chǎn)了，因此走資派拼命叫囂對(duì)他們的理論要“N個(gè)自信”。

　　我們左派、毛派，決不能像走資派那樣，口頭上堅(jiān)持毛主席的“實(shí)事求是”思想路線，行動(dòng)上卻反其道而行之。

　　在紀(jì)念毛主席逝世44周年之際，我們要重新提出這個(gè)問(wèn)題，引起大家的重視和思考，甚至掀起一場(chǎng)相關(guān)的討論，那就是：到底怎樣識(shí)別一個(gè)人是不是左派、毛派?作一名左派、毛派，從哪里入手、從哪里做起?要不要弘揚(yáng)和堅(jiān)持毛主席倡導(dǎo)的“實(shí)事求是，不尚空談”的思想路線?

　　我們強(qiáng)調(diào)從行為入手，并不是說(shuō)不要學(xué)習(xí)馬列毛主義理論。對(duì)于馬列毛主義的理論，當(dāng)然要認(rèn)真學(xué)習(xí)。但是，要結(jié)合實(shí)際學(xué)習(xí)，而不是空談、空說(shuō)、空議論。

　　在學(xué)習(xí)過(guò)程中，同志之間、網(wǎng)友之間開(kāi)展必要的討論，是應(yīng)該的。如果發(fā)生不同看法，進(jìn)行適當(dāng)?shù)霓q論，也是可以的。但是，辯論應(yīng)當(dāng)具體、務(wù)實(shí)，而不能變成咬文嚼字，更不能意氣用事。要避免不必要的抬杠、糾纏。

　　歸根到底，還是要端正態(tài)度，對(duì)馬列毛主義的理論，首先要心存一份敬畏，而不能擺出“自己很懂”的架勢(shì);其次要結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行思考和分析，才能弄清楚一些可能令我們困惑的理論問(wèn)題。

　　馬列毛主義不是教條，而是行動(dòng)的指南。要學(xué)習(xí)馬列毛主義，也必須在實(shí)踐中學(xué)、在實(shí)踐中悟。

　　比如，你只有深入社會(huì)，調(diào)查出社會(huì)上資本主義造成的種種危害，調(diào)查出雇傭勞動(dòng)制度下底層人民的種種苦難，才能更深一步懂得，馬克思為什么說(shuō)資本的自由妨礙了人的自由，毛主席為什么說(shuō)中國(guó)不能走資本主義道路。

　　再比如，你認(rèn)真研究了當(dāng)今國(guó)際上的各種貿(mào)易沖突，才能真正懂得列寧為什么說(shuō)經(jīng)濟(jì)、政治不平衡是當(dāng)今資本主義世界的根本規(guī)律。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果資本主義各國(guó)的經(jīng)濟(jì)都是高度互補(bǔ)、相互平衡了，那還會(huì)有貿(mào)易沖突嗎?

　　另外，我們作為左派、毛派，必須磨練自身的革命精神，才能支撐著我們?nèi)?jiān)持不屈不撓的斗爭(zhēng)。而我們自己的這種精神，靠什么來(lái)磨練?又靠什么表現(xiàn)出來(lái)?我們說(shuō)，決不靠嘴皮子，而是靠行為。

　　就如前文所說(shuō)，你能否抓住一切機(jī)會(huì)宣傳馬列毛主義?你在當(dāng)?shù)氐娜罕娦约o(jì)念活動(dòng)中，出力多不多?你能否甘心坐幾年冷板凳，深入社會(huì)、弄出一份有分量的調(diào)查報(bào)告?

　　1956年，毛主席在黨的第八屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上講話時(shí)，談到1949年剛剛解放，那時(shí)候還沒(méi)有實(shí)行社會(huì)主義改造，“資本家吃飯五個(gè)碗，解放軍吃飯是鹽水加一點(diǎn)酸菜”，毛主席說(shuō)：“這個(gè)酸菜里面就出政治，就出模范。解放軍得人心就是這個(gè)酸菜”；

　　又提到解放戰(zhàn)爭(zhēng)遼西戰(zhàn)役的時(shí)候，正是秋天，老百姓?qǐng)@子里有很多蘋(píng)果，我們戰(zhàn)士一個(gè)都不去拿，毛主席說(shuō)：“我看了那個(gè)消息很感動(dòng)。在這個(gè)問(wèn)題上，戰(zhàn)士們自覺(jué)地認(rèn)為：不吃是很高尚的，而吃了是很卑鄙的，因?yàn)檫@是人民的蘋(píng)果。”

　　然后，毛主席說(shuō)：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命精神就是由這里頭出來(lái)的。”即是說(shuō)，是由具體的行為出來(lái)的。

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