跟著美國(guó)的人都富了，跟著毛主席的人都為人民服務(wù)了

秦  明

　　再過(guò)幾天就是毛主席逝世44周年的日子了，新一輪人民群眾自發(fā)紀(jì)念毛主席的熱潮又將來(lái)臨。

　　相比越過(guò)越?jīng)]年味兒的春節(jié)，中國(guó)的老百姓在每年9·9和12·26紀(jì)念毛主席的活動(dòng)卻不斷煥發(fā)出新的生機(jī)，這是令一切反動(dòng)派感到恐懼和頭疼的事情。

　　隨著時(shí)間的流逝，毛主席和毛澤東時(shí)代雖然距離我們?cè)絹?lái)越遙遠(yuǎn)，但在現(xiàn)實(shí)中被碰得頭破血流的人民，總是能在毛主席留下的那段極其短暫卻又光輝璀璨的歷史中尋找到啟示和答案，逐漸理解毛主席晚年的擔(dān)憂和艱辛探索，毛澤東思想正在被越來(lái)越多的人重新發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用起來(lái)了。

　　這正是一輪又一輪毛澤東熱蓬勃興起的根源。

　　更令人振奮的是，從公園廣場(chǎng)老年們嘹亮的紅歌會(huì)到B站青年們滿屏的“毛主席萬(wàn)歲”彈幕，我們看到了星火的傳承。

　　對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象，筆者感覺(jué)有責(zé)任、有義務(wù)，把自己的觀察和思考記錄下來(lái)，去讓更多的青年人覺(jué)醒起來(lái)，加入到毛澤東熱的大潮中，與他們一道，努力成為毛主席的“小學(xué)生”，爭(zhēng)取成長(zhǎng)為一名合格的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，共同去完成他老人家未竟的事業(yè)。

　　今天，先談一談“崇拜毛主席”的問(wèn)題。

　　前天寫了篇《為什么蔣經(jīng)國(guó)在上海做不到的事，陳云做成了?》，在文章的最后，筆者寫道：

　　蔣經(jīng)國(guó)背后依靠的是蔣介石和國(guó)民黨反動(dòng)派，而陳云背后依靠的卻是毛主席和新生的人民政權(quán)……把陳云放到1948年的上海，也是無(wú)能為力的。相反，如果蔣經(jīng)國(guó)能夠背叛自己的階級(jí)，在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下，未必不會(huì)有一番作為。

　　這個(gè)說(shuō)法，在某些人、特別是那些宣揚(yáng)“集體智慧結(jié)晶”的人看來(lái)，有搞“個(gè)人崇拜”的嫌疑。前一段時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)上流傳過(guò)一篇熱門文章《別把毛澤東寫成爽文男主角》。從批判英雄史觀、批判歷史唯心主義的角度，這篇文章無(wú)疑是正確的。但現(xiàn)在把矛頭指向所謂的“網(wǎng)絡(luò)爽文”，時(shí)機(jī)卻未必恰當(dāng)。

　　的確，在中美矛盾加劇的今天，出來(lái)不少營(yíng)銷號(hào)，順著民族情緒的高漲，把毛主席打扮成一個(gè)民族主義者，把寫關(guān)于毛主席的爽文當(dāng)作賺錢的手段;還有一些營(yíng)銷號(hào)，在鼓吹個(gè)人奮斗的今天，把毛主席寫成奮斗和勵(lì)志的典范，把毛主席的智慧寫成企業(yè)家管理學(xué)，端出了一篇又一篇成功學(xué)“雞湯”。這種“消費(fèi)”毛主席的做法，對(duì)于宣傳群眾、覺(jué)醒群眾，無(wú)疑是有害的，是對(duì)毛主席的極大曲解，應(yīng)當(dāng)給予批判。

　　但更多的所謂的“屠龍文”、“教員文”，的確是在發(fā)自真心地表達(dá)對(duì)毛主席的敬愛(ài)，在向群眾宣傳毛主席，為毛主席辯誣。盡管很多文章并不嚴(yán)謹(jǐn)，甚至存在一些具體史實(shí)或方法論上的錯(cuò)誤，但是，我們應(yīng)當(dāng)注意到一個(gè)普遍的事實(shí)，“非毛化”大行其道幾十年，盡管毛澤東熱正在興起，而且已經(jīng)蔓延到青年群體中，但放到14億人群，正面宣傳毛主席仍然是微弱的聲音，很多年輕人從情感上就排斥毛主席。

　　面對(duì)掌握主流輿論的“歌爹派”日復(fù)一日、年復(fù)一年地渲染：“功勞都是集體的，錯(cuò)誤都是個(gè)人的”，自媒體上的那些哪怕是存在錯(cuò)誤的“屠龍文”、“教員文”不也是可貴的嗎?毛主席熱走向青年群體，青年人愿意走近毛澤東，離不開(kāi)這些“屠龍文”、“教員文”的吸引。“長(zhǎng)江后浪推前浪”，知識(shí)分子刻守清高、自詡高明不是什么好事，要相信群眾，相信青年。在互聯(lián)網(wǎng)興起、信息爆炸的時(shí)代，走近毛澤東的青年們完全可以自發(fā)地學(xué)習(xí)有關(guān)毛主席的歷史以及他的思想。在知乎，筆者就經(jīng)常能看到一些青年答主水平非常高、資料非常翔實(shí)的答題。

　　而對(duì)于某些已經(jīng)致富的“歌爹派”，筆者想說(shuō)的是，爹不是不能歌，但抬爹貶毛就走向反面了。沒(méi)有毛主席，你們父輩什么都不是;沒(méi)有毛主席，恐怕不僅僅是“在黑暗中摸索更長(zhǎng)時(shí)間”，中國(guó)革命能否成功都是個(gè)問(wèn)題——我們今天所看到的“中國(guó)革命”是歷史必然性和偶然性共同作用的產(chǎn)物;沒(méi)有毛主席，被壓迫的中國(guó)人民在舊中國(guó)還是會(huì)起來(lái)反抗，但能否取得1949年那樣的偉大勝利，能否有新中國(guó)前30年那樣的巨大成就，就要打個(gè)問(wèn)號(hào)了。

　　一些人總是編造所謂的毛周分歧，想以此來(lái)否定毛主席。然而，在毛主席的戰(zhàn)友和同事中，真正能夠做到一生緊跟毛主席的，周總理是其中最重要的一個(gè)。從1940年12月29日開(kāi)始，周總理在許多份致中央的電報(bào)中，總是以“毛主席并中央書記處”開(kāi)頭，把“毛主席”放在“中央書記處”的前面加以突出，就是想要突出毛主席的領(lǐng)導(dǎo)地位。而毛周之間偉大的革命友誼一直延續(xù)到他們生命的最后時(shí)刻。

　　為什么周總理這樣的偉人只崇拜毛主席，一生緊跟毛主席?筆者想從兩方面去解釋。

　　首先，毛主席用自己一生的行動(dòng)詮釋了，什么樣的人才是“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。

　　毛澤東時(shí)代的核心價(jià)值觀沒(méi)有24個(gè)字，只有短短的5個(gè)字“為人民服務(wù)”!就是這短短的5個(gè)字，在那個(gè)時(shí)代卻深入人心，內(nèi)化成人民每一個(gè)個(gè)體的實(shí)際行動(dòng)。即便是已經(jīng)去國(guó)26年、匆匆歸來(lái)的楊振寧，也僅僅在幾天時(shí)間里，通過(guò)自己的親身觀察，抓到了精髓：

　　“我有好幾次提到‘為人民服務(wù)’已成為全中國(guó)人民生活的主調(diào)。……到中國(guó)幾天后，我就體會(huì)到這句話的巨大意義。因?yàn)檫@句話不但是同事們每天談?wù)摰闹黝}，而且也是他們每個(gè)人每天不論在公共場(chǎng)所或私下里用來(lái)批評(píng)自己以及批評(píng)別人的生活和工作的標(biāo)準(zhǔn)。”

　　“在上海，我還在一間柴油機(jī)廠與工人們吃飯，我覺(jué)得那里的伙食比我們這里學(xué)生食堂的伙食還好一些。后來(lái)我知道那些食物好吃的一些原因。其實(shí)在中國(guó)很多方面都朝這重要的一點(diǎn)走去，就是現(xiàn)在全國(guó)的每一個(gè)人做事都以‘為人民服務(wù)’為基本原則。如果廚師們煮的食物不好吃，就不是‘為人民服務(wù)’，就會(huì)受到大眾的批評(píng)。因此他們必須為人民盡力服務(wù)。”

　　盡管楊振寧的表述流于表面和膚淺了，但“廚師不好好做飯就不是為人民服務(wù)”這句話，對(duì)于一個(gè)從資本主義國(guó)度過(guò)來(lái)的知識(shí)分子，卻又是那么地真切而不做作。

　　這樣的時(shí)代，正是“毫不利己、專門利人”的人民領(lǐng)袖毛主席以身作則領(lǐng)導(dǎo)出來(lái)的。

　　然而，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，僅僅有“為人民服務(wù)”的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更需要有“為人民服務(wù)”的能力。

　　歷史上，周魯、劉安恭、博古、項(xiàng)英這樣的人，立場(chǎng)不可謂不堅(jiān)定，他們不是不愿意“為人民服務(wù)”，卻往往因?yàn)閭€(gè)人能力的欠缺，給革命造成了巨大的損失。

　　有人說(shuō)，“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”，這是屁話!毛主席說(shuō)的“為人民服務(wù)”，是要心甘情愿地為了人民事業(yè)犧牲自己，不是為了當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。且不說(shuō)你究竟“為誰(shuí)服務(wù)”，就算你真心要“為人民服務(wù)”，那也得人民心甘情愿地讓你“服務(wù)”;不能帶領(lǐng)人民打勝仗，人民憑什么讓你來(lái)“服務(wù)”?

　　斯大林說(shuō)“領(lǐng)導(dǎo)就是預(yù)見(jiàn)”，毛主席更進(jìn)一步地指出“沒(méi)有預(yù)見(jiàn)就沒(méi)有一切”，領(lǐng)導(dǎo)者必須要讓人民看到希望、看見(jiàn)方向、認(rèn)清道路，“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。”

　　毛主席就是這樣的立場(chǎng)堅(jiān)定又有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的人民領(lǐng)袖。周總理通過(guò)幾十年的革命實(shí)踐，認(rèn)識(shí)到：中國(guó)革命的勝利、新中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，離不開(kāi)領(lǐng)袖毛主席;只有毛主席，只有毛澤東思想，才能帶領(lǐng)人民從一個(gè)勝利，走向另一個(gè)勝利， 才能真正地建設(shè)好社會(huì)主義，才能使人民過(guò)上幸福的生活。

　　正是因?yàn)檫@樣，對(duì)于毛澤東做出的決策，周總理能理解的，要堅(jiān)定地執(zhí)行;暫時(shí)不能理解的，依然要堅(jiān)定地執(zhí)行。因?yàn)樗麍?jiān)信，毛主席是真正為了人民的，毛主席能看到他沒(méi)看到的東西。

　　崇拜毛主席，有的是真心實(shí)意，有的是虛情地假意;有的只是為了“拉虎皮做大旗”，使自己得到某種個(gè)人權(quán)力或利益，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人目的;而周總理和這些人恰恰相反，他完全是為了全國(guó)及至全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其他勞苦大眾的根本利益。

　　跟著毛主席，就意味著徹底地站到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng);跟著毛主席，就意味著要安守清貧;跟著毛主席，就意味著要為了人民的事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一切乃至是生命;跟著毛主席，就意味著要用一生去踐行“為人民服務(wù)”的宗旨;自然地，也只有跟著毛主席的正確領(lǐng)導(dǎo)和指引，才能真正有能力去“為人民服務(wù)”。

　　——在周總理的胸前，總是別著那枚鐫刻著“為人民服務(wù)”五個(gè)金色漢字的毛主席像章。

　　有人說(shuō)，跟著美國(guó)的國(guó)家都富了。美國(guó)是什么制度?跟著美國(guó)想干什么?大家心知肚明。最后我們看到的是，跟著美國(guó)的人都富了……

　　上篇文章中提到了陳云同志，盡管他在多個(gè)歷史關(guān)頭對(duì)毛主席也會(huì)存在不理解、甚至是反對(duì)，但他通過(guò)自身的實(shí)踐、觀察與思考，到人生的最后時(shí)刻，重新做到“跟著毛主席”。正因如此，他的子女沒(méi)能從他那里“受益”，而他最終卻贏得了人民的尊敬。

　　今天，我們崇拜毛主席，學(xué)習(xí)毛主席，絕不應(yīng)該是為了個(gè)人發(fā)財(cái)致富，而是應(yīng)該學(xué)習(xí)他的立場(chǎng)，學(xué)習(xí)他的思想，立志用自己的一生去完成他未竟的事業(yè)。

　　親愛(ài)的朋友，你做好“跟著毛主席在大風(fēng)大浪中前進(jìn)”的準(zhǔn)備了嗎?

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