越來越多的人開始研究他，越來越多的人開始理解他

小  莊

　　這個世界上所有的斗爭，都是矛盾發(fā)展到一定階段的外在表現(xiàn)形式，階級同階級之間是如此，政治集團和政治集團之間是如此，國家和國家之間也是如此。

　　而這種斗爭方式發(fā)展到最劇烈的程度以后，表現(xiàn)出來的就是大規(guī)模的武斗，甚至是戰(zhàn)爭。

　　一、

　　當我們把時間線拉回到1956年年底的時候，我們幾乎可以切身的感受到那一代領導核心對即將進行的大規(guī)模社會主義建設的興奮和忐忑。

　　他們的興奮來自于社會主義三大改造的完成，也就是說生產關系從理論上講，已經調整到了一個非常先進的水平。

　　這個先進的水平體現(xiàn)在三個方面：

　　其一、生產資料公有制的基礎已經建立起來，也就是說你的996也好，007也罷，那是真真正正的為自己奮斗，你可以光榮的告訴別人，我是個奮斗者，而不是打工人。

　　其二、有了社會主義公有制的基礎，那么人和人在生產過程中，所能探索出來的平等關系，就一定是扎實牢靠的。比如隨后幾年在“鞍鋼憲法”中，以群眾路線為基礎，“兩參一改三結合”，即實行干部參加勞動，工人參加管理，改革不合理規(guī)章制度，工人群眾、領導干部和技術人員三結合的生產方式，這是能夠實現(xiàn)的。

　　這種平等的生產關系是夯實的，而不是恩賜的，更不是某人給你的福報。

　　在一家工廠里面，任何一個決策，它所影響的都不僅僅只是某位領導，而是直接影響到每一個工人的生活和命運，那么工人為什么沒有參加決策和建議的權力？

　　在社會主義的制度和意識形態(tài)看來，這是毫無道理的。

　　其三、在分配問題上，你是在按勞分配的體制下來獲取自己的勞動成果。

　　你的勞動是一種獲取收益的方式和手段，而不是異化成一種可供別人自由買賣的商品。

　　你真的可以通過奮斗來改變自己的命運，因為越努力越幸運，而不是越努力越內卷，卷得你送個外賣買三塊錢的保險，還得給資本家偷偷拿走兩塊。

　　所以，從這個角度去看，我們就可以感受到當時大家對于社會主義美好生活的憧憬和向往，這種憧憬和向往著實叫人興奮不已。

　　但是同時，他們又是忐忑的，毛澤東就很忐忑，忐忑什么呢?

　　中共內部還有官僚主義、主觀主義的存在，還有干部們在成為執(zhí)政階層以后，嚴重脫離勞動群眾的危險。

　　另外，我們已經完成的社會主義三大改造，已經建立起來的社會主義生產關系，是否能夠經得住實踐的檢驗?

　　這些都是值得忐忑的。

　　二、

　　為了解決黨內官僚主義，主觀主義，干部脫離群眾的問題，毛澤東決定發(fā)動一次針對全黨的整風運動。

　　這個整風運動的初衷，是希望各民主黨派，知識分子來給我們提意見，以幫助我們改造官僚主義、主觀主義，幫助共產黨員更好地緊密聯(lián)系群眾的。

　　可是到了整風運動開展起來以后，毛澤東才發(fā)現(xiàn)，以往知識分子們服服帖帖地表示支持共產黨，可是有很多都是假的。

　　這些民主黨派和知識分子，關于如何建設社會主義，如何進行經濟建設的意見少之又少，聽到的卻都是些要求更多民主和自由的口號。

　　這個民主和自由我們都知道，只要實際生產中的階級還存在(盡管名義上那時候已經消除了)，那么就是有資產階級的民主和自由，就沒有無產階級的民主和自由。

　　這個是很簡單的道理，今天也是如此，有資本家勞務派遣的自由，就沒有勞動者要求合理的五險一金的自由。

　　有資本家規(guī)避勞務關系風險的自由，就沒有你獲得合理保障的自由。

　　有資本家996的自由，就沒有你猝不猝死的自由。

　　那時候的絕大多數(shù)知識分子，原本是依附在舊社會的資產階級生產關系上的，因此盡管資本主義的經濟基礎已經被破壞，但是意識形態(tài)里的資產階級思想卻被并有被觸動。

　　這種表現(xiàn)有很多方面，比如認為大規(guī)模的社會價值都是精英創(chuàng)造的，是技術干部創(chuàng)造的，是管理干部創(chuàng)造的，群眾不過是他們創(chuàng)造價值的時候，提供勞動力的工具罷了。

　　在這種意識形態(tài)之下，就出現(xiàn)了當時整風運動中，大量要求提升技術干部、精英階層民主權力的號召，甚至發(fā)展出后來為人們所津津樂道的“多黨制”、“輪流坐莊”的口號。

　　在這種背景之下，我們就看到了反右運動的出現(xiàn)。

　　反右的背后，本質上反應出來的，是當時在技術骨干、知識分子問題上出現(xiàn)的嚴重資本主義意識形態(tài)的問題。

　　反右的方式是讓這些具有嚴重資本主義傾向的人，到農村參與社會勞動，以改造資本主義意識形態(tài)。

　　所以當時不反是不行的，要真的讓這幫人來建設社會主義，那社會主義制度簡直有轟塌的危險。

　　可是反右的結果也帶來了很大的負面影響，就是原本整風是要整黨內主觀主義，官僚主義的，結果非但沒整成，反而讓一些內部官僚借著反右運動，加大了原本就存在的官僚主義傾向。

　　這種官僚主義傾向，在隨后的大躍進中，就造成了極其嚴重的后果。

　　三、

　　在反右運動結束以后，毛澤東對于中國當時的主要矛盾的判斷發(fā)生了極大的轉變，在1957年的八屆三中全會上，毛澤東說道：

　　“無產階級和資產階級的矛盾，社會主義道路和資本主義道路的矛盾，毫無疑問，這是當前我國社會的主要矛盾。”

　　那時候沒有人明白，國家都完成社會主義改造了，生產資料都公有制了，哪里還來的資產階級?哪里還有社會主義道路同資本主義道路的矛盾?

　　可是在隨后的大躍進中，這個矛盾的影響立刻就呈現(xiàn)出來了。

　　所謂大躍進中的五風，名曰：“共產風、浮夸風、瞎指揮風、強迫命令風、干部特殊化風”。

　　這五風看起來好像是五種不同的表現(xiàn)形式，其實背后都只代表著一條：即干部嚴重脫離群眾。

　　農民自己在地里種了多少糧食，難道農民自己不知道?

　　你整個大鍋飯食堂，很多農民吃一頓飯得走上幾公里的路，難道底下人看不到?

　　你在那里瞎指揮生產運動，難道工人不知道?

　　可是群眾有的是不好說，有的是不敢說，為什么呢?

　　你一說，給你安上一個反革命，反社會主義的帽子，你怎么辦?

　　于是刮起來的這五風，實際上我們可以總結為一種生產模式：包辦代替。

　　所謂包辦代替，就是群眾老老實實聽話，上面讓你怎么干，你就怎么干，少在那里逼逼叨叨，發(fā)表反對意見。

　　這種包辦代替，從外在表現(xiàn)出來，就是強迫命令、干部特殊化、浮夸共產等等。

　　而包辦代替的背后必然也有著它的指導思想，這種指導思想就是封建時代遺留下來的官僚主義，和資產階級頭腦里的精英主義思想。

　　這兩種意識形態(tài)是好兄弟，可以互相促進、互相合作、互相發(fā)展。

　　我既然認為價值都是我創(chuàng)造的，我是最牛逼的，那你們就少在那里給我提意見，我想怎么干，你們就老老實實的聽我的就行了。我說畝產八百斤，你就不能說四百斤，否則你就是破壞社會主義。

　　這樣一來，精英主義就強化了官僚主義，而官僚主義的優(yōu)越感、身份感又會反過來越發(fā)的讓一些人覺得自己就是高人一等，就是社會的“棟梁”。

　　于是，我們就看到了大躍進中種種荒謬絕倫的生產現(xiàn)象。

　　四、

　　大躍進造成的破壞，暴露出來的是生產力和生產關系的矛盾嗎?

　　不是，它真正暴露出來的是生產關系同上層建筑之間的矛盾。

　　什么是上層建筑?

　　“上層建筑是指建立在一定經濟基礎上的社會意識形態(tài)以及與之相適應的政治法律制度和設施等的總和。”

　　也就是說，當時的生產關系是社會主義的，而上層建筑卻還停留在封建和資本主義舊社會的基礎之上。

　　尤其是意識形態(tài)上，如果你沒有社會主義的意識形態(tài)，實際上你是無法推動相應的政治法律制度和設施的改變的。

　　比如，你資本家的意識形態(tài)作用下，會在法律里去考慮無產階級的利益嗎?

　　不會啊，你首先考慮的是資產階級的利益嘛，我們之前就說過：“法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)”。

　　一旦法律不能保護無產階級的時候，他們只會說一句，“還有待完善”就可以了。

　　這句話我已經聽了二十年了，從很小的時候就聽到了，可是他們根本不明白，法律的作用是用來解決社會矛盾的。

　　一般性質的矛盾，法律是一定可以逐漸完善起來的，這一點沒有人懷疑。

　　可是如果這種社會矛盾，是階級矛盾，那法律要么偏向資產階級，要么就偏向無產階級，中間不可能調和的，所以你怎么完善?

　　應該說，處理階級矛盾上的法律制度，它有資產階級的完善，就沒有無產階級的完善，有無產階級的完善，就沒有資產階級的完善，所以處理階級矛盾上的法律永遠都在完善的路上。

　　這兩天美國鬧成這個樣子，都是各種矛盾爆發(fā)的結果，美國的法律制度不完善嗎?

　　可是它起到什么約束作用了嗎?起不到的，因為它面對的是階級矛盾，而不是其他什么性質的矛盾。

　　官僚主義、資本主義的意識形態(tài)還大面積存在，而這種意識形態(tài)要處理的實際問題，卻是社會主義制度下的具體問題。

　　比如我們說的鞍鋼憲法中出現(xiàn)的工人參加管理，干部參加勞動這一條規(guī)定。

　　如果你思想里認可了社會主義中平等的生產關系，認可了生產資料公有制的生產關系，那么你就會自覺的遵守這一條規(guī)定，干部會自覺的參加勞動，工人也會自覺的投身到管理之中。

　　如果這條規(guī)定在執(zhí)行中，出現(xiàn)不符合實際情況的現(xiàn)象，你的第一想法，就是怎么去使得它被更好的執(zhí)行，而不是直接把這條規(guī)定給否定掉。

　　反過來就是另外一種現(xiàn)象，如果你不認可，你覺得自己是干部就高人一等了，覺得是自己創(chuàng)造了這家工廠的主要價值，工廠收益我想怎么分配就怎么分配，那你就會想方設法破壞這一條規(guī)定。

　　尤其是這條規(guī)定在執(zhí)行中，遇到某些不合理的現(xiàn)象的時候，你就會跳出來，大喊著要拋棄這條規(guī)定。

　　五、

　　于是，我們就看到了1962年刮起來的黑暗風和單干風。

　　在人民公社暴露出來一些不符合生產實際的矛盾的時候，一群被資產階級意識形態(tài)左右的干部們，就紛紛出來要拋棄它，要扔掉它，要開始分田單干。

　　也就是在這種背景下，有了后來我們聽到的那段毛主席說過的話：

　　“我多次提出主要問題，他們接受不了，阻力很大。我的話他們可以不聽，這不是為我個人，是為將來這個國家、這個黨，將來改變不改變顏色、走不走社會主義道路的問題。我很擔心，這個班交給誰我能放心。我現(xiàn)在還活著呢，他們就這樣！要是按照他們的做法，我以及許多先烈們畢生付出的精力就付諸東流了。”

　　“我沒有私心，我想到中國的老百姓受苦受難，他們是想走社會主義道路的。”

　　“建立新中國死了多少人？有誰認真想過？我是想過這個問題的。”

　　要解決生產關系同上層建筑之間的矛盾，就必須要發(fā)動一場運動，制定一些方法和措施。

　　既然是要改造上層建筑，尤其是意識形態(tài)方面的問題，那就搞一個“社會主義教育運動”吧。

　　然后，我們就在單干風之后，看到了社會主義教育運動，這個運動就是后來我們所說的農村開展的“四清運動”。

　　運動的目的從這個運動的名字上就可以看得很清楚，要在群眾中掀起一場社會主義教育，要在意識形態(tài)上使得社會主義意識形態(tài)站穩(wěn)腳步。

　　毛澤東的設想，這場運動必須是發(fā)動群眾起來，由群眾去揭露黨的官僚主義，完成社會主義教育。

　　可是這里面就有矛盾了，在資產階級意識形態(tài)的作用下，干部依舊嚴重脫離群眾，搞四清試點的時候，一個上萬人的工作組全部扎根到一個小縣城里，不依靠群眾，而是依靠干部去搞，結果搞得神神秘秘，最后沒有打到官僚主義，卻整了一堆的基層干部和群眾。

　　看起來好像搞得轟轟烈烈，實際上是冷冷清清，看起來好像是宣揚社會主義，實際上是助長了資本主義和封建主義的意識形態(tài)。

　　這也是后來毛澤東所說的“1964年的形左而實右。”

　　在社會主義教育運動中，既然是要解決生產關系和上層建筑之間的矛盾，是要實現(xiàn)發(fā)揚社會主義意識形態(tài)，打倒資本主義、封建主義意識形態(tài)的目的，那就必不可少的觸及到文藝宣傳領域。

　　毛澤東在這一時期，說過這樣兩段話，直接毫無保留的闡明了，為什么后來的那場運動首先從文藝界開始起來。

　　“不能低估電影、新詩、民歌、美術、小說的成績，但其中問題也不少。至于戲劇等部門，問題就更大了。社會主義經濟基礎已經發(fā)生了變化，為這個基礎服務的上層建筑之一的藝術部門，至今還是大問題。這需要從調查研究著手，認真地抓起來。許多共產黨人熱心提倡封建主義和資本主義的藝術，卻不熱心提倡社會主義的藝術，豈非咄咄怪事？”——《毛澤東的批語，1963年12月12日》

　　“這些協(xié)會和他們掌握的刊物的大多數(shù)，十五年來，基本上（不是一切人）不執(zhí)行黨的政策，做官當老爺，不去接近工農兵，不去反映社會主義的革命和建設， 最近幾年，竟然跌到了修正主義的邊緣。如不認真改造，勢必在將來的某一天，要變成匈牙利裴多菲俱樂部那樣的團體。”——《毛澤東的批語，1964年6月27日》

　　至此，矛盾已經完全暴露了出來，社會主義的生產關系與當時上層建筑中，尤其是意識形態(tài)上存在的大量封建主義，資本主義意識形態(tài)有著劇烈的無法調和的矛盾。

　　說得廣泛一些，就是經濟基礎同上層建筑之間的矛盾，不過主要是體現(xiàn)在生產關系和意識形態(tài)上。

　　既然如此，那就先從掌管宣傳口的文化部門開始吧，一年之后，以一篇姚文元的文章《評新編歷史劇<海瑞罷官>》，拉開了那場運動的序幕。

　　六、

　　從今天的歷史視角來看，這場運動的結局幾乎已經完全可以預料得到。

　　1949年成立起來的新中國，它不是突然之間誕生的一個新事物，而是在舊時代的半封建、半殖民地的基礎上，脫胎出來的，是舊事物的揚棄。

　　那時候雖然從經濟基礎上摧毀了封建主義和官僚資本主義，但是舊社會遺留在人們腦海里的思想和意識問題，卻不是短時間可以消除的。

　　這種思想和意識不僅僅只是存在于社會上的各個階級，還大面積的存在于共產黨內部。

　　毛澤東曾經說過，“如果我們共產黨員里多一些真正的馬列主義者，那中國的事情就好辦多了。”

　　然而事與愿違，我們總說經濟基礎決定上層建筑，然而在歷史長河中，我們會發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的歷史階段，我們能看到的更多的都是上層建筑對經濟基礎的反作用。

　　毛澤東注定是要走向孤立的，因為當時的封建主義和資本主義的意識形態(tài)，不僅僅存在于資產階級，技術官僚階級頭腦里，而且大面積的存在于無產階級的腦海里。

　　所以其實他一開始就知道，運動到了最后支持的人會越來越少，反對的人會越來越多。

　　就像他自己說的：“我是準備跌得粉身碎骨的，那也沒有什么要緊，物質不滅，不過粉碎罷了。”

　　可是，當他幾乎可以清楚地看到歷史的走向的時候，是把它向著社會主義的方向推一把，還是就此讓它朝著另外一個方向肆無忌憚的衍變下去?

　　這個意義，或許只有在若干年后，當越來越多的90后、00后，他們又開始重新探究這一段歷史，重新研究他的思想的時候，才會凸顯出來。