堅(jiān)持毛澤東思想活的靈魂，奪取抗疫斗爭(zhēng)的偉大勝利！

——紀(jì)念毛主席誕辰129周年

李革新

“中國人民正在受難，我們有責(zé)任解救他們，我們要努力奮斗。”這是毛主席1944年9月在《為人民服務(wù)》中，針對(duì)當(dāng)時(shí)日本帝國主義對(duì)我國發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，我國人民遭受日寇鐵蹄蹂躪說的一段話；今天說“中國人民正在受難”，是在中國人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的情況下，新冠肺炎全球肆虐給中國人民帶來的苦難?？梢哉f，這個(gè)新冠肺炎與當(dāng)年日本帝國主義同樣兇殘，正如習(xí)近平總書記所說，是“百年來全球發(fā)生的最嚴(yán)重的傳染病大流行，是新中國成立以來我國遭受的傳染速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。”（1）

今天，在國家權(quán)衡防疫和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)抗疫斗爭(zhēng)做出重大調(diào)整、放開的情況下，一些同志特別是廣大中醫(yī)專家，提出許多群眾自行防疫措施和“民間偏方”，充分反映了中國人民的聰明智慧，也符合馬克思主義關(guān)于人民群眾自己解放自己的重要原理。

在毛主席誕辰129周年到來之際，筆者結(jié)合抗疫斗爭(zhēng)實(shí)際，學(xué)習(xí)黨中央有關(guān)《決議》關(guān)于毛澤東思想三個(gè)“活的靈魂”的論述，求證毛澤東思想“戰(zhàn)無不勝”的真理性。無數(shù)歷史事實(shí)證明，無論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)、還是其它各項(xiàng)工作以及當(dāng)前的抗疫斗爭(zhēng)，只要我們堅(jiān)持毛澤東思想活的靈魂，就能戰(zhàn)勝一切困難，取得勝利；反之，離開毛澤東思想活的靈魂，就會(huì)困難重重、遭受挫折，使工作成為“無靈魂”。本文意在表達(dá)在戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想、黨的二十大精神指引下，高舉習(xí)近平中國特色社會(huì)主義思想旗幟，贏得抗疫斗爭(zhēng)偉大勝利的迫切心情和愿望！

一、學(xué)習(xí)三個(gè)“歷史決議”和習(xí)近平對(duì)毛澤東思想“活的靈魂”的論述，感悟毛澤東思想“戰(zhàn)無不勝”的真理性

1945年4月我黨在第一個(gè)《關(guān)于若干歷史問題的決議》中的第一句話就說：“中國共產(chǎn)黨自一九二一年產(chǎn)生以來，就以馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合為自己一切工作的指針，毛澤東同志關(guān)于中國革命的理論和實(shí)踐便是此種結(jié)合的代表”，“尤其值得我們慶幸的是，我們黨以毛澤東同志為代表，創(chuàng)造性地把馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的革命學(xué)說應(yīng)用于中國條件的工作，在這十年有了很大的發(fā)展。”該決議還指出：一切“左”、右傾機(jī)會(huì)主義，“他們的理論和實(shí)際脫離，他們的領(lǐng)導(dǎo)和群眾脫離，他們不是實(shí)事求是，而是自以為是，他們自高自大，夸夸其談，害怕正確的批評(píng)和自我批評(píng)”（2）這第一個(gè)《決議》從反對(duì)“左”右傾錯(cuò)誤的角度，初步提到“實(shí)事求是”和“群眾路線”兩個(gè)方面；至于獨(dú)立自主，該決議在論述統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中反對(duì)“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”，堅(jiān)持我黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的自主權(quán)問題，也有明確表述，這里已經(jīng)有了毛澤東思想三個(gè)“活的靈魂”的最初表述形式。

1981年6月十一屆六中全會(huì)《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，在介紹毛澤東思想“關(guān)于新民主主義革命”、“關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)”、“關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略”、“關(guān)于政策和策略”、“關(guān)于思想政治工作和文化工作”、“關(guān)于黨的建設(shè)”等多個(gè)方面“獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義”之后，指出：“毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。”“毛澤東同志把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于無產(chǎn)階級(jí)政黨的全部工作，在中國革命的長(zhǎng)期艱苦斗爭(zhēng)中形成了具有中國共產(chǎn)黨人的特色的這些立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。”（3）

到2021年11月十九屆六中全會(huì)《關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中，新增加了毛澤東思想“是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍”一句話，其它地方與第二個(gè)《決議》的表述基本相同。

在此期間，習(xí)近平總書記2013年12月26日《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰一百二十周年大會(huì)上講話》中，也明確地指出：“毛澤東思想活的靈魂是貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，它們有三個(gè)方面，這就是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。新形勢(shì)下，我們要堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂，把我們黨建設(shè)好，把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。”

筆者認(rèn)為，在各項(xiàng)工作中，特別是在當(dāng)前全民抗疫斗爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻，聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)、貫徹毛澤東思想“活的靈魂”，團(tuán)結(jié)全國人民奪取抗疫斗爭(zhēng)偉大勝利，具有重大意義。

二、堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，學(xué)習(xí)毛主席堅(jiān)強(qiáng)的馬克思主義哲學(xué)黨性，以唯物辯證法的科學(xué)武器認(rèn)識(shí)、把握工作規(guī)律

1981年黨的第二個(gè)歷史《決議》指出：“實(shí)事求是，就是從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合”，毛主席的“哲學(xué)著作和其他許多包含著豐富哲學(xué)思想的著作，從總結(jié)中國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，深刻地論述和豐富了馬克思主義認(rèn)識(shí)論和辯證法。毛澤東同志著重闡明辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論，特別強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揚(yáng)根據(jù)和符合客觀實(shí)際的自覺能動(dòng)性。他以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)，全面地系統(tǒng)地論述了辯證唯物主義關(guān)于認(rèn)識(shí)的源泉……認(rèn)識(shí)的是非即認(rèn)識(shí)是否符合客觀實(shí)際，最終只能通過社會(huì)實(shí)踐來解決。”（4）對(duì)此，筆者著重從兩個(gè)方面理解：

1、堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，要學(xué)習(xí)毛主席堅(jiān)強(qiáng)的馬克思主義哲學(xué)黨性，做一個(gè)徹底的唯物主義者。

毛主席在《改造我們的學(xué)習(xí)》中對(duì)實(shí)事求是的闡釋說：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事務(wù)，‘是’就是客觀事務(wù)的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是擬造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А?rdquo;（5）

毛主席這里所說的這個(gè)從實(shí)踐“求”出來的“是”，就是客觀事物及其規(guī)律性在我們頭腦中的反映；就是習(xí)近平總書記在《紀(jì)念毛澤東同志誕辰一百二十周年大會(huì)上講話》指出的：“堅(jiān)持實(shí)事求是，就要深入實(shí)際了解事物的本來面目。要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系，從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事”；也就是馬克思所說的“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西”（6）；就是《共產(chǎn)黨宣言》所強(qiáng)調(diào)的“共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個(gè)或那個(gè)世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為依據(jù)的。這些原理不過是現(xiàn)存的階級(jí)斗爭(zhēng)、我們眼前的歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系的一般表述”（7）；就是列寧所說的“物質(zhì)的抽象，價(jià)值的抽象等等，一句話，那一切科學(xué)的（正確的、鄭重的、不是荒唐的）抽象，都更深刻、更準(zhǔn)確、更完全地反映著自然。從生動(dòng)的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實(shí)踐，這就是認(rèn)識(shí)真理、認(rèn)識(shí)客觀事實(shí)的途徑。”（8）

列寧在《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》一書中指出：“馬克思和恩格斯在哲學(xué)上自始至終都是有黨性的”。（9）我們學(xué)習(xí)實(shí)事求是，就要堅(jiān)持馬克思主義的哲學(xué)黨性，堅(jiān)持唯物論的反映論，克服“唯心論和機(jī)械論”，克服“主觀的和片面的”看問題的思想方法，在抗疫斗爭(zhēng)和一切工作中，做徹底的唯物主義者。

近日發(fā)現(xiàn)一篇網(wǎng)文，批評(píng)個(gè)別醫(yī)療專家說兩面話，辦兩面事，做兩面人的不良作風(fēng)，說未放開的時(shí)候，他們對(duì)公眾宣稱奧密克戎的死亡率遠(yuǎn)高于流感，要嚴(yán)防死守；等到想放開的時(shí)候，他們又對(duì)公眾宣稱99%的感染者都是無癥狀，跟流感差不多。他們“前后不一的表態(tài)，非但沒有打消公眾的疑慮，反而瓦解了公眾抗疫的信心。因?yàn)榇蠹也恢?，專家們說得哪句話是真的”！

該文為我們提出了一個(gè)極其重要的思想方法問題，就是在當(dāng)前的抗疫斗爭(zhēng)中，應(yīng)堅(jiān)持習(xí)近平總書記所說的“以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)”、“以真理的精神追求真理，揭示真理，篤行真理”，堅(jiān)持徹底的唯物主義立場(chǎng)?？茖W(xué)的問題來不得半點(diǎn)虛假，是什么就是什么，不是什么就不是什么，要只認(rèn)“實(shí)事”和“是”，不能刮北風(fēng)時(shí)當(dāng)北風(fēng)派，刮南風(fēng)時(shí)又是南風(fēng)派。

眾所周知，由于受歷史上長(zhǎng)期的封建主義思想影響，國人有一個(gè)思想特點(diǎn)就是習(xí)慣于“唯上”，此人人皆知，暫不贅述。而一旦決策者和科學(xué)家、醫(yī)學(xué)專家不能“以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)”、“以真理的精神追求真理，揭示真理，篤行真理”，那就十分可怕。輕者會(huì)不斷地瞎折騰，使百姓苦不堪言；重則會(huì)把人民帶入災(zāi)難的深淵。只有從唯上、唯心的怪圈里走出來，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，才能戰(zhàn)勝疫情，救民于水火，此乃國之大幸，民之大幸！

2、堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，要從發(fā)展變化的實(shí)踐中“求”出新的“是”即“新規(guī)律”，作為新的工作指導(dǎo)方針。

毛主席說：“人類的歷史，就是一個(gè)不斷地從必然王國向自由王國發(fā)展的歷史。這個(gè)歷史永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。在有階級(jí)存在的社會(huì)內(nèi)，階級(jí)斗爭(zhēng)不會(huì)完結(jié)。在無階級(jí)存在的社會(huì)內(nèi)，新與舊、正確與錯(cuò)誤之間的斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。在生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)范圍內(nèi)，人類總是不斷發(fā)展的，自然界也總是不斷發(fā)展的，永遠(yuǎn)不會(huì)停止在一個(gè)水平上。因此，人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。停止的論點(diǎn)，悲觀的論點(diǎn)，無所作為和驕傲自滿的論點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。其所以是錯(cuò)誤，因?yàn)檫@些論點(diǎn)，不符合大約一百萬年以來人類社會(huì)發(fā)展的歷史事實(shí)，也不符合迄今為止我們所知道的自然界（例如天體史，地球史，生物史，其他各種自然科學(xué)史所反映的自然界）的歷史事實(shí)。”（10）

眾所周知，人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來。但“情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)。……要接受新事物，要研究新問題。”（11）也就是說，實(shí)踐和客觀規(guī)律以及人們對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不是固態(tài)的、僵死的、刻舟求劍式的，不是“天不變道亦不變”，而是生動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的、發(fā)展變化的?？陀^是與時(shí)俱進(jìn)的客觀，規(guī)律是與時(shí)俱進(jìn)的規(guī)律，認(rèn)識(shí)是與時(shí)俱進(jìn)的認(rèn)識(shí)，工作是與時(shí)俱進(jìn)的工作。一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。還是習(xí)近平總書記所說好：“堅(jiān)持實(shí)事求是不是一勞永逸的，在一個(gè)時(shí)間一個(gè)地點(diǎn)做到了實(shí)事求是，并不等于在另外的時(shí)間另外的地點(diǎn)也能做到實(shí)事求是，在一個(gè)時(shí)間一個(gè)地點(diǎn)堅(jiān)持實(shí)事求是得出的結(jié)論、取得的經(jīng)驗(yàn)，并不等于在變化了的另外的時(shí)間另外的地點(diǎn)也能夠適用”，“任何超越現(xiàn)實(shí)、超越階段而急于求成的傾向都要努力避免，任何落后于實(shí)際、無視深刻變化著的客觀事實(shí)而因循守舊、故步自封的觀念和做法都要堅(jiān)決糾正。”（12）我們要按照習(xí)近平總書記的要求，不斷根據(jù)發(fā)展變化實(shí)踐，做出正確的、科學(xué)的決策和工作方法。

三、堅(jiān)持群眾路線，要把馬克思主義認(rèn)識(shí)論同群眾路線統(tǒng)一起來，從群眾斗爭(zhēng)實(shí)踐中“求”得指導(dǎo)工作的規(guī)律性。

第二個(gè)歷史《決議》對(duì)群眾路線的論述是：“群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。把馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中，形成黨在一起工作中的群眾路線，這是我們黨長(zhǎng)期在敵我力量懸殊的艱難環(huán)境里進(jìn)行革命活動(dòng)的無比寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。”（13）對(duì)此，筆者從以下五個(gè)方面理解：

1、堅(jiān)持群眾路線，必須學(xué)習(xí)、貫徹毛主席和習(xí)近平總書記的馬克思主義人民觀，堅(jiān)持人民群眾創(chuàng)造歷史的基本原理。

自然界和人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、各項(xiàng)革命工作的客觀規(guī)律，當(dāng)前抗疫斗爭(zhēng)的客觀規(guī)律在哪里呢？它們只能是深藏在人民群眾偉大斗爭(zhēng)的實(shí)踐之中。因此，只有堅(jiān)持群眾路線，深入群眾斗爭(zhēng)實(shí)踐，才能找到、認(rèn)識(shí)、把握、駕馭這種客觀規(guī)律。習(xí)近平總書記說：“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線”，“群眾路線本質(zhì)上體現(xiàn)的是馬克思主義人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本原理。只有堅(jiān)持這一基本原理，我們才能把握歷史前進(jìn)的基本規(guī)律。只有按照歷史規(guī)律辦事，我們才能無往而不勝。”（14）這就把黨的實(shí)事求是的思想路線和群眾路線辯證、有機(jī)地統(tǒng)一起來了。

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛主席特別重視發(fā)揚(yáng)軍事民主，就是這種群眾路線的生動(dòng)體現(xiàn)，也是他在人民戰(zhàn)爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)、把握、駕馭戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，穩(wěn)操勝券、百戰(zhàn)百勝的根本法寶。從井岡山時(shí)期開始，每一項(xiàng)戰(zhàn)斗任務(wù)來了，都是先召開軍事民主會(huì)，把敵情、我情告訴大家，然后讓官兵討論“仗怎么打”。這種軍事民主會(huì)，就建立在相信群眾、依靠群眾的基礎(chǔ)之上。毛主席說：“在我黨的一切工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。”（15）毫無疑義，這就是中國共產(chǎn)黨取得戰(zhàn)爭(zhēng)和各項(xiàng)工作勝利的不二途徑。

2、堅(jiān)持群眾路線，必須正確處理“相信群眾”“依靠群眾”“為了群眾”三者關(guān)系，堅(jiān)持人民至上，必須充分發(fā)揮人民群眾的主體作用。

習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持人民是決定我們前途命運(yùn)的根本力量。堅(jiān)持人民的主體地位，充分調(diào)動(dòng)人民的積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強(qiáng)大根基。在人民面前，我們永遠(yuǎn)是小學(xué)生，必須自覺拜人民為師，向能者求教，向智者問策；必須尊重人民所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用。”（16）這就是說，在一切工作中，只有充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，才能實(shí)現(xiàn)“為了群眾”的目的；堅(jiān)持“人民至上”“把人民放在心中最高位置”，不僅體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)“人民對(duì)美好生活的向往”，和人民群眾的各種切身利益上，“讓”人民有幸福感、獲得感、安全感，而必須在各項(xiàng)工作中充分發(fā)揮人民的主體作用，真正實(shí)行人民當(dāng)家作主。在仗怎么打、工作怎么做、疫怎么防等等問題上，都應(yīng)充分發(fā)揮人民群眾的主體作用；而一切離開依靠人民、不重視人民主體地位的所謂“為了人民”，則是“給”人民以“恩賜”的背離群眾路線的歷史唯心主義，當(dāng)然也無所謂工作的勝利！

不能不看到，多年來我們有些同志，有些地方、有些時(shí)候，在有些問題上，往往缺乏與人民商量，缺乏認(rèn)真聽取群眾意見的不良作風(fēng)；尤其2022年11月中、下旬，一些地方亂哄哄，造成群眾反感、煩躁，就是這種脫離群眾的工作方法造成的結(jié)果。入冬以來，一些地方“出臺(tái)”的各種抗疫辦法、規(guī)定五花八門，一會(huì)這樣，一會(huì)那樣，朝令夕改，半夜折騰，……從新聞報(bào)道、民間口口相傳的信息中，很少聽說哪些辦法、規(guī)定，如核酸檢測(cè)的日期、次數(shù)等等，是哪個(gè)單位、哪個(gè)社區(qū)、哪些管理人員，在哪里召開了哪些內(nèi)容的座談會(huì)，分析、綜合、采納了哪些群眾意見。毛主席批評(píng)說：“只有蠢人，才是他一個(gè)人，或者邀集一堆人，不作調(diào)查，而只是冥思苦索地‘想辦法’，‘打主意’。須知這是一定不能想出什么好辦法，打出什么好主意的。……他一定要弄壞事情，一定要失掉群眾，一定不能解決問題。”（17）而必須按照毛主席的教導(dǎo)“邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學(xué)個(gè)孔夫子的‘每事問’”。（18）口頭上說“人民至上”、“把人民放在心中最高位置”，到解決問題的時(shí)候，人民就不“至上”了、就沒了“位置”了，只是“讓”群眾在某些人的“管理”下面這樣那樣，就完全顛倒了“誰是真正的英雄”、誰是“幼稚可笑”的位置，是長(zhǎng)官意志、領(lǐng)導(dǎo)高明，個(gè)人說了算的“英雄創(chuàng)造歷史”的唯心史觀，以這樣的思想方法指揮戰(zhàn)爭(zhēng)、抗疫和各項(xiàng)工作，沒有不出亂子的。

3、堅(jiān)持群眾路線，必須加強(qiáng)群眾的思想政治工作，對(duì)群眾的思想、言行進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

堅(jiān)持群眾路線，絕不是“群眾要怎么辦就怎么辦”，更不是對(duì)錯(cuò)誤言行遷就、縱容，而是對(duì)群眾中各種思想認(rèn)識(shí)和言行，進(jìn)行實(shí)事求是的分析，符合實(shí)際的要虛心采納，模糊認(rèn)識(shí)要解疑釋惑，不正確的要進(jìn)行說服教育。毛主席說：“在一切工作中，命令主義是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗^群眾的覺悟程度，違反了群眾的自愿原則，害了急性病。我們的同志不要以為自己了解了的東西，廣大群眾也和自己一樣都了解了。群眾是否已經(jīng)了解并且愿意行動(dòng)起來，要到群眾中去考察才會(huì)知道。如果我們這樣做，就可以避免命令主義。在一切工作中，尾巴主義也是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗浜笥谌罕姷挠X悟程度，違反了領(lǐng)導(dǎo)群眾前進(jìn)一步的原則，害了慢性病。我們的同志不要以為自己還不了解的東西，群眾也一概不了解。許多時(shí)候，廣大群眾跑到我們的前頭去了，迫切地需要前進(jìn)一步了，我們的同志不能做廣大群眾的領(lǐng)導(dǎo)者，卻反映了一部分落后分子的意見，并且將這種落后分子的意見誤認(rèn)為廣大群眾的意見，做了落后分子的尾巴。”（19）在當(dāng)前的抗疫斗爭(zhēng)中，必須從“人民至上”、黨的全心全意為人民服根本宗旨出發(fā)，關(guān)愛群眾、引導(dǎo)群眾，克服命令主義和尾巴主義等背離群眾路線的作風(fēng)、做法。

4、堅(jiān)持群眾路線，必須堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，端正各項(xiàng)工作和抗疫斗爭(zhēng)中對(duì)待群眾的根本態(tài)度。

毛主席在《論持久戰(zhàn)》中指出：“軍隊(duì)須和民眾打成一片，使軍隊(duì)在民眾眼睛中看成是自己的軍隊(duì)，這個(gè)軍隊(duì)便無敵于天下，個(gè)把日本帝國主義是不夠打的。”他深情地說：“很多人對(duì)于官兵關(guān)系、軍民關(guān)系弄不好，以為是方法不對(duì)，我總告訴他們是根本態(tài)度（或根本宗旨）問題，這態(tài)度就是尊重士兵和尊重人民。從這態(tài)度出發(fā)，于是有各種的政策、方法、方式。離開了這態(tài)度，政策、方法、方式也一定是錯(cuò)的，官兵之間、軍民之間的關(guān)系便決然弄不好。軍隊(duì)政治工作的三大原則：第一是官兵一致，第二是軍民一致，第三是瓦解敵軍。這些原則要實(shí)行有效，都須從尊重士兵、尊重人民和尊重已經(jīng)放下武器的敵軍俘虜?shù)娜烁襁@種根本態(tài)度出發(fā)。那些認(rèn)為不是根本態(tài)度問題而是技術(shù)問題的人，實(shí)在是想錯(cuò)了，應(yīng)該加以改正才對(duì)。”

2022年12月1日，《紅色文化網(wǎng)》發(fā)表陳先義同志《雞毛畢竟不是令箭》一文，披露了這方面部分實(shí)事：“疫情以來，因?yàn)楹怂?、檢查、門衛(wèi)、路卡等等一系列問題的糾紛不斷增多，這些問題，往往都是一些雞毛蒜皮甚至芝麻粒兒的小事。但小事不小，有時(shí)引發(fā)糾紛，還有的拳腳相加，更嚴(yán)重的還有的引發(fā)人命官司。……簡(jiǎn)直讓你目不忍睹。”

應(yīng)該指出，這決不是什么“缺乏工作經(jīng)驗(yàn)”、工作方法問題，而是對(duì)待人民的根本態(tài)度問題，是完全背離黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨的問題。毛主席說：“我們的權(quán)力是誰給的？是工人階級(jí)給的，是貧下中農(nóng)給的，是占人口百分之九十以上的廣大勞動(dòng)群眾給的。我們代表了無產(chǎn)階級(jí)，代表了人民群眾，打倒了人民的敵人，人民就擁護(hù)我們。共產(chǎn)黨基本的一條，就是直接依靠廣大革命人民群眾。”（20）

筆者在一篇文章中曾就群眾身邊的腐敗問題，寫過這樣一段話：“要時(shí)刻警惕‘基層小吏’因胡作非為激化社會(huì)矛盾”，認(rèn)為在反腐敗斗爭(zhēng)中，有一種腐敗不可低估，這就是那些“不起眼”的“小老虎”。普通工人和鄉(xiāng)下農(nóng)民，對(duì)那些貪污過億的高官，可能一輩子都接觸不到。這絕不是輕視“大老虎”，只是說這些“大老虎”在他們貪腐問題被揭露之前，百姓們并“不覺得疼”，即使貪的再多，老百姓也覺得離自己很遠(yuǎn)；但一些和百姓直接打交道的“基層小吏”，所謂“芝麻官”一類的“平庸之惡”的為害之甚，對(duì)共產(chǎn)黨和人民政府的形象破壞力最大。老百姓對(duì)幸福指數(shù)的評(píng)判，往往是從這些人的行為中得來的印象。許多突發(fā)事件，是個(gè)別“基層小吏”胡作非為逼出來的。對(duì)民間百姓來說，他們比那些“大老虎”更可恨，人民群眾就是從他們的行為，直觀地看我們黨和政府的。一些人“官不大”“僚不小”，有的甚至是被權(quán)勢(shì)部門招來的臨時(shí)工，“一朝權(quán)在手，不知姓什么”，即可利用“職權(quán)”胡作非為，在這些人的“統(tǒng)治”下面，老百姓有太多的無奈、太多的苦悶、太多的掙扎。有些人根本不知道何為黨的根本宗旨，何為黨的政策和黨規(guī)國法，干著丟掉人民，丟掉人心，把黨和人民隔絕和對(duì)立的勾當(dāng)。他們和那些“大老虎”一樣，既可以搞官商勾結(jié)、權(quán)錢交易，也可以臭味相投，利益均沾，結(jié)成一些大大小小騎在勞動(dòng)人民頭上的“官僚主義集團(tuán)”。在這種情況下，經(jīng)常、持久地用毛主席和習(xí)近平的人民觀，對(duì)干部和一切工作人員進(jìn)行黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨教育，從根本上改善各級(jí)管理人員與人民群眾的關(guān)系，就是迫在眉睫的頭等大事。

四、堅(jiān)持獨(dú)立自主，珍視我國成功經(jīng)驗(yàn)，把抗疫主動(dòng)權(quán)牢牢抓在自己手上，反對(duì)外國滲透、輸入和顏色革命。

1981年6月黨的第二個(gè)歷史《決議》指出：“獨(dú)立自主，自力更生，是從中國實(shí)際出發(fā)、依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論”，“我們的方針要放在自己的力量的基點(diǎn)上，自己找出適合我國情況的前進(jìn)道路”；“我們需要爭(zhēng)取外援”，但是“我們對(duì)待世界上任何大國、強(qiáng)國和富國，都必須堅(jiān)持自己的民族自尊心和自信心，決不允許有任何奴顏婢膝、卑躬屈節(jié)的表現(xiàn)。”（21）2021年黨的十九屆六中全會(huì)通過的第三個(gè)歷史《決議》對(duì)獨(dú)立自主的表述是：“獨(dú)立自主是中華民族精神之魂，是我們立黨立國的重要原則。走自己的路，是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。黨歷來堅(jiān)持獨(dú)立自主開拓前進(jìn)道路，堅(jiān)持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持中國的事情必須由中國人民自己作主張、自己來處理。人類歷史上沒有一個(gè)民族、一個(gè)國家可以通過依賴外部力量、照搬外國模式、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。那樣做的結(jié)果，不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸。只要我們堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，既虛心學(xué)習(xí)借鑒國外的有益經(jīng)驗(yàn)，又堅(jiān)定民族自尊心和自信心，不信邪、不怕壓，就一定能夠把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)始終牢牢掌握在自己手中。”

1、堅(jiān)持獨(dú)立自主，要堅(jiān)持我們抗疫斗爭(zhēng)的基本經(jīng)驗(yàn)。

筆者認(rèn)為，無論是放開，還是“動(dòng)態(tài)清零”，都不能忘記我們自己抗疫斗爭(zhēng)的基本經(jīng)驗(yàn)，特別是不能忘記當(dāng)美國日感染數(shù)千、近萬，一年內(nèi)死亡百萬時(shí)，我國政府堅(jiān)持人民至上、生命至上，同時(shí)間賽跑、與病魔較量，“用1個(gè)多月的時(shí)間初步遏制疫情蔓延勢(shì)頭，用2個(gè)月左右的時(shí)間將本土每日新增病例控制在個(gè)位數(shù)以內(nèi)”（22）的基本經(jīng)驗(yàn)和輝煌戰(zhàn)果。

對(duì)我國抗疫斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，黨的二十大重要文件也做了充分肯定：“面對(duì)突如其來的新冠肺炎疫情，我們堅(jiān)持人民至上、生命至上，堅(jiān)持外防輸入、內(nèi)防反彈，堅(jiān)持動(dòng)態(tài)清零不動(dòng)搖開展抗擊疫情人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，最大限度保護(hù)了人民生命安全和身體健康，統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得重大積極成果。”（23）現(xiàn)在的情況是，不放開，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展；放開，讓全民經(jīng)受“大號(hào)感冒”的折磨，使人人自危，面臨死亡威脅，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)也會(huì)受影響。即便事實(shí)上真的是“大號(hào)感冒”，也不能忘記我們是社會(huì)主義國家，不能忘記黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，不能忘記人民至上。在嚴(yán)峻的形勢(shì)面前，堅(jiān)持用馬列主義、毛澤東思想、習(xí)近平中國特色社會(huì)主義思想，分析、研判，既要堅(jiān)持三年來我國抗疫斗爭(zhēng)的成功經(jīng)驗(yàn)，又要與時(shí)俱進(jìn)、從當(dāng)前新的“實(shí)事”中“求”出抗疫斗爭(zhēng)的“新是”來，特別是在放開后人民遭受苦難的嚴(yán)峻形勢(shì)下，全心全意地想盡一切辦法，減少人民被病毒折磨和失去親人的悲痛！

2、堅(jiān)持獨(dú)立自主，要把抗疫斗爭(zhēng)放在自己力量的基點(diǎn)上。

黨中央關(guān)于糧食生產(chǎn)問題的一句經(jīng)典名言是，“要把飯碗牢牢端在自己的手上”；把這句話用在抗疫斗爭(zhēng)上來，也可以說要“把抗疫斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)牢牢抓在自己的手上”，對(duì)于外國的經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)、外國的藥品引進(jìn)等等，就應(yīng)該“多長(zhǎng)個(gè)心眼”。不但要對(duì)他們暗中制造和放毒提高警惕，堅(jiān)決揭露，對(duì)“疫情經(jīng)濟(jì)”交往中公開的“輸入”、也要加倍小心。

近幾年來，筆者在自己的文章中，多次引用毛主席在《別了，司徒雷登》中的一段話：“美國有很多錢，可惜……不愿意送給共產(chǎn)黨。送是可以的，要有條件。什么條件呢？就是跟我走。”（24）“跟他走”，什么意思呢？就是要按照老杜勒斯早在上世紀(jì)50年代說的，改變中國共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)，按照“美國的思維方式思考問題”；就是他們至今還堅(jiān)持的要?jiǎng)e人“與美國憲法體現(xiàn)的理想保持一致”的霸凌主義!

最近網(wǎng)上不少文章揭露了一位專家在一次音頻會(huì)上，短短22分鐘講話14次推薦美國的抗疫經(jīng)驗(yàn)、輝瑞疫苗。有一篇文章的題目直接質(zhì)問“救不了一百萬亡靈的美國‘神藥’為何在中國被捧上了天？”

還是習(xí)近平總書記說的好：“堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)持中國的事情必須由中國人民自己作主張、自己來處理。……沒有一個(gè)民族、沒有一個(gè)國家可以通過依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。那樣做的結(jié)果，不是必然遭到失敗，就是必然成為他人的附庸。”（25）

3、堅(jiān)持獨(dú)立自主，要高度重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的斗爭(zhēng)，反對(duì)國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力借疫情對(duì)我進(jìn)行顏色革命。

現(xiàn)在，除了認(rèn)為新型冠狀肺炎是“大號(hào)流感”、病毒已經(jīng)“大大減弱”，放開“是建立在新冠變流感的基礎(chǔ)上”的意見外，也有人說什么放開“是為了趕在世衛(wèi)組織宣布疫情結(jié)束前，抓緊最后的時(shí)間進(jìn)行‘全民免疫’，否則的話，明年春天世衛(wèi)組織一旦宣布全球疫情結(jié)束”，而宣布我們是“疫區(qū)國家”，會(huì)對(duì)我們?cè)斐刹豢赏旎氐膰?yán)重?fù)p失，“想要摘下‘疫區(qū)國家’這頂帽子是相當(dāng)困難的了，到那時(shí)候就完全受制于人，自己沒有一絲的主動(dòng)權(quán)了！”這種觀點(diǎn)，還是把抗疫斗爭(zhēng)放在外國“力量的基點(diǎn)上”了，是對(duì)外國的“甩鍋”伎倆逆來順受、缺乏斗爭(zhēng)精神的恐懼心理，也是盲目“躺平”的一種說辭。

歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，帝國主義對(duì)別國的干涉從來就是“欲加之罪，何患無辭”。一是不可以相信他們一定會(huì)比我們更早“疫情結(jié)束”，二是即便是他們“甩鍋”我們什么“疫區(qū)國家”也必定是他們放毒的結(jié)果。對(duì)此，我們只能以牙還牙，堅(jiān)決斗爭(zhēng)，“打得一拳開，贏得百拳來”！

最近有網(wǎng)文披露，我國放開后美國要“全民新冠檢測(cè)”，還提到美國、日本、以色列、加拿大、意大利、法國、德國等多國駐華使領(lǐng)館、簽證處關(guān)閉對(duì)我國出行人員簽證，發(fā)現(xiàn)西方“齊刷刷的對(duì)我封鎖”，“是美國一直推動(dòng)的一個(gè)局”。

當(dāng)然，網(wǎng)上的發(fā)聲不見得都正確。但對(duì)于一些輿論確實(shí)需要進(jìn)行一番去粗取精、去偽存真的分析、研判，提高警惕，防止敵對(duì)勢(shì)力利用疫情對(duì)我進(jìn)行“顏色革命”，應(yīng)該說不是多余的。

不是說堅(jiān)持實(shí)事求是就要正確認(rèn)識(shí)和把握客觀規(guī)律嗎？事實(shí)上“帝國主義亡我之心不死”就是這樣一條客觀規(guī)律。我們就要在加強(qiáng)國內(nèi)的“疫情反腐”、斬?cái)嗨幤?、疫?ldquo;利益鏈”黑手，嚴(yán)懲借疫情吞噬人民血汗的資本的同時(shí)，充分認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)尖銳、復(fù)雜的客觀事實(shí)，以對(duì)腐敗“零容忍”的高壓態(tài)勢(shì)，對(duì)敵對(duì)勢(shì)力顏色革命進(jìn)行“零容忍”的堅(jiān)決斗爭(zhēng)。難道帝國主義會(huì)放棄“搗亂——失敗——再搗亂——再失敗”的邏輯、立地成佛”嗎？鬼才相信！

“任何外國不要指望我們會(huì)拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會(huì)吞下?lián)p害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。”（26）習(xí)近平總書記如是說，我們千萬不要忘記！

注釋：

（1）《在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話》

（2）（5）（15）（19）《毛澤東選集》第3卷1991年6月版第952、955、988、801、899、1095——1096頁

（3）（4）（13）（21）《黨員必讀》117、118——119、119、120——121頁

（6）《馬克思恩格斯選集》第2卷人民出版社2012年9月版第93頁

（7）《馬克思恩格斯選集》第1卷人民出版社2012年9月版第413——414頁（8）列寧《哲學(xué)筆記》人民出版社1956年10月第1版第181頁

（9）《列寧選集》第2卷2012年9月版第231頁

（10）《毛主席語錄》第174——175頁

（11）《毛澤東選集》第5卷1977年4月版第407頁

（12）（14）（16）（25）（26）習(xí)近平《論黨的宣傳思想工作》第42、43、44、46、47頁

（17）（18）《毛澤東著作選讀》上冊(cè)1986年8月版第49頁

（20）《紅旗》雜志1968年第4期

（22）《求是》雜志2020年第20期

（23）《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗》

（24）《毛澤東選集》第四卷1991年6月版第1495頁

2022年12月24日于石家莊

（作者系河北省文化市場(chǎng)管委會(huì)辦公室原主任、中國社科院世界社會(huì)主義研究中心特邀研究員）