馬克思主義理論修養(yǎng)是黨員干部的必備素質(zhì)，是保持政治定力的思想基礎(chǔ)。習(xí)近平多次要求，“讀馬列、學(xué)毛著，要精，要原原本本地學(xué)、仔仔細(xì)細(xì)地讀，下一番真功夫。”

在毛澤東的一些重要哲學(xué)著作中，有的直接談?wù)軐W(xué)，有的貫穿了哲學(xué)思想，可見學(xué)習(xí)毛澤東的哲學(xué)著作對我們黨的建設(shè)的重要性。

今天，我們回顧一下當(dāng)年那些親耳聆聽過毛澤東的教誨的老一輩共產(chǎn)黨員的感受，對于我們深刻領(lǐng)會(huì)毛澤東的哲學(xué)思想，在新時(shí)代更好地建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，一定很有裨益。

“ 信手拈來，入情入理”

老一代無產(chǎn)階級(jí)革命家，最高人民法院原院長江華，1907年8月1日出生在湖南江華一個(gè)瑤族貧苦農(nóng)民家庭。1926年冬入黨。1928年，21歲的江華上了井岡山，后擔(dān)任毛澤東的秘書有1年多時(shí)間。在長期的革命斗爭中，毛澤東與江華建立了深厚的革命友誼。江華的原名叫虞上聰。1938年夏，他即將前往山東工作，臨走前向毛澤東告別，由于敵后工作的特殊性，不能用自己的實(shí)名，于是便想要毛澤東幫他改名。毛澤東聽后沉思了一會(huì)兒：“湖南江華是你的故鄉(xiāng)，不忘家鄉(xiāng)，不忘本，不如就叫江華吧！”從此以后，江華的名字伴隨了他的一生。

青年時(shí)代的江華。

江華晚年回憶：“毛澤東同志是對我的一生影響最大的人。他長我14歲，既是領(lǐng)袖，又是老師和兄長，我為自己能在他的領(lǐng)導(dǎo)下工作數(shù)十年，能親身聆聽他的教誨而感到慶幸和自豪。尤其是他的哲學(xué)思想，對我的世界觀的形成起了最直接最主要的作用。毛澤東同志是偉大的馬克思主義的哲學(xué)家，這不僅由于他發(fā)展了馬克思主義的哲學(xué)理論，寫下了像《實(shí)踐論》《矛盾論》這樣哲理極強(qiáng)的哲學(xué)專著，而且還在于他用通俗易懂的語言闡明了辯證唯物主義和歷史唯物主義的偉大真理，把哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書本里解放出來，同豐富的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，成為廣大群眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。”

江華第一次聽毛澤東講哲學(xué)是在1929年4月的一次散步中。那天，毛澤東和江華、陳毅、譚震林一起在河邊散步，毛澤東停下來問他們，魚在水中，是否也要睡覺？這個(gè)問題問得很突然。說魚要睡覺吧，誰也沒有看到過；說魚不睡覺吧，似乎沒有道理。三人一時(shí)無言以對。毛澤東笑著說，我看魚是要睡覺的。魚在水中游動(dòng)，總有個(gè)休息的時(shí)候，光有動(dòng)，沒有靜，是不可能的。世界上的任何動(dòng)物，有動(dòng)就有靜，有生就有死。江華后來回憶：“他用這身邊的小事，向我們闡述了事物的對立統(tǒng)一，相輔相成的哲學(xué)道理，信手拈來，入情入理，給我們上了生動(dòng)的一課。”

1937年，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)前夕，江華進(jìn)入抗大學(xué)習(xí)。他聽了不少中央領(lǐng)導(dǎo)人到抗大講課，但給他印象最深、最有教益的還是毛澤東講授的哲學(xué)課。江華感到，毛澤東講課生動(dòng)活潑、深入淺出、通俗易懂。特別是常常引用一些通俗的事例，如人手掌上的拇指和其他四指的關(guān)系、象棋中的攻防關(guān)系、戰(zhàn)爭中的外線和內(nèi)線的關(guān)系等等，來闡明馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)。而抗大別的教師講哲學(xué)，所舉的一些物理、化學(xué)方面的例子多少有些“深?yuàn)W”，使江華這些人總也聽不明白。但聽毛澤東那么一講，就豁然開朗了?？勾髮W(xué)習(xí)結(jié)束后，他又參加了中央舉辦的一個(gè)由毛澤東講哲學(xué)的訓(xùn)練班。他在這里發(fā)現(xiàn)，有個(gè)別人不但不來聽課，反而譏諷道：毛澤東懂什么哲學(xué)，他講的是庸俗哲學(xué)。在這些人看來，只有出國留洋、啃過洋面包的人才懂哲學(xué)，山溝里出不了馬克思主義。

從1928年上井岡山開始，江華親身經(jīng)歷了在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下革命隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大的過程，同時(shí)也經(jīng)歷了那些“啃過洋面包的人”對革命事業(yè)造成的嚴(yán)重?fù)p害。他深刻感受到，毛澤東講授的哲學(xué)課，不僅全面系統(tǒng)而又通俗地闡明了馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，更重要更深遠(yuǎn)的意義是毛澤東運(yùn)用馬克思主義的唯物論和辯證法，總結(jié)了黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，揭露了“左”傾錯(cuò)誤路線，特別是揭露了王明在土地革命時(shí)期以教條主義為特征的主觀主義的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)和對革命的危害。從而用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀武裝了干部的頭腦，教育干部樹立實(shí)事求是的理念，學(xué)會(huì)正確的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，大大提高了全黨馬克思主義的理論水平。

江華（左一）在東北戰(zhàn)場。

1938年5月，毛澤東作了《論持久戰(zhàn)》的著名演講。江華認(rèn)真讀了幾遍講演稿，感到非常振奮。他認(rèn)為，《論持久戰(zhàn)》不僅是軍事著作，也是一部不朽的哲學(xué)著作，包含著極其豐富的辯證唯物主義和歷史唯物主義思想。他在山東敵后抗戰(zhàn)期間，隨身帶著，隨時(shí)翻閱，每次閱讀，都有一些新的啟發(fā)。這篇著作被列為山東根據(jù)地政治、軍事干部的必讀教材，以此武裝干部的頭腦，教育部隊(duì)和人民。

1943年冬，擔(dān)任八路軍山東軍區(qū)政治部主任的江華和夫人吳仲廉進(jìn)黨校學(xué)習(xí)。毛澤東聽說江華回延安了，就到副校長彭真處叫他去見面。毛澤東關(guān)切地詢問了山東敵后及回延安沿途所見所聞，特別問了這些地區(qū)的群眾生活情況。江華匯報(bào)說，一路走馬觀花，沒有深入了解，只看到一些表面現(xiàn)象。魯西北、冀魯豫、太行等地群眾生活都比較苦，最苦的是太行山區(qū)，老百姓面黃肌瘦，衣衫破爛。聽了江華的匯報(bào)，毛澤東說，我們的干部，每到一個(gè)地方，要察言觀色。察言觀色，就是看老百姓吃得怎么樣，穿得怎么樣，臉色怎么樣，情緒怎么樣，通過這些現(xiàn)象的觀察，就了解到了群眾生活的基本情況。當(dāng)然，這還是不夠的，但了解群眾的第一步，應(yīng)當(dāng)是察言觀色。江華晚年回憶說，“‘察言觀色’，這普普通通的四個(gè)字，毛澤東同志賦予了它深刻的哲學(xué)含義，我銘刻在心，始終沒有忘記。他教我觀察問題從個(gè)別到普遍，從特殊到一般，從表象入手，進(jìn)行深入的分析研究，從中找出普遍的本質(zhì)性的東西。他還教我關(guān)心群眾，熱愛群眾，把人民的冷暖甘苦時(shí)刻記在心里，當(dāng)好人民的公仆。”

“毛澤東的哲學(xué)思想，是促使我世界觀轉(zhuǎn)變的催化劑。”

2021年5月，上海《文匯報(bào)》發(fā)表了《萬噸水壓機(jī)，一個(gè)跨越時(shí)代的符號(hào)》。文章寫道：1962年6月在上海制造成功的一萬二千噸水壓機(jī)，“是我國首批自主研制的基礎(chǔ)性重大裝備。過去60年來，它為我國的造船、電力、冶金、礦山、國防等行業(yè)鍛造了許多重量級(jí)部件，為我國重工業(yè)發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。”

1958年5月，中共八大二次會(huì)議在北京舉行。時(shí)任煤炭工業(yè)部副部長的沈鴻寫信給毛澤東，建議在上海制造一臺(tái)萬噸水壓機(jī)。毛澤東非常贊同，將此信印發(fā)大會(huì)代表。毛澤東還問上海市委負(fù)責(zé)人：上海能不能干？愿不愿干？上海市委負(fù)責(zé)人認(rèn)為可以干。于是中央決定由上海制造萬噸水壓機(jī)，并確定沈鴻負(fù)責(zé)這項(xiàng)工程。

當(dāng)年世界上只有美、蘇兩國擁有這種萬噸水壓機(jī)。我國所需的大型鍛件，不得不依賴進(jìn)口?？墒?，美國對我們實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖，而蘇聯(lián)老大哥又奇貨可居。沈鴻率領(lǐng)的設(shè)計(jì)班子，在當(dāng)時(shí)“大躍進(jìn)”和“放衛(wèi)星”的熱潮中，始終保持冷靜理智的頭腦腳踏實(shí)地地工作，歷時(shí)3年，終于成功。這項(xiàng)成果，不但震撼了中國，也震驚了世界。僅60年代，就有40余個(gè)國家的賓客前來一睹萬噸水壓機(jī)風(fēng)采。

1961年10月，沈鴻（前排中）陪同周恩來和陳毅視察三門峽水電站機(jī)房。

沈鴻1906年出生于浙江省海寧縣，只讀過4年小學(xué)，但他喜愛擺弄機(jī)械。1931年至1937年，他從親友中集資5000元在上海創(chuàng)辦“利用小五金工廠”，制造彈子鎖，擔(dān)任經(jīng)理兼工程師。1937年8月13日，日軍進(jìn)攻上海。他帶領(lǐng)全體工人和機(jī)器設(shè)備幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)到達(dá)延安?？箲?zhàn)的大部分時(shí)間里沈鴻都在安塞縣山溝里的“茶坊兵工廠”擔(dān)任總工程師。1942年，沈鴻被選為陜甘寧邊區(qū)軍工局特等勞模。毛澤東親筆為他題寫了“無限忠誠”獎(jiǎng)狀，并稱他為“邊區(qū)工業(yè)之父”。這一年，毛澤東專門約見了他。他后來回憶：“一進(jìn)門，一個(gè)身軀偉岸的人立刻站起來迎接，不用說，這就是我仰慕已久的毛澤東了，毛澤東微笑著和我親切握手，又把我介紹給在座的彭真、高崗。一落座，毛澤東就對我說：‘你來了幾年，今天才第一次見面咧，真抱歉!你是從中國最大的工業(yè)城市上海來的，見多識(shí)廣……’”“我在延安同毛澤東正式見面雖只有這一次，但經(jīng)常聽到軍工局李強(qiáng)局長介紹毛澤東的許多史詩般的事跡。他的博大精深，平民領(lǐng)袖的作風(fēng)，時(shí)有所聞。這次親身接觸中，對他那不恥下問，虛懷若谷的精神，印象十分深刻。”

沈鴻在延安工作雖然很緊張，但他總是擠出時(shí)間讀書。毛澤東幾篇重要著述，對他起了不可估量的作用。他讀的第一本毛澤東著作是《論持久戰(zhàn)》，他很快被書中的極強(qiáng)的理論邏輯力所折服，使他對抗戰(zhàn)勝利更充滿勇氣和信心。接著他找來油印本的《實(shí)踐論》《矛盾論》如饑似渴地學(xué)習(xí)。此前，他的頭腦中有一種迷信：哲學(xué)是深?yuàn)W的、高不可攀的一門學(xué)問，不敢問津。讀了“兩論”后，他在回憶錄中寫道：“真使我茅塞頓開，原來哲學(xué)是幫助你怎樣去認(rèn)識(shí)客觀世界——自然界和社會(huì)現(xiàn)象；幫助你用正確的、科學(xué)的方法去作事業(yè)——改造世界包括改造自己的學(xué)問。每個(gè)人都有他的哲學(xué)，只是被經(jīng)驗(yàn)束縛在感覺認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，沒能做到理論的抽象而已。毛澤東號(hào)召哲學(xué)走出課堂，我個(gè)人是親受其益的。”“毛澤東的哲學(xué)思想，是促使我世界觀轉(zhuǎn)變的催化劑！”從此“兩論”一直是他反復(fù)閱讀的經(jīng)典，他認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的能力也在不斷增強(qiáng)。

沈鴻（中）在延安。

在接受制造一萬二千噸水壓機(jī)的任務(wù)后，沈鴻以“兩論”為指導(dǎo)，首先帶領(lǐng)設(shè)計(jì)人員到全國有小水壓機(jī)的工廠考察了解各種不同水壓機(jī)的性能，聽取操作工人的意見；同時(shí)，廣泛收集有關(guān)水壓機(jī)的國內(nèi)外技術(shù)資料，進(jìn)行分析對比，集各家精華為己所用。

當(dāng)時(shí)很多人認(rèn)為：制造這種特重型的設(shè)備，按國際上通常的情況，必須有五個(gè)條件：要有大鍛件、大鑄件、大機(jī)床、大廠房、大專家。當(dāng)時(shí)這些條件我們都不具備。真可算是“五大皆空”。有人就主張：“還是先向國外去訂購一臺(tái)吧！要自己制造，也得先有了這種機(jī)器，才好鍛造同噸級(jí)水壓機(jī)上的特大鍛件。”有的甚至說：“如果真要自己設(shè)計(jì)制造，至少得從國外聘請一個(gè)高級(jí)的專家顧問組，在這個(gè)專家顧問組的領(lǐng)導(dǎo)下，組織一個(gè)強(qiáng)大的設(shè)計(jì)隊(duì)伍，才好進(jìn)行工作。”

沈鴻一班人堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物論的武器，正確地處理了物質(zhì)條件和精神狀態(tài)、理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)人員和工人群眾、學(xué)習(xí)繼承和創(chuàng)造發(fā)展等一系列關(guān)系問題，用中國人獨(dú)特的方法，設(shè)計(jì)制造成功了一臺(tái)具有中國特色的萬噸水壓機(jī)。這臺(tái)水壓機(jī)除了具備世界上同類水壓機(jī)的一般性能指標(biāo)外，還具有了引起業(yè)內(nèi)人士贊嘆的四大特點(diǎn)：重量更輕、高度更低、力量更足、工作更穩(wěn) 。

沈鴻后來回憶：“毛澤東批準(zhǔn)我國自己制造的12000噸水壓機(jī)完成，《人民日報(bào)》約我寫一篇感想。我在百忙中只抽出了不到半個(gè)鐘頭時(shí)間，寫了一篇約400 字的短文。說明萬噸水壓機(jī)制造成功，是運(yùn)用毛主席《實(shí)踐論》《矛盾論》的理論、方法結(jié)出的碩果。這篇短文不是應(yīng)付、應(yīng)景之作，而是我們工作的高度經(jīng)驗(yàn)概括。以后有我經(jīng)手的幾項(xiàng)大的工程建設(shè)的指導(dǎo)思想，也都是‘兩論’的理論。”

“我對他的哲學(xué)著作讀的次數(shù)多得難于統(tǒng)計(jì)。”

王朝聞是新中國馬克思主義文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)的開拓者與奠基人之一，著名文藝?yán)碚摷?、美學(xué)家、雕塑家。 1909年4月出生于四川省合江縣， 1940年至1945年，在延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院美術(shù)系任創(chuàng)作員、教員。解放后，王朝聞先后任中央美術(shù)學(xué)院副教務(wù)長、教授，中共中央宣傳部干事，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)《人民美術(shù)》（后改為《美術(shù)》）主編，中國藝術(shù)研究院副院長，兼任中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，中華美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長。

王朝聞

王朝聞從延安時(shí)期起就對毛澤東懷有敬仰之情。他回憶道：“記得當(dāng)時(shí)有兩件小事，也能使我感到堪稱偉大的毛澤東，竟自那么平易待人，言談?dòng)哪?。一件是他穿著有補(bǔ)丁的衣褲，在廣場上給魯藝全體作報(bào)告。當(dāng)講到向群眾學(xué)習(xí)的重要，引用‘黔驢技窮’的寓言時(shí)，還模仿了驢子的一個(gè)動(dòng)作，用一只腳向后一蹬，引得我和大家一樣都笑了。我自覺在這樣的笑里，主要不是覺得這個(gè)動(dòng)作滑稽，而是它體現(xiàn)著一種上下級(jí)之間的親切關(guān)系。我相信他在重要會(huì)議上一定很莊重，但他此刻對我們毫不見外，深感他對我們也沒有任何首長架子。另一件，是院領(lǐng)導(dǎo)陪他到西山看望工作人員。當(dāng)走到我住的窯洞門口，聽說我是搞雕塑的，他立即說：‘你是做泥菩薩的。’我當(dāng)時(shí)完全沒有領(lǐng)會(huì)，他這話的內(nèi)涵是指對神的崇拜，只敏感到他那應(yīng)用群眾語言的習(xí)慣，和這種語言也有幽默特征。后來，我寫作時(shí)和別人一樣，稱他為‘我敬愛的毛主席’。這話并非違心的套語。而是以我自己的特殊感受為依據(jù)的。”參加延安文藝座談會(huì)后，毛澤東的講話成為了他一生的工作指南。他特地強(qiáng)調(diào)：“毛澤東在軍事哲學(xué)方面所體現(xiàn)的辯證唯物主義，對我的藝術(shù)哲學(xué)和美學(xué)思想有十分深刻的影響。我不大習(xí)慣應(yīng)用‘毛澤東思想’這一政治術(shù)語，但不妨重復(fù)地說，他的《矛盾論》《實(shí)踐論》《論持久戰(zhàn)》等名著所體現(xiàn)的方法論對我影響極深。同我對他在長征途中的詩詞的反復(fù)閱讀的興趣相比較，我對他的哲學(xué)著作的閱讀的次數(shù)多得難以統(tǒng)計(jì)。”

新中國成立后的一段時(shí)間，王朝聞在中央美術(shù)學(xué)院從事雕塑教學(xué)和雕塑創(chuàng)作。1950年，人民出版社出版《毛澤東選集》時(shí)，請他創(chuàng)作毛主席浮雕像用作封面。王朝聞反復(fù)地思考：毛澤東集思想家、政治家、軍事家和詩人于一身，怎么表現(xiàn)呢？最后形成認(rèn)識(shí)，作為《毛澤東選集》的封面，還是應(yīng)該強(qiáng)調(diào)思想家的一面，思想家可以概括、包括其他的方面。他決定著力刻畫眉宇和嘴角，把眉和眼睛拉近一點(diǎn)，嘴角繃緊一些，表現(xiàn)主席的深思和自信。后來王朝聞專門寫了一篇寫他創(chuàng)作時(shí)的思路文章，其中既懷有對領(lǐng)袖的敬愛，更有理性的思考，很能體現(xiàn)他的藝術(shù)思想。后來在他從雕塑教學(xué)和創(chuàng)作轉(zhuǎn)向美學(xué)研究的諸多原因中，最關(guān)鍵的是毛澤東說的一句話。北平解放后，王朝聞給天津《進(jìn)步日報(bào)》副刊撰寫文藝創(chuàng)作方面的系列短文，這些短文偶然被毛澤東看到，毛澤東認(rèn)為不錯(cuò)，便對身邊工作的同志說：“從文章看來，他是懂得一些馬列主義嘞！”后來，丁玲在《文藝報(bào)》編輯部把此事轉(zhuǎn)告了王朝聞。王朝聞得知后備受鼓舞。從那一刻起，他下決心“改行”。

1949年，王朝聞（右）在北京參加首屆全國文代會(huì)。

毛澤東的實(shí)踐觀點(diǎn)和矛盾觀點(diǎn)，深刻地影響了王朝聞對藝術(shù)美的本質(zhì)問題和審美關(guān)系的理解，指導(dǎo)著王朝聞進(jìn)行審美創(chuàng)作與欣賞。毛澤東喜愛讀《紅樓夢》，經(jīng)常征引《紅樓夢》中的典故來喻事說理。毛澤東還提倡高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和他身邊的工作人員讀。毛澤東透過《紅樓夢》中的藝術(shù)形象，把握其反映的封建社會(huì)現(xiàn)象。對于《紅樓夢》中的鳳姐王熙鳳，毛澤東曾說“王熙鳳善使兩把殺人不見血的飛刀”。1973年至1974年，王朝聞寫出《論鳳姐》一書。他運(yùn)用《矛盾論》關(guān)于個(gè)性和共性的觀點(diǎn)，專門寫了一篇《天下老鴰一般黑——鳳姐的個(gè)性與共性》。文中寫道：“不論曹雪芹塑造這個(gè)典型人物是否自覺地運(yùn)用對立統(tǒng)一的法則，他運(yùn)用‘如實(shí)描寫，并不諱飾’的方法創(chuàng)造出鳳姐這個(gè)形象本身，在很大程度上體現(xiàn)了客觀事物對立統(tǒng)一的法則。”王朝聞?wù)J為，在《紅樓夢》眾多人物中，王熙鳳是曹雪芹花費(fèi)筆墨最多的人物形象之一，也是塑造得最為成功的人物形象之一。王熙鳳有著極為鮮明的個(gè)性，但這并不意味著她什么都和別人不一樣，這也不可能，在《紅樓夢》中，身份地位和她相近的人物也有一些，比如尤氏、秦可卿、李紈、薛寶釵等，她們都是家族的女主人，不同程度的參與家族事務(wù)的管理，生活在大體相同的生活環(huán)境中，因而她們的思想言行會(huì)表現(xiàn)出一致性，這可以說是她們的共性。“鳳姐等人的個(gè)性，體現(xiàn)著他們所隸屬的階級(jí)的共性，即和其他人物基本相似的一致性。因而鳳姐既是特定矛盾關(guān)系中的個(gè)人，又是沒落地主階級(jí)和傾向的代表。”

王仲在紀(jì)念王朝聞?wù)Q辰110周年學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言時(shí)，以欽佩的口吻談到王朝聞：“在當(dāng)代國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮的階段，許多藝術(shù)理論界的朋友都紛紛表白自己是純藝術(shù)理論家，生怕和馬克思主義沾上邊，唯恐躲閃不及。但王朝聞先生從來不模糊自己作為一個(gè)馬克思主義文藝?yán)碚摷业拿鞔_形象。”“王朝聞先生曾在90大壽慶祝會(huì)上發(fā)表生日感言時(shí)問大家：你們知道我能寫出這么多書靠的什么理論方法嗎？他回答道：我是從毛澤東的《論持久戰(zhàn)》里學(xué)來的！在這本書里，毛澤東用辯證唯物主義的矛盾論觀點(diǎn)，通過對抗日戰(zhàn)爭中敵我雙方各種要素的層層對比分析，從中找出發(fā)展演變的規(guī)律性，進(jìn)而得出實(shí)事求是的科學(xué)的結(jié)論。王朝聞先生從中學(xué)到了辯證唯物主義的矛盾分析法，成為他研究各種文藝問題和美學(xué)問題得心應(yīng)手的法寶。”

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