毛澤東是中國(guó)歷史上最偉大的巨人

——近十年來(lái)國(guó)外毛澤東研究述評(píng)
任曉偉 潘雨澤

毛澤東的一生，為中華民族和中國(guó)人民作出了不可估量的巨大貢獻(xiàn)，極大推動(dòng)了世界進(jìn)步事業(yè)。在國(guó)外，“只要研究當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題，就不能不涉及毛澤東”。近十年來(lái)，毛澤東研究仍是國(guó)外中國(guó)問(wèn)題研究的熱點(diǎn)和重點(diǎn)，產(chǎn)生了一系列新成果，推動(dòng)了世界范圍內(nèi)毛澤東研究持續(xù)深入發(fā)展。

一、近十年來(lái)國(guó)外毛澤東研究成果豐碩、形式多樣、史料出新

毛澤東研究是國(guó)外學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的重要組成部分，主要包括國(guó)外學(xué)者關(guān)于毛澤東個(gè)人和毛澤東思想研究?jī)刹糠?。近十年?lái)，國(guó)外學(xué)界從整體上對(duì)毛澤東思想進(jìn)行的研究相對(duì)薄弱，而關(guān)于毛澤東個(gè)人及毛澤東思想某些組成部分的研究則取得了較為豐碩的成果。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，相關(guān)學(xué)術(shù)專著有50余部，包括期刊論文與研究報(bào)告在內(nèi)的相關(guān)文獻(xiàn)有千余篇，還出版了數(shù)部關(guān)于毛澤東的文獻(xiàn)資料集。

在國(guó)外關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖人物的研究中，毛澤東占有最重要地位。隨著新手段運(yùn)用和文獻(xiàn)解密，與20世紀(jì)平均每10年出版40余部專著相比，近十年來(lái)毛澤東研究專著數(shù)量有所提升，有些研究成果還在世界范圍內(nèi)引起廣泛關(guān)注，反映了毛澤東研究在國(guó)外學(xué)界影響力進(jìn)一步增強(qiáng)。例如，日本著名中共黨史研究專家、京都大學(xué)人文科學(xué)研究所教授石川禎浩2016年出版的《“紅星”是如何升起的——毛澤東的早期形象》、美國(guó)德保羅大學(xué)傳播學(xué)教授陸興(Xing Lu)2017年出版的《毛澤東的敘事：改變中國(guó)和中國(guó)人民》、國(guó)際知名漢學(xué)家、倫敦大學(xué)伯貝克學(xué)院現(xiàn)代史與文學(xué)教授藍(lán)詩(shī)玲(Julia Lovell)2019年出版的《毛澤東思想(Maoism)：一部全球史》等。值得關(guān)注的是，藍(lán)詩(shī)玲的專著獲得了2019年坎迪爾歷史獎(jiǎng)，歐洲亞洲研究所的格林·福特(Glyn Ford)認(rèn)為“這本非凡的書將進(jìn)一步鞏固未來(lái)毛澤東研究的基礎(chǔ)”。除專著外，國(guó)外學(xué)者還推出了大量學(xué)術(shù)論文。例如，英國(guó)諾丁漢大學(xué)政治與國(guó)際關(guān)系方向?qū)W者喬·佩特曼(Joe Pateman)的《毛澤東對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的批評(píng)：把“政治”帶回“經(jīng)濟(jì)”》、美國(guó)喬治華盛頓大學(xué)歷史和國(guó)際事務(wù)教授愛(ài)德華·A.麥科德(Edward A.Mc Cord)的《毛澤東與1926年國(guó)民革命中的軍權(quán)問(wèn)題》、日本廣島大學(xué)教授丸田孝志的《毛澤東物語(yǔ)的形成與發(fā)展：從日中戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立》、日本學(xué)者平居高志的《關(guān)于毛澤東權(quán)力掌握過(guò)程的考察——從古田會(huì)議到遵義會(huì)議》、俄羅斯公共行政學(xué)者安德烈·科瓦列夫(Andrey Kovalev)的《毛澤東與人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略》、哥倫比亞國(guó)立大學(xué)埃爾南德斯·奧爾蒂斯(Hernández Ortiz)的《中國(guó)革命模式——新民主主義革命對(duì)拉美的影響》等。

就研究成果地域分布來(lái)看，范圍涵蓋美、英、日、俄等國(guó)家和地區(qū)，主要集中于美國(guó)和日本。當(dāng)然，國(guó)外毛澤東研究不斷深化得益于新史料的持續(xù)挖掘。近十年來(lái)，由美國(guó)漢學(xué)家斯圖爾特·施拉姆(Stuart R.Schram)主編、許多西方學(xué)者參與編輯和翻譯的英文毛澤東著作集《毛澤東通往權(quán)力之路：革命文獻(xiàn)(1912—1949)》第8卷至第10卷陸續(xù)出版，10卷本資料集已全部完成。該資料集盡可能收錄了毛澤東手跡、重要手稿等各種形式的文獻(xiàn)，并根據(jù)最早發(fā)表的文稿版本進(jìn)行英文翻譯。日本學(xué)者編寫的17卷本《戰(zhàn)后日中交流日志》，分年度收集整理了1945年至1972年特別是新中國(guó)成立后日中兩國(guó)交流的史料文獻(xiàn)，其中也收錄了涉及毛澤東的一手史料。這些史料的陸續(xù)公布，為國(guó)外學(xué)者深化和細(xì)化毛澤東研究提供了重要條件。

二、從形象到思想：國(guó)外毛澤東研究走向深化

近十年來(lái)，國(guó)外毛澤東研究的主要內(nèi)容，歸結(jié)起來(lái)大致有以下十方面。

(一)關(guān)于毛澤東評(píng)價(jià)的研究

對(duì)于毛澤東在世界范圍內(nèi)的影響力，國(guó)內(nèi)外學(xué)界早已達(dá)成共識(shí)。日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所現(xiàn)代中國(guó)研究中心2020年的研究報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)，毛澤東是中國(guó)的象征，是中國(guó)歷史上最偉大的巨人，是20世紀(jì)世界上最有魅力的領(lǐng)導(dǎo)者之一，是理解現(xiàn)代中國(guó)的關(guān)鍵。該報(bào)告認(rèn)為，從中國(guó)國(guó)內(nèi)看，毛澤東去世后，中國(guó)發(fā)生了很大變化。通常，無(wú)論這個(gè)人物在當(dāng)時(shí)是如何“偉大”的存在，歷史過(guò)去如此之長(zhǎng)，其權(quán)威和存在感都會(huì)發(fā)生變化，無(wú)論好壞人們都可以對(duì)其加以客觀冷靜的評(píng)價(jià)，然而時(shí)至今日，毛澤東仍是很多領(lǐng)袖無(wú)法比擬的。

報(bào)告還指出，從世界范圍看，毛澤東應(yīng)是世界上最具魅力的領(lǐng)導(dǎo)人。在戰(zhàn)后日本，民間有識(shí)之士創(chuàng)建了“毛澤東思想學(xué)院”這一教育文化機(jī)構(gòu)。戰(zhàn)后日本因受毛澤東影響而開(kāi)展的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，也絕不只是一兩次。在法國(guó)和日本經(jīng)常爆發(fā)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)中，均能看到毛澤東思想(Maoism)的巨大影響，毛澤東思想成為支撐社會(huì)運(yùn)動(dòng)的理論。孫中山和蔣介石也是聞名世界的近代中國(guó)歷史人物，但在中國(guó)以外其他地方似乎沒(méi)有將他們的思想作為指導(dǎo)思想的事例。“尼泊爾共產(chǎn)黨(Maoism)”以及1967年成立的日本毛澤東思想學(xué)院，還將毛澤東思想作為組織或團(tuán)體的名稱。

(二)關(guān)于毛澤東形象的研究

美國(guó)首都大學(xué)俄裔歷史學(xué)教授亞歷山大·潘佐夫(Alexander V.Pantsov)與蒙大拿大學(xué)研究員梁思文(Steven I.Levine)2012年出版的《毛澤東的真實(shí)故事》、英國(guó)利茲大學(xué)語(yǔ)言文化和社會(huì)學(xué)院中國(guó)研究名譽(yù)教授達(dá)文(Delia Davin)2013年出版的《毛澤東簡(jiǎn)介》、英國(guó)學(xué)者菲利普·肖特(Philip Short)的《毛澤東：造就中國(guó)的人》等著述，充分挖掘史料，消除圍繞毛澤東的神秘色彩，力圖展示毛澤東的真實(shí)肖像。其中，《毛澤東的真實(shí)故事》一書利用大量蘇聯(lián)檔案資料，揭示了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)及其與斯大林的關(guān)系等真實(shí)細(xì)節(jié)，較為完整講述了毛澤東的生活和革命事業(yè)。

石川禎浩的《“紅星”是如何升起的——毛澤東的早期形象》，利用多國(guó)史料和實(shí)證方法，詳細(xì)考證和梳理了在斯諾所著《紅星照耀中國(guó)》出版前國(guó)內(nèi)外關(guān)于毛澤東的印象及其生平的了解與描述，以及這些描述因《紅星照耀中國(guó)》出版而被顛覆的過(guò)程。該書日文原著為大眾讀物，應(yīng)出版社要求而未加注釋，但中國(guó)讀者比日本讀者掌握更多有關(guān)毛澤東的背景知識(shí)，故在譯成中文時(shí)做了適當(dāng)改寫和增補(bǔ)，篇幅比原著增加約20%，并增加了必要注釋。因此，較之原著，該書中文版才稱得上真正意義上的學(xué)術(shù)著作。

(三)關(guān)于毛澤東領(lǐng)導(dǎo)力的研究

毛澤東是中國(guó)革命和建設(shè)主要領(lǐng)導(dǎo)者。國(guó)外學(xué)者通過(guò)毛澤東時(shí)代的歷史和現(xiàn)實(shí)，直接或間接印證了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)才能和卓越貢獻(xiàn)。哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院政治與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)教授托尼·賽奇(Anthony Saich)在《從革命者到統(tǒng)治者：百年中國(guó)共產(chǎn)黨》一書中，以1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立為基點(diǎn)，敘述了毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)中國(guó)人民克服無(wú)數(shù)困難，成為世界大國(guó)執(zhí)政黨并“取得了偉大勝利”的歷史。

國(guó)外學(xué)者進(jìn)一步拓展研究視角，以“自上而下”的脈絡(luò)深化關(guān)于毛澤東領(lǐng)導(dǎo)力的研究。美國(guó)圖蘭大學(xué)歷史系教授江曠(Brian James De Mare)的《毛澤東的文化軍隊(duì)：中國(guó)農(nóng)村革命劇團(tuán)》、加拿大西蒙菲莎大學(xué)歷史學(xué)副教授周榮杰(Jeremy Brown)和美國(guó)格林尼爾大學(xué)歷史學(xué)助理教授馬修·約翰遜(Matthew D.Johnson)主編的《毛澤東思想(Maoism)在基層：中國(guó)社會(huì)主義高潮時(shí)代的日常生活》和米里亞姆·格羅斯(Miriam Gross)的《送瘟神：毛主席的中國(guó)滅蟲運(yùn)動(dòng)》等著述，探討了毛澤東的思想、政策與實(shí)踐等對(duì)基層民眾生活和社會(huì)境況的影響，呈現(xiàn)出毛澤東思想對(duì)中國(guó)基層社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的巨大指導(dǎo)作用。

(四)關(guān)于毛澤東哲學(xué)思想的研究

國(guó)外關(guān)于毛澤東哲學(xué)思想的研究始終是亮點(diǎn)之一，近十年來(lái)毛澤東哲學(xué)思想仍然是國(guó)外學(xué)者討論的學(xué)術(shù)焦點(diǎn)，產(chǎn)生了一批重要的新成果。

日本學(xué)者金井睦認(rèn)為，青年毛澤東對(duì)德國(guó)哲學(xué)家泡爾生(Friedrich Paulsen)《倫理學(xué)原理》的批注和理解，表明這一時(shí)期毛澤東已經(jīng)接受部分西方哲學(xué)思想，并且“對(duì)毛澤東日后哲學(xué)思想的形成有很大的影響”。美國(guó)創(chuàng)價(jià)大學(xué)教授愛(ài)蓮心(Robert Elliott)在《毛澤東的哲學(xué)影響：符號(hào)、反思和見(jiàn)解》一書中，著重探析了毛澤東早年所接觸的中西方哲學(xué)對(duì)其哲學(xué)思想的生成和發(fā)展的影響，力圖“回到毛澤東哲學(xué)的歷史原像”。作者不僅將毛澤東的哲學(xué)思想置于特定的歷史背景，更是將其同中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想、馬克思列寧主義哲學(xué)和西方哲學(xué)以及現(xiàn)代科學(xué)(量子物理學(xué))聯(lián)系起來(lái)，為毛澤東這個(gè)在世界哲學(xué)領(lǐng)域中極具代表性人物的研究注入新的生命力。

此外，還有一些學(xué)者繼續(xù)關(guān)注毛澤東的哲學(xué)著作《實(shí)踐論》和《矛盾論》，如日本學(xué)者溝本章治、田上孝一以及德國(guó)明斯特大學(xué)青年學(xué)者奧贊·阿爾蒂諾克(Ozan Altinok)等。

(五)關(guān)于毛澤東新民主主義論的研究

近十年來(lái)，國(guó)外學(xué)者不僅探討毛澤東新民主主義論的“起點(diǎn)”及“源流”，還分析其形成過(guò)程、背景和要因。俄羅斯學(xué)者A.阿林切娃(АринчеваД.А.)和A.B.潘佐夫(ПанцовА.В)合著的《毛澤東的新民主主義與蔣介石的新獨(dú)裁主義：20世紀(jì)中期中國(guó)社會(huì)的兩種理論》，探討了毛澤東新民主主義理論的來(lái)源、提出目的及背景。作者認(rèn)為，毛澤東的新民主主義理論與共產(chǎn)國(guó)際七大以后斯大林對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)政策的調(diào)整具有一致性。

日本京都大學(xué)人文研究所現(xiàn)代中國(guó)研究中心兼任教授江田憲治的《毛澤東“新民主主義論”的形成：以中國(guó)共產(chǎn)黨五四紀(jì)念和國(guó)共關(guān)系為線索》，探討了毛澤東新民主主義論在1939年至1940年間形成的四個(gè)原因:

一是作為社會(huì)主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨必須尋求不是“三民主義共和國(guó)”并提出能夠支撐新政策的新理論;二是新的革命理論為即將到來(lái)的革命定性為資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，并使代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在理論上正當(dāng)化，即不依靠國(guó)共合作的民主主義革命論;三是“新民主主義論”這一經(jīng)過(guò)歷史學(xué)檢驗(yàn)的實(shí)際存在的理念，在政治過(guò)程與歷史記述中表現(xiàn)出對(duì)國(guó)民黨(或包括中間勢(shì)力)的說(shuō)服力;四是毛澤東的新民主主義論對(duì)國(guó)民黨“建立資產(chǎn)階級(jí)獨(dú)裁的反動(dòng)夢(mèng)想”和“黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義”政治理論進(jìn)行了實(shí)質(zhì)性批判。

(六)關(guān)于毛澤東最后十年的研究

國(guó)外學(xué)者對(duì)毛澤東最后十年的研究，逐步轉(zhuǎn)向?qū)χ袊?guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的考究，盡量還原這一時(shí)期的真實(shí)面貌。例如，由美國(guó)橋港大學(xué)教授春娟·南希·衛(wèi)(Chunjuan Nancy Wei)和福特漢姆大學(xué)現(xiàn)代史學(xué)者達(dá)里爾·E·布魯克(Darryl E.Brock)編輯的《賽先生和“文革”：近現(xiàn)代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)》，分別從歷史學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)以及現(xiàn)代科學(xué)的不同視角出發(fā)，闡釋了“文化大革命”時(shí)期中國(guó)的科技發(fā)展。作者認(rèn)為，在許多方面毛澤東的科學(xué)政策確實(shí)對(duì)科學(xué)創(chuàng)新有好處，群眾路線的出現(xiàn)為迎接20世紀(jì)最后幾十年的技術(shù)發(fā)展做好了準(zhǔn)備。

此外，還有學(xué)者從全球史角度出發(fā)，開(kāi)展對(duì)毛澤東最后十年的研究。藍(lán)詩(shī)玲(Julia Lovell)著重研究了這一特殊時(shí)期在海外被理解和詮釋的方式，集中論述了20世紀(jì)六七十年代毛澤東思想及其實(shí)踐對(duì)西歐和北美反抗運(yùn)動(dòng)的不同影響。

(七)關(guān)于毛澤東與中國(guó)外交的研究

這方面著述包括安德魯·B.肯尼迪(Andrew Kennedy)的《毛澤東和尼赫魯?shù)膰?guó)際雄心：國(guó)家效能信念與外交政策的制定》、李明江(Mingjiang Li)的《毛澤東的中國(guó)與中蘇分裂》、凱文·佩萊諾(Kevin Peraino)的《如此迅速的力量：毛澤東、杜魯門與現(xiàn)代中國(guó)的誕生(1949)》、貝弗利·胡珀(Beverley Hooper)的《毛澤東時(shí)代的外國(guó)人：生活在中國(guó)的西方人(1949—1976)》、夏洛特·布魯克斯(Charlotte Brooks)的《毛澤東與麥卡錫：冷戰(zhàn)時(shí)期的中美政治》、日本學(xué)者城山英已的《“原軍人訪華團(tuán)”與毛澤東外交的戰(zhàn)略性——由中國(guó)外交檔案看其對(duì)軍國(guó)主義的清算》等。其中，澳大利亞國(guó)立大學(xué)國(guó)際政治課教授安德魯·B·肯尼迪的研究較好實(shí)現(xiàn)了理論創(chuàng)新和歷史學(xué)的融合，利用中國(guó)、印度、美國(guó)和英國(guó)的檔案文獻(xiàn)，在國(guó)際關(guān)系和心理學(xué)研究基礎(chǔ)上，為理解毛澤東時(shí)期中國(guó)外交政策提供了“國(guó)家效能信念”這一理論解釋?？傮w上說(shuō)，與國(guó)內(nèi)學(xué)者相比較，國(guó)外學(xué)者更加關(guān)注冷戰(zhàn)期間的國(guó)際關(guān)系，并通過(guò)細(xì)致的歷史研究，分析毛澤東的應(yīng)對(duì)策略，展現(xiàn)毛澤東的外交智慧。

(八)關(guān)于毛澤東的軍事思想研究

國(guó)外毛澤東研究中肯定最多的一個(gè)領(lǐng)域就是關(guān)于毛澤東的軍事思想。近十年來(lái)，一些國(guó)外學(xué)者對(duì)毛澤東的軍事才能產(chǎn)生了極大興趣，通過(guò)具體歷史事件分析毛澤東在軍事方面的敏銳度。曾在英國(guó)地方自衛(wèi)隊(duì)當(dāng)過(guò)軍官的本杰明·賴(Benjamin Lai)在《1934—1935年的長(zhǎng)征：毛澤東的崛起與近代中國(guó)的開(kāi)端》一書中，詳細(xì)描述了長(zhǎng)征的諸多細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)正是因?yàn)槊珴蓶|在中央軍事路線問(wèn)題上秉持正確立場(chǎng)，才助推這次軍事行動(dòng)取得成功。日本防衛(wèi)研究所中國(guó)研究室主任研究官山口信治在《毛澤東的強(qiáng)國(guó)化戰(zhàn)略(1949—1976)》一書中認(rèn)為，軍事和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全保障是毛澤東時(shí)代國(guó)家建設(shè)的決定性因素。作者指出，對(duì)于美國(guó)的封鎖和蘇聯(lián)的軍事壓力，毛澤東采取對(duì)抗措施，排除了西方國(guó)家針對(duì)中國(guó)的和平演變，始終將臺(tái)灣問(wèn)題的解決視作國(guó)家統(tǒng)一的重大問(wèn)題，堅(jiān)信強(qiáng)化自身力量是對(duì)抗敵對(duì)國(guó)家的唯一途徑。

(九)關(guān)于毛澤東及其思想的當(dāng)代價(jià)值和國(guó)際影響研究

加拿大歷史學(xué)家齊慕實(shí)(Timothy Cheek)提出：“毛澤東代表了20世紀(jì)中國(guó)人的理想、成就與教訓(xùn)，我們應(yīng)該超越對(duì)毛澤東的崇拜或是誤解，努力去了解他以及那個(gè)時(shí)代的歷史、遺產(chǎn)及當(dāng)代影響。”近十年來(lái)，國(guó)外仍有許多學(xué)者積極投身于毛澤東及其思想的當(dāng)代價(jià)值研究。

2019年，澳大利亞國(guó)立大學(xué)出版社推出由劍橋大學(xué)全球中國(guó)學(xué)講師克里斯蒂安·索拉斯(Christan Sorace)主編的《從毛澤東到習(xí)近平的政治理念》，為理解毛澤東的思想如何影響當(dāng)今中國(guó)政治提供了有益借鑒。還有學(xué)者從當(dāng)代現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，試圖從毛澤東及其思想中找到答案，其中關(guān)于女性解放的問(wèn)題成為一大研究亮點(diǎn)。加州大學(xué)圣克魯斯分校歷史系教授賀蕭(Gail Hershatter)在《婦女與中國(guó)革命》一書中，探討了毛澤東在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期提出的解放婦女政策，贊同毛澤東在《尋烏調(diào)查》中提到的觀點(diǎn)，農(nóng)村婦女參加土地革命有利于自身的解放。美國(guó)學(xué)者羅斯·米勒(Rose Mueller)還提出：“毛澤東使中國(guó)女性在中國(guó)社會(huì)中的角色完全改變了，并且提高了中國(guó)女性的社會(huì)地位。”

近十年來(lái)，毛澤東思想與世界的關(guān)系問(wèn)題日漸進(jìn)入國(guó)外學(xué)者研究視野。加州伯克利大學(xué)分校的亞歷山大·庫(kù)克(Alexander C.Cook)側(cè)重研究冷戰(zhàn)時(shí)期(當(dāng)代中國(guó))的毛澤東。2014年出版的《毛澤東的“紅寶書”：一部全球史》，為理解毛澤東在世界范圍內(nèi)的影響提供了一個(gè)新角度。2019年，藍(lán)詩(shī)玲(Julia Lovell)在《毛澤東思想(Maoism)：一部全球史》中，將中國(guó)的發(fā)展與全球聯(lián)系在一起，以全新視角梳理了毛澤東思想的全球影響，較為全面地介紹了毛澤東思想在中國(guó)及周邊地區(qū)的發(fā)展，以及它對(duì)亞非拉國(guó)家的反帝斗爭(zhēng)和民族解放運(yùn)動(dòng)，乃至西方資本主義世界，尤其是德國(guó)、法國(guó)和意大利產(chǎn)生的廣泛而深刻的影響。

國(guó)外學(xué)者還探討了毛澤東及其思想對(duì)第三世界的持久影響。美國(guó)杜克大學(xué)亞洲與中東研究系教授劉康(Liu Kang)在《毛澤東思想(Maoism)：重新審視第三世界的革命全球主義》一文中指出：“毛澤東的遺產(chǎn)具有持久的全球影響，既是中國(guó)革命的政治基礎(chǔ)，也是革命的意識(shí)形態(tài)。”尼泊爾作家阿迪亞·阿達(dá)卡里(Aditya Adhikari)在《子彈與票箱：尼泊爾毛主義者(Maoist)的革命故事》中，描述了尼泊爾毛主義者(Maoist)不尋常崛起背后的故事，說(shuō)明了一個(gè)武裝薄弱的派別發(fā)動(dòng)武裝起義，經(jīng)過(guò)十余年努力逐步成為尼泊爾執(zhí)政集團(tuán)的重要成員?！督鹑诩o(jì)事報(bào)》的高級(jí)編輯蘭吉特·布尚(Ranjit Bhushan)在《印度和尼泊爾的毛澤東思想(Maoism)》一書中，揭示了印度及尼泊爾毛澤東思想運(yùn)動(dòng)的意識(shí)形態(tài)，為南亞看似零散但強(qiáng)大的毛澤東思想運(yùn)動(dòng)賦予意義和凝聚力。智利天主教大學(xué)的寶拉·維達(dá)·莫利納(Paula Vidal Molina)認(rèn)為，委內(nèi)瑞拉國(guó)內(nèi)建設(shè)“人民公社”的過(guò)程或多或少受到毛澤東“人民公社”影響。2022年12月26日，在毛澤東誕辰129周年之際，國(guó)際共產(chǎn)主義者同盟(International Communist League)成立，其中包括土耳其、西班牙、秘魯?shù)葒?guó)十多個(gè)馬克思列寧主義和毛澤東思想政黨和組織。他們高舉“毛澤東思想”(Maoism)旗幟，認(rèn)為“毛澤東思想”(Maoism)是世界革命的重要指導(dǎo)思想，不僅在艱苦卓絕斗爭(zhēng)中是保持堅(jiān)定的指導(dǎo)思想，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)勝利的保證?？傊@些第三世界國(guó)家對(duì)“毛澤東思想”(Maoism)有自己的理解，并將之作為理念指導(dǎo)展開(kāi)一系列斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)。

(十)關(guān)于毛澤東的人文學(xué)研究

近十年來(lái)，國(guó)外學(xué)者還嘗試從人文學(xué)角度出發(fā)研究毛澤東。美國(guó)芝加哥市德保羅大學(xué)傳播學(xué)教授陸興(Xing Lu)在《毛澤東的修辭學(xué)：改造中國(guó)及其人民》一書中，凸顯了毛澤東卓越的“政治修辭能力”。作者指出，人們“被鼓勵(lì)使用他們的日常語(yǔ)言”，這是“毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)和修辭整合”的一部分，賦予毛澤東執(zhí)政的權(quán)力。2015年4月，日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所組成以石川禎浩為負(fù)責(zé)人的共同研究班，開(kāi)展名為“關(guān)于毛澤東的人文學(xué)研究”的項(xiàng)目。該研究班不只是從政治家和革命家角度，而且從讀書家、詩(shī)人、書法家的文人角度，甚至喜歡游泳和跳舞的運(yùn)動(dòng)者角度，以及關(guān)于毛澤東的信息形成和共同印象生成角度出發(fā)，運(yùn)用歷史學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)等人文學(xué)方法，從一些不為人關(guān)注的新角度出發(fā)對(duì)毛澤東進(jìn)行全面研究。

此外，有學(xué)者還從藝術(shù)史、博物館學(xué)和視覺(jué)文化角度出發(fā)，多側(cè)面展現(xiàn)毛澤東形象。美國(guó)康涅狄格大學(xué)亞洲藝術(shù)史助理教授嚴(yán)庚(Yan Geng)的《毛澤東的形象：藝術(shù)家與中國(guó)1949年轉(zhuǎn)型》，展示了藝術(shù)家如何在中華人民共和國(guó)早期將毛澤東描繪成國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，從形象制作者角度出發(fā)，通過(guò)具有時(shí)代氣息的典型藝術(shù)品，展現(xiàn)毛澤東及那個(gè)時(shí)代的歷史和生活。

三、對(duì)近年來(lái)國(guó)外毛澤東研究的綜合評(píng)析

近十年來(lái)，國(guó)外學(xué)者不斷挖掘新史料，以發(fā)散的研究視角與多學(xué)科的研究方法分析和研究毛澤東，擴(kuò)展研究領(lǐng)域，推出一系列研究成果，實(shí)現(xiàn)了毛澤東研究向多領(lǐng)域、多層次和多維度發(fā)展。

第一，從縱向看，國(guó)外毛澤東研究具有穩(wěn)定性、持續(xù)性特征。國(guó)外對(duì)毛澤東的關(guān)注和研究由來(lái)已久，早在20世紀(jì)二三十年代，毛澤東的著作就開(kāi)始在海外傳播，至今已有百余年歷史。有學(xué)者以三大歷史事件(1949年新中國(guó)成立、20世紀(jì)50年代末中蘇關(guān)系惡化、20世紀(jì)80年代初中共十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》)為標(biāo)志，將國(guó)外毛澤東研究分為四個(gè)階段，不同歷史階段的研究表現(xiàn)不盡相同，但總體上呈現(xiàn)出持續(xù)發(fā)展的趨勢(shì)。

近十年來(lái)國(guó)外毛澤東研究持續(xù)發(fā)展，是多種因素共同影響的結(jié)果。一方面，中國(guó)的快速發(fā)展和全球化的時(shí)代背景，促使學(xué)術(shù)研究進(jìn)一步走向國(guó)際化。不同國(guó)家及研究領(lǐng)域的學(xué)者通過(guò)學(xué)術(shù)互動(dòng)實(shí)現(xiàn)方法及資源的“流動(dòng)”，催生了毛澤東研究領(lǐng)域的新視角、新問(wèn)題。另一方面，毛澤東研究的內(nèi)在價(jià)值不斷顯現(xiàn)，影響力不斷提升，從而吸引更多學(xué)者予以關(guān)注，呈現(xiàn)較好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。同時(shí)，國(guó)內(nèi)關(guān)于毛澤東研究新資料、新著述的出版也為國(guó)外學(xué)者的研究提供了新信息。

第二，從橫向看，國(guó)外毛澤東研究具有地域差異性。以地域?yàn)榫S度，不同國(guó)家和地區(qū)的毛澤東研究存在明顯差異。近十年來(lái)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，直觀反映了不同地域間的差異。美國(guó)和日本仍然保持研究?jī)?yōu)勢(shì)，在相關(guān)成果產(chǎn)出數(shù)量上領(lǐng)先于其他國(guó)家和地區(qū)。俄羅斯近十年不僅學(xué)界內(nèi)部中共黨史研究力量減弱，而且新老研究者青黃不接。地域差異性還體現(xiàn)為不同地域有不同研究重點(diǎn)。就美國(guó)而言，相關(guān)研究多聚焦毛澤東生平和政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、社會(huì)建設(shè)思想以及毛澤東遺產(chǎn)的當(dāng)代價(jià)值和國(guó)際影響等方面。日本的毛澤東研究因起步早、成果豐、涉及領(lǐng)域廣，有非常好的基礎(chǔ)。近十年來(lái)，日本學(xué)者繼承其獨(dú)特的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，在毛澤東學(xué)術(shù)研究方面持續(xù)發(fā)力，聚焦毛澤東的歷史地位、軍事戰(zhàn)略思想、哲學(xué)思想等多方面，推出一批研究成果。再如，拉丁美洲學(xué)界關(guān)于毛澤東及其思想的研究更加關(guān)注其對(duì)拉美各國(guó)的影響。

第三，從深度看，國(guó)外毛澤東研究正在向多領(lǐng)域、多層次、多維度拓展。國(guó)外學(xué)者對(duì)毛澤東及其思想的認(rèn)識(shí)和研究是不斷變化和發(fā)展的。從研究水平和質(zhì)量、研究重點(diǎn)和熱點(diǎn)來(lái)看，當(dāng)代國(guó)外毛澤東研究產(chǎn)生了“三重轉(zhuǎn)向”，即從“意識(shí)形態(tài)偏好”向“客觀歷史性”研究的主動(dòng)轉(zhuǎn)移、從“一元中心”向“多角邊緣”的積極擴(kuò)散以及從“單一定性”向“重新思考”的意識(shí)變革。

毛澤東研究持續(xù)深化，離不開(kāi)新史料、新視角，更離不開(kāi)新方法。比較研究是長(zhǎng)期以來(lái)國(guó)外毛澤東研究的主要方法，而多學(xué)科研究方法的運(yùn)用則是近年來(lái)出現(xiàn)的新動(dòng)向。通過(guò)采用多學(xué)科方法和交叉研究范式，毛澤東研究領(lǐng)域得以深入拓展。比如，日本慶應(yīng)義塾大學(xué)副教授鄭浩瀾與東京大學(xué)名譽(yù)教授、東洋文庫(kù)研究員中兼和津次合編的《毛澤東時(shí)代的政治運(yùn)動(dòng)與民眾日?！?，使用多元化史料，綜合利用歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)和政治學(xué)研究方法，突破“服從—對(duì)抗”既有模式，聚焦個(gè)人認(rèn)知與行動(dòng)的復(fù)雜性和多樣性，深入探討了個(gè)人豐富的精神世界，更加全面展現(xiàn)了毛澤東時(shí)代的民眾精神世界與精神活動(dòng)。

當(dāng)然，就近十年國(guó)外毛澤東研究成果來(lái)看，也存在一些不足與問(wèn)題。

第一，對(duì)史料及文獻(xiàn)資料的利用不足、不準(zhǔn)。雖然國(guó)外學(xué)者試圖充分挖掘史料來(lái)展現(xiàn)毛澤東及毛澤東時(shí)代的真實(shí)歷史，但在語(yǔ)言差異的影響下，學(xué)者們對(duì)史料的闡釋容易出現(xiàn)偏頗，從而削弱了研究的真實(shí)性與科學(xué)性。而且，國(guó)外研究在資料方面也有局限性，有的甚至只能依賴口述材料或直接引用譯介的文章和著作，容易背離歷史事實(shí)。持不同政見(jiàn)和價(jià)值觀的國(guó)外學(xué)者在研究毛澤東及其時(shí)代歷史時(shí)，不可能不打上自身烙印，因此，相關(guān)著述中不時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些常識(shí)性錯(cuò)誤甚至歪曲歷史的描述。對(duì)毛澤東文本的原始考證和語(yǔ)詞翻譯不準(zhǔn)，使得有些知名學(xué)者也出現(xiàn)“斷章取義”情況，或得出不科學(xué)的結(jié)論。

第二，缺乏對(duì)毛澤東研究歷史與邏輯的整體把握。通過(guò)對(duì)這一時(shí)期研究成果的梳理可以發(fā)現(xiàn)，越來(lái)越多學(xué)者更傾向從微觀角度及特定時(shí)期研究毛澤東，努力挖掘其中的歷史細(xì)節(jié)，反而忽視了毛澤東及其思想發(fā)展的延續(xù)性和整體性。在西方研究范式影響下，學(xué)者們傾向于研究某一側(cè)面或某一領(lǐng)域問(wèn)題，無(wú)疑割裂了毛澤東及毛澤東時(shí)代歷史情境同思想內(nèi)容的聯(lián)系。此外，受時(shí)代背景及跨文化差異等因素影響，他們難以準(zhǔn)確地將毛澤東的思想和實(shí)踐與中國(guó)的客觀現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，因而研究不可避免帶有一定的局限性。

第三，國(guó)外學(xué)者缺乏關(guān)于毛澤東的“實(shí)踐性”研究。由于理論目的、分析方法和學(xué)術(shù)立場(chǎng)上的文化差異，國(guó)外學(xué)者往往容易忽視客觀實(shí)踐對(duì)毛澤東思想形成和發(fā)展的影響，存在在認(rèn)識(shí)論上強(qiáng)調(diào)歷史證據(jù)而忽視實(shí)證理論研究的傾向。部分研究者將社會(huì)主義的理論研究與現(xiàn)實(shí)研究分開(kāi)，沒(méi)有關(guān)注到毛澤東思想既是一種理論也是一種實(shí)際的“運(yùn)動(dòng)”。他們對(duì)中國(guó)的理解有時(shí)過(guò)于關(guān)注文獻(xiàn)資料分析，較少關(guān)注實(shí)地經(jīng)驗(yàn)以建構(gòu)真實(shí)全面的圖景。

國(guó)外毛澤東研究是毛澤東研究世界學(xué)術(shù)格局不可或缺的一部分。梳理國(guó)外毛澤東研究的思想史，把握國(guó)外研究的新進(jìn)展，既有助于推進(jìn)海外中國(guó)研究的發(fā)展，又有助于國(guó)內(nèi)關(guān)于馬克思主義理論學(xué)科的建設(shè)。在新時(shí)代視野下，時(shí)代發(fā)展要求國(guó)內(nèi)學(xué)者不斷重新審視既有的研究成果，吸納多樣的研究方法與研究路徑，拓展毛澤東研究新的問(wèn)題域，緊緊把握毛澤東研究的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，不斷提高毛澤東研究的學(xué)術(shù)水平和學(xué)術(shù)質(zhì)量。

注釋略

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