毛澤東是共產(chǎn)黨、共和國、解放軍的主要締造者，他規(guī)定了共產(chǎn)黨為人民服務的宗旨、共和國的人民政府體制和武裝力量的人民軍隊性質(zhì)。他倡導的新文化，不僅有理念，有體系，而且身體力行，付諸實踐，在短短的幾十年中，從整體上改變了中國人的精神風貌，必將在歷史長河中持續(xù)展現(xiàn)真理和崇高的光芒。

毛澤東最重視，也是最擅長文化建設(shè)的領(lǐng)導人。他在文化建設(shè)方面的理念、方法和貢獻，深刻而透徹，全面而周到，下面我們嘗試用最簡潔的文字梳理出一個大概的脈絡(luò)。

在戰(zhàn)爭時期，毛澤東從五個層面在軍內(nèi)和黨內(nèi)建設(shè)革命文化。(1)組織層面。他提出“黨指揮槍”的原則，明確軍隊是執(zhí)行政治任務的武裝集團。他在紅軍初創(chuàng)時期就將共產(chǎn)黨的“支部建在連上”。黨支部既是中央通達基層的神經(jīng)末梢，也是基層組織的“細胞核”，保證黨的決議的執(zhí)行。他在全軍設(shè)政治部，在政治委員領(lǐng)導下開展思想政治工作;(2)制度層面。他設(shè)立士兵委員會，實行財務公開，官兵共同參與管理，上下級平等;(3)紀律層面。他制定“三大紀律八項注意”，規(guī)范軍人行為，將一群沒有文化的農(nóng)民訓練成一支紀律嚴明的革命軍隊;(4)思想層面。他將全心全意為人民服務設(shè)定為革命的根本宗旨，以此為遵循，反對宗派主義、教條主義(或稱本本主義)和自由主義;(5)作風層面。他培植不怕犧牲、排除萬難去爭取勝利的戰(zhàn)斗作風;倡導理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系群眾和批評和自我批評的工作作風;提倡唯物辯證法，反對形而上學和主觀主義，大興調(diào)查研究和實事求是的思想作風。

戰(zhàn)爭時期形成的革命文化，是共產(chǎn)黨壯大隊伍，瓦解敵人，贏得人民擁護的核心因素。沒有革命文化熏陶的人民軍隊，在三年內(nèi)用六十萬人打敗八百萬的敵軍，用小米加步槍戰(zhàn)勝美制飛機大炮，奪取全國勝利，是不可能的。

解放前夕，毛澤東提醒全黨：“因為勝利，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長。”并制定不做壽，不送禮，不以人名作地名，不把中國同志和馬、恩、列、斯平列等規(guī)定。

解放初，毛澤東在清除賭博、賣淫、吸食鴉片、封建會道門等舊社會污泥濁水的同時，在六個方面建立社會主義文化的基礎(chǔ)：(1)改造舊的所有制關(guān)系，取締剝削行為，為社會主義文化打下經(jīng)濟基礎(chǔ);(2)頒布婚姻法，廢止童養(yǎng)媳，實行一夫一妻制，賦予婦女在教育、就業(yè)、薪酬方面的平等權(quán)利，從經(jīng)濟上保證婦女獨立，為社會主義文化打下社會基礎(chǔ);(3)建立人民代表大會制度，社會各界廣泛參政，確保人民的主體地位，為社會主義文化打下政治基礎(chǔ);(4)在正規(guī)教育之外舉辦掃盲班、速成班、訓練班，提高勞動人民的文化水平，為社會主義文化打下認知基礎(chǔ);(5)在物質(zhì)匱乏的情況下實行統(tǒng)購統(tǒng)銷，杜絕中間盤剝，實行計劃供應，確保社會所有階層的溫飽，為社會主義文化打下物質(zhì)基礎(chǔ);(6)大力破除“勞心者治人、勞力者治于人”和“上智下愚”的等級觀念，鞭撻不勞而獲、好逸惡勞、損公肥私、自私自利的惡習，形成尊重勞動、尊重勞動人民，為社會主義文化打下思想基礎(chǔ)。

中共的政策獲得占人口90%的農(nóng)民、占人口80%的文盲，以及占人口半數(shù)的婦女的擁護。全民就業(yè)和自食其力給社會灌注了活力。保護弱勢群體的社會主義制度比弱肉強食的資本主義更得人心，以平等為基本特征的社會主義文化獲得廣泛的民意認同。愛國主義、集體主義、服從大局、熱愛勞動、尊重勞動人民、克己奉公、舍己為人、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等被全社會視為可貴的品質(zhì)，并轉(zhuǎn)化為建設(shè)社會主義的熱情。社會上出現(xiàn)道不拾遺、夜不閉戶的安定局面，小朋友撿到一分錢也交給警察叔叔，誠實守信的品德蔚然成風。在健康向上的社會風氣里，人性中自私的一面受到壓抑，利他的一面得到釋放。人們的直覺是：在好風氣里，壞人會變好，在壞風氣里，好人也學壞。盡管舊思想舊觀念仍將長期存在，不可否認的是，社會主義信念在群眾心中扎下了根，社會主義價值觀成為社會主流。

與實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)相比，毛澤東知道，共產(chǎn)黨奪取政權(quán)“只是萬里長征走完了第一步”。他心中的漫漫征途包括文化建設(shè)，所以一直關(guān)注思想文化戰(zhàn)線上的動向。他在文化方面破舊立新的論斷，以及創(chuàng)造的方法，至今仍具有指導意義。

在革命時期大規(guī)模急風暴雨式的群眾階級斗爭基本結(jié)束以后，毛澤東提醒全黨：各派政治力量之間的階級斗爭，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間在意識形態(tài)方面的階級斗爭，還是長時期的，曲折的，有時甚至是很激烈的。社會主義和資本主義之間在意識形態(tài)方面的誰勝誰負的斗爭，需要一個相當長的時間才能解決，決不可忽視必要的思想斗爭。他提出六條辨別正確和錯誤思想的標準：(一)有利于團結(jié)全國各族人民;(二)有利于社會主義改造和社會主義建設(shè);(三)有利于鞏固人民民主專政;(四)有利于鞏固民主集中制;(五)有利于鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導;(六)有利于社會主義的國際團結(jié)和全世界愛好和平人民的國際團結(jié)。他特別指出“這六條標準中，最重要的是社會主義道路和黨的領(lǐng)導兩條。”時間過了近70年，今天思想界兩派政治力量的斗爭，正是集中在這兩條上，不得不敬佩毛澤東的遠見卓識和科學判斷!

共產(chǎn)黨是中國的領(lǐng)導核心，毛澤東一向重視政黨建設(shè)，防止它變色、變質(zhì)。抗戰(zhàn)期間，他組織了“延安整風”，把全黨團結(jié)在馬克思主義的思想旗幟之下，保證了解放戰(zhàn)爭的勝利。建國前夕他告誡全黨做到“兩個務必”。為了阻止黨的干部墮落，毛澤東在解放后領(lǐng)導全黨開展了“三反”(反貪污、反浪費、反官僚主義)、“五反”(反行賄、反偷稅漏稅、反盜騙國家財產(chǎn)、反偷工減料、反盜竊國家經(jīng)濟情報)、整風、“四清”(清政治，清經(jīng)濟，清組織，清思想)和“社會主義教育運動”。在堅持社會主義道路的斗爭中，他意識到最大的潛在危險來自內(nèi)部。近幾十年，黨的干部隊伍中出現(xiàn)大面積腐敗，許多黨員迷失方向，成為資本的附庸，敗壞共產(chǎn)黨近半個世紀贏得的民眾口碑，應驗了毛澤東的預見和擔心。

毛澤東在用紀律和制度固化新的意識形態(tài)的同時，注意樹立新思想和新文化的典型，帶動全民效仿。戰(zhàn)爭年代的劉胡蘭、趙一曼、楊靖宇、董存瑞，抗美援朝時的黃繼光、邱少云、楊根思、羅盛教，和平時期“南京路上好八連”、雷鋒、王杰、歐陽海，建設(shè)戰(zhàn)線上的王鐵人、陳永貴、焦裕祿、錢學森，還有評選出的無數(shù)勞動模范、先進工作者、生產(chǎn)標兵，成為舍生忘死、大公無私和艱苦奮斗等品質(zhì)的人格化身，像一面面旗幟，引領(lǐng)一代又一代的青年人健康成長。事實證明，黨團員帶頭，干部以身作則，是改變社會風氣最有效的方法。

在無產(chǎn)階級掌握政權(quán)的情況下，階級斗爭出現(xiàn)了新的特點，即敵人和人民混在一起，思想問題和立場問題混在一起，政治矛盾和利益矛盾混在一起，分辨困難，處理自然棘手。毛澤東認為群眾中持敵對立場的人為數(shù)很少，多數(shù)屬于思想認識問題，提醒全黨“正確處理人民內(nèi)部矛盾”。他提出“凡屬于思想性質(zhì)的問題，凡屬于人民內(nèi)部的爭論問題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評的方法、說服教育的方法去解決，而不能用強制的、壓服的方法去解決。”在黨內(nèi)，他反對“殘酷斗爭，無情打擊”，提出“懲前毖后治病救人”的原則和“團結(jié)-批評-團結(jié)”的公式。在黨外，他反對使用行政力量壓制不同意見，提出“百花齊放，百家爭鳴，長期共存，互相監(jiān)督”的方針。這些原則在實行中時有走樣，但是原則本身的正確性不可否認。

我們今天建設(shè)新文化，依然可以從毛澤東的理論和實踐中得到啟發(fā)。

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