毛澤東讀馬列著作

逄先知

毛澤東是在經(jīng)過(guò)對(duì)各種思想流派和革命學(xué)說(shuō)進(jìn)行探討、比較之后，才選擇了馬克思主義。他一旦認(rèn)定馬克思主義是唯一能夠救中國(guó)的革命真理，便終生堅(jiān)定不移地信仰馬克思主義。

毛澤東從1920年讀第一本馬克思、恩格斯著作《共產(chǎn)黨宣言》起，始終堅(jiān)持不懈、孜孜不倦地閱讀和研究馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的著作。馬恩列斯的基本著作和重要文章，他讀了很多，有的不知讀過(guò)多少遍。他讀馬列著作的特點(diǎn)是，有重點(diǎn)地讀，認(rèn)真地反復(fù)地讀，密切聯(lián)系中國(guó)實(shí)際來(lái)讀。

為解決實(shí)際問(wèn)題而讀馬列著作

緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際，為解決中國(guó)革命和建設(shè)中的實(shí)際問(wèn)題而讀馬列著作，這是毛澤東讀馬列著作的根本方法。

1920年毛澤東讀了《共產(chǎn)黨宣言》等書(shū)，知道人類有史以來(lái)就有階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，初步地找到了認(rèn)識(shí)問(wèn)題的基本立場(chǎng)和方法。然后，他就老老實(shí)實(shí)地去開(kāi)始研究實(shí)際的階級(jí)斗爭(zhēng)。

在大革命時(shí)期，馬列著作翻譯到中國(guó)來(lái)的還很少。毛澤東在1926年已經(jīng)直接地或者間接地從別人的引述那里，讀過(guò)列寧的《國(guó)家與革命》的部分內(nèi)容。但是問(wèn)題不在于讀了這本書(shū)，可貴的是，毛澤東用《國(guó)家與革命》的理論來(lái)說(shuō)明中國(guó)的革命問(wèn)題，指導(dǎo)中國(guó)的革命。

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在被國(guó)民黨反動(dòng)政府封鎖的革命根據(jù)地內(nèi)，要讀馬列著作十分困難。但是毛澤東是多么渴望讀到馬克思主義的書(shū)籍，多么需要馬克思主義理論的指導(dǎo)啊!在他受到“左”傾教條主義領(lǐng)導(dǎo)者排擠的時(shí)候，他的正確主張得不到貫徹實(shí)行，而教條主義領(lǐng)導(dǎo)者卻動(dòng)不動(dòng)引經(jīng)據(jù)典，說(shuō)馬克思、列寧是如何說(shuō)的。毛澤東因受條件的限制，當(dāng)時(shí)對(duì)馬列著作確實(shí)不如他們讀得多。為了堅(jiān)持自己的正確主張，說(shuō)服對(duì)方，說(shuō)服黨內(nèi)其他同志，就得有理論武器，這也是使他發(fā)憤讀馬列著作的一個(gè)重要原因。那個(gè)時(shí)候，打下一些城市后，才好不容易弄到一點(diǎn)馬列主義的書(shū)。1932年4月，紅軍打下當(dāng)時(shí)福建的第二大城市漳州，沒(méi)收了一批軍事、政治、科學(xué)方面的書(shū)送到總政治部，其中有一些馬列著作。根據(jù)彭德懷和吳黎平的回憶，其中有恩格斯的《反杜林論》、列寧的《兩個(gè)策略》(即《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩種策略》)、《“左派”幼稚病》(即《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》)。后來(lái)，毛澤東回憶土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史時(shí)說(shuō)，那個(gè)時(shí)候能讀到馬列著作很不容易，在長(zhǎng)征路上，患病的時(shí)候躺在擔(dān)架上還讀馬列的書(shū)。1964年3月，他對(duì)一個(gè)外國(guó)代表團(tuán)說(shuō)，他“是在馬背上學(xué)的馬列主義”。當(dāng)年在長(zhǎng)征路上同毛澤東一起行軍的劉英親眼看到毛澤東讀馬列著作的感人情景。劉英是張聞天的夫人，一位忠誠(chéng)的老革命家。在一次訪問(wèn)中，她對(duì)我說(shuō)：“毛主席在長(zhǎng)征路上讀馬列書(shū)很起勁?？磿?shū)的時(shí)候，別人不能打擾他，他不說(shuō)話，專心閱讀，還不停地在書(shū)上打杠杠。有時(shí)通宵地讀。紅軍到了毛兒蓋，沒(méi)有東西吃，肚子餓，但他讀馬列書(shū)仍不間斷，有《兩個(gè)策略》《“左派”幼稚病》《國(guó)家與革命》等。有一次，主席對(duì)我說(shuō)：‘劉英，實(shí)在餓，炒點(diǎn)麥粒吃吧!’毛主席就一邊躺著看書(shū)，一邊從口袋里抓麥粒吃。”聽(tīng)了這段生動(dòng)的回憶，使人對(duì)毛澤東刻苦學(xué)習(xí)馬列著作的精神，感佩不已!另?yè)?jù)吳黎平回憶，毛澤東在長(zhǎng)征途中讀過(guò)《反杜林論》。

在馬恩列斯的著作中，毛澤東尤其喜歡讀列寧的著作。讀得最多、下功夫最大的恐怕也是列寧的著作。這是可以理解的。因?yàn)槊珴蓶|要從列寧的著作中尋找關(guān)于殖民地、半殖民地國(guó)家進(jìn)行民主革命以及由民主革命向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變的理論，從列寧的著作中學(xué)習(xí)和汲取馬克思主義哲學(xué)思想。毛澤東喜歡讀列寧的著作，還因?yàn)榱袑幍淖髌?，特別是革命時(shí)期的著作，生動(dòng)活潑。“他說(shuō)理，把心交給人，講真話，不吞吞吐吐，即使和敵人斗爭(zhēng)，也是如此。”毛澤東說(shuō)過(guò)，他是先學(xué)列寧的東西，后讀馬克思、恩格斯的書(shū)。在列寧著作中，《兩個(gè)策略》《“左派”幼稚病》《國(guó)家與革命》《帝國(guó)主義是資本主義的最高階級(jí)》，以及后來(lái)出版的《哲學(xué)筆記》等著作，又是毛澤東讀得遍數(shù)最多的(當(dāng)然不只是這些)。根據(jù)延安時(shí)期給毛澤東管過(guò)圖書(shū)的史敬棠回憶，毛澤東在延安經(jīng)常讀《兩個(gè)策略》《“左派”幼稚病》。他用的這兩本書(shū)還是經(jīng)過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)征從中央蘇區(qū)帶來(lái)的，雖然破舊了，仍愛(ài)不釋手。毛澤東在這兩本書(shū)中寫(xiě)了一些批語(yǔ)，有幾種不同顏色的筆畫(huà)的圈、點(diǎn)和杠杠，寫(xiě)有某年某月“初讀”、某年某月“二讀”、某年某月“三讀”的字樣。這說(shuō)明，到那個(gè)時(shí)候?yàn)橹?，這兩本書(shū)至少已讀過(guò)三遍了。這兩本書(shū)早已丟失，這是非常可惜的。我們從彭德懷的回憶里，也可以看到毛澤東當(dāng)時(shí)是如何重視這兩本書(shū)以及對(duì)這兩本書(shū)的看法。彭德懷說(shuō)：1933年，“接到毛主席寄給我的一本《兩個(gè)策略》，上面用鉛筆寫(xiě)著(大意)：此書(shū)要在大革命時(shí)讀著，就不會(huì)犯錯(cuò)誤。在這以后不久，他又寄給一本《“左派”幼稚病》(這兩本書(shū)都是打漳州中學(xué)時(shí)得到的)，他又在書(shū)上面寫(xiě)著：你看了以前送的那一本書(shū)，叫作知其一而不知其二;你看了《“左派”幼稚病》才會(huì)知道‘左’與右同樣有危害性。前一本我在當(dāng)時(shí)還不易看懂，后一本比較易看懂些。這兩本書(shū)，一直帶到陜北吳起鎮(zhèn)，我隨主席先去甘泉十五軍團(tuán)處，某同志清文件時(shí)把它燒了，我當(dāng)時(shí)真痛惜不已。”從彭德懷的這段敘述中可以看出，當(dāng)時(shí)毛澤東結(jié)合中國(guó)革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)列寧的這兩本書(shū)有了深刻的理解。一方面，他從理論上認(rèn)識(shí)到大革命失敗的原因，就主觀方面說(shuō)，是陳獨(dú)秀犯了放棄無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的右傾投降主義錯(cuò)誤;另一方面，從理論上認(rèn)識(shí)了王明“左”傾路線對(duì)革命的嚴(yán)重危害性，“左”傾同右傾一樣地危害革命事業(yè)。彭德懷的這段敘述中還可以說(shuō)明，為什么毛澤東特別重視列寧的這兩部著作，反復(fù)地學(xué)習(xí)和研究，并用來(lái)教育中國(guó)共產(chǎn)黨人。

到了延安以后，毛澤東廣泛地收集馬列主義的書(shū)籍。為了系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)中國(guó)革命繼續(xù)前進(jìn)，也為了從理論上清理王明“左”傾路線的錯(cuò)誤，他集中精力，發(fā)憤攻讀馬列主義的書(shū)，包括馬恩列斯的原著和闡述馬克思主義哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的著作。當(dāng)時(shí)毛澤東閱讀、圈畫(huà)并作了批注的馬列著作，現(xiàn)在保存在毛澤東故居的已經(jīng)為數(shù)不多了，主要有《資本論》、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、《列寧選集》(多卷本，蘇聯(lián)出的中文版)、《國(guó)家與革命》、《理論與策略》(收了《論列寧主義基礎(chǔ)》《論列寧主義的幾個(gè)問(wèn)題》等幾篇斯大林的重要著作，蘇聯(lián)出的中文版)和《馬克思恩格斯列寧斯大林論藝術(shù)》。毛澤東在延安時(shí)期圈畫(huà)的馬列著作，保存下來(lái)的雖然不多，但從中可以看出毛澤東如何把馬列主義的基本觀點(diǎn)運(yùn)用到中國(guó)革命實(shí)際，如何用馬列主義基本理論總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的某些思考。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，經(jīng)毛澤東批閱的馬列著作，我們現(xiàn)在掌握的有兩本，一本是《國(guó)家與革命》，一本是《“左派”幼稚病》。這兩本書(shū)也都是毛澤東為了當(dāng)時(shí)的革命需要而重新閱讀的。在《國(guó)家與革命》的封面上，毛澤東親筆寫(xiě)上“毛澤東一九四六年”，在扉頁(yè)上注明：“1946年四月廿二日在延安起讀”。翻開(kāi)書(shū)一看，在“階級(jí)社會(huì)與國(guó)家”這一章，幾乎每句話的旁邊都畫(huà)著杠杠，講暴力革命的地方畫(huà)的杠杠特別引人注目。例如，革命才能消滅資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家這一句，關(guān)于暴力革命的觀點(diǎn)是“馬克思恩格斯全部學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)”這一段，杠杠畫(huà)得最粗，圈圈畫(huà)得最多，“革命”“消滅”“全部學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)”這些詞和詞組的旁邊畫(huà)了兩條粗杠。毛澤東讀這本書(shū)的時(shí)候，國(guó)民黨正在積極準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)，國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)已不可避免，用革命的暴力推翻、消滅反動(dòng)統(tǒng)治的國(guó)家機(jī)器，已是決定中華民族前途命運(yùn)的頭等大事。毛澤東正是在這樣的歷史背景下，結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨人肩負(fù)的歷史使命，重溫列寧這部重要著作。他從中汲取理論的力量，使中國(guó)革命沿著正確的方向前進(jìn)。1948年4月，中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)正在乘勝前進(jìn)，為了克服革命隊(duì)伍內(nèi)部存在的無(wú)紀(jì)律狀態(tài)和無(wú)政府狀態(tài)，保證革命戰(zhàn)爭(zhēng)的徹底勝利，毛澤東重讀《“左派”幼稚病》第二章“布爾什維克成功的基本條件之一”，并在書(shū)的封面上寫(xiě)了一個(gè)批語(yǔ)：“請(qǐng)同志們看此書(shū)的第二章，使同志們懂得必須消滅現(xiàn)在我們工作中的某些嚴(yán)重的無(wú)紀(jì)律狀態(tài)或無(wú)政府狀態(tài)。毛澤東一九四八年四月廿一日。”中宣部在6月1日發(fā)出毛澤東這一指示，要求全黨學(xué)習(xí)《“左派”幼稚病》第二章。

全國(guó)解放后，在黨的工作重心轉(zhuǎn)到大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的時(shí)候，1954年，毛澤東又一次閱讀《資本論》，以后又多次讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》《列寧有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論文十三篇》等經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作。

在1958年的“大躍進(jìn)”中，出現(xiàn)了一種否定商品生產(chǎn)的極左觀點(diǎn)。為了從理論上解決這個(gè)重大問(wèn)題，說(shuō)服持這種觀點(diǎn)的人，并教育干部，毛澤東下功夫研究了斯大林的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》。這個(gè)小冊(cè)子，毛澤東讀了許多遍，據(jù)我看到的，經(jīng)他批注的就有四個(gè)本子。他還在第一次鄭州會(huì)議上作了長(zhǎng)篇評(píng)論。(這里順帶澄清一個(gè)事實(shí)，“文化大革命”中流傳的所謂毛澤東對(duì)《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》的批注，那是誤傳。對(duì)《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》，毛澤東是作過(guò)批注，但不是“文革”中流傳的那個(gè)本子。)毛澤東對(duì)《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》的批注和評(píng)論，緊密結(jié)合中國(guó)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，著重闡述了社會(huì)主義條件下發(fā)展商品生產(chǎn)的必然性。對(duì)該書(shū)中斯大林概括的列寧關(guān)于社會(huì)主義革命道路的五條，毛澤東在批語(yǔ)中指出：“列寧是要以全力發(fā)展商品，問(wèn)題還是一個(gè)農(nóng)民問(wèn)題，必須謹(jǐn)[慎]小心。”在斯大林批評(píng)那種認(rèn)為商品生產(chǎn)在任何條件下都要引導(dǎo)到資本主義的觀點(diǎn)的地方，毛澤東寫(xiě)道：“不要怕資本主義，因?yàn)椴粫?huì)再有資本主義。”在斯大林講到商品生產(chǎn)的活動(dòng)范圍只限于個(gè)人消費(fèi)品的地方，毛澤東則寫(xiě)道：“限于個(gè)人消費(fèi)品嗎?不，在我國(guó)，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)工具也是商品。是否會(huì)導(dǎo)致資本主義呢?不。”這些批注反映了當(dāng)時(shí)毛澤東對(duì)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展商品生產(chǎn)的一些基本觀點(diǎn)，并且從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，突破了斯大林的某些論點(diǎn)。毛澤東的這些看法，在第一次鄭州會(huì)議和武昌會(huì)議的講話中得到了充分展開(kāi)。他說(shuō)：“現(xiàn)在，我們有些人大有要消滅商品生產(chǎn)之勢(shì)。他們向往共產(chǎn)主義，一提商品生產(chǎn)就發(fā)愁，覺(jué)得這是資本主義的東西，沒(méi)有分清社會(huì)主義商品生產(chǎn)和資本主義商品生產(chǎn)的區(qū)別，不懂得在社會(huì)主義條件下利用商品生產(chǎn)的作用的重要性。這是不承認(rèn)客觀法則的表現(xiàn)，是不認(rèn)識(shí)五億農(nóng)民的問(wèn)題。在社會(huì)主義時(shí)期，應(yīng)當(dāng)利用商品生產(chǎn)來(lái)團(tuán)結(jié)幾億農(nóng)民。我以為有了人民公社以后，商品生產(chǎn)、商品交換更要發(fā)展，要有計(jì)劃地大大發(fā)展社會(huì)主義的商品生產(chǎn)，例如畜產(chǎn)品、大豆、黃麻、腸衣、果木、皮毛?，F(xiàn)在有人傾向不要商業(yè)了，至少有幾十萬(wàn)人不要商業(yè)了。這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，這是違背客觀法則的。”“商品生產(chǎn)，要看它是同什么經(jīng)濟(jì)制度相聯(lián)系，同資本主義制度相聯(lián)系就是資本主義的商品生產(chǎn)，同社會(huì)主義制度相聯(lián)系就是社會(huì)主義的商品生產(chǎn)。”

毛澤東為解決我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的問(wèn)題而研究馬克思主義，讀斯大林的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》是一個(gè)典型例子。毛澤東并沒(méi)有全盤(pán)肯定斯大林這本書(shū)，然而他抓住其中科學(xué)的、對(duì)我國(guó)有用的理論觀點(diǎn)，在一定程度上澄清了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中出現(xiàn)的一些混亂認(rèn)識(shí)問(wèn)題。他在讀這本書(shū)時(shí)闡述的一些好的觀點(diǎn)，至今還有其理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

用馬克思主義基本理論教育干部

毛澤東非常重視用馬克思主義基本理論教育干部，大力提倡干部要讀馬列著作。在延安整風(fēng)中，為了清理王明“左”傾路線的影響，他親自規(guī)定高級(jí)干部都要學(xué)習(xí)《“左派”幼稚病》和其他幾本馬克思主義的哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。他提議整風(fēng)之后，組織人力大量翻譯馬恩列斯著作。當(dāng)時(shí)他說(shuō)：我們黨內(nèi)要有相當(dāng)多的干部，每人讀一二十本、三四十本馬恩列斯的書(shū)，我們有這樣豐富的經(jīng)驗(yàn)，有這樣長(zhǎng)的斗爭(zhēng)歷史，如果讀通了這些馬恩列斯的著作，我們黨就武裝起來(lái)了，我們黨的水平就大大提高了。1945年，毛澤東在黨的七大上又特別提出要讀五本馬列著作：《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩種策略》《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》。1949年，革命即將取得全國(guó)勝利的時(shí)候，黨的七屆二中全會(huì)決定干部要學(xué)習(xí)十二本馬列主義著作。在現(xiàn)存的檔案中，還有當(dāng)時(shí)胡喬木寫(xiě)的這十二本書(shū)的目錄，毛澤東在這個(gè)目錄前面加了“干部必讀”四個(gè)字，并請(qǐng)周恩來(lái)即刻印發(fā)七屆二中全會(huì)。由毛澤東起名的《干部必讀》十二本，在一個(gè)比較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，一直是干部學(xué)習(xí)馬列主義的基本教材，從思想上武裝了一代中國(guó)共產(chǎn)黨人。

1953年，我國(guó)進(jìn)入大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，為學(xué)習(xí)蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)，中央決定全黨干部學(xué)習(xí)《聯(lián)共(布)黨史》九至十二章。當(dāng)時(shí)正值《毛澤東選集》第三卷出版，準(zhǔn)備組織干部學(xué)習(xí)。毛澤東說(shuō)，《毛選》都是過(guò)去歷史上的東西，還是要學(xué)習(xí)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)問(wèn)題(大意)。在我國(guó)對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)的情況下，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，這在當(dāng)時(shí)是必要的。我們從蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到了一些有用的東西，但也有消極的一面。隨著實(shí)踐的發(fā)展，隨著蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)缺點(diǎn)的逐步暴露，毛澤東在總結(jié)我國(guó)自己實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了一些適合我國(guó)情況的、不同于蘇聯(lián)的關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針和政策。

在1958年“大躍進(jìn)”出現(xiàn)嚴(yán)重失誤的時(shí)候，干部中產(chǎn)生了某些混亂思想。毛澤東寫(xiě)信給中央、省市自治區(qū)、地、縣四級(jí)黨委委員，建議讀兩本書(shū)：斯大林著《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》和《馬恩列斯論共產(chǎn)主義社會(huì)》。要求“每人每本用心讀三遍，隨讀隨想，加以分析，哪些是正確的(我以為這是主要的);哪些說(shuō)得不正確，或者不大正確，或者模糊影響，作者對(duì)于所要說(shuō)的問(wèn)題，在某些點(diǎn)上，自己并不甚清楚。”“要聯(lián)系中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)革命和經(jīng)濟(jì)建設(shè)去讀這兩本書(shū)，使自己獲得一個(gè)清醒的頭腦，以利指導(dǎo)我們偉大的經(jīng)濟(jì)工作。”

1963年，毛澤東又提出學(xué)習(xí)三十本馬列著作的意見(jiàn)。7月11日，他在中南海頤年堂召集中央部門管理論宣傳教育工作的同志，就學(xué)習(xí)馬列著作問(wèn)題作出布置。他說(shuō)：要讀幾本、十幾本、幾十本馬列的書(shū)。要有計(jì)劃地進(jìn)行，在幾年內(nèi)讀完幾十本馬列的書(shū)。要有辦法引起高中級(jí)干部讀書(shū)。他認(rèn)為，原來(lái)提出的目錄，哲學(xué)書(shū)開(kāi)得少了，書(shū)目中還應(yīng)有普列漢諾夫的著作。三十本書(shū)都要出大字本，譯文要校對(duì)一下。他還提出，要為這些馬列主義經(jīng)典著作寫(xiě)序，作注，注解的字?jǐn)?shù)可以超過(guò)正文的字?jǐn)?shù)。他說(shuō)：有的人沒(méi)有讀書(shū)興趣，先要集中學(xué)習(xí)，中級(jí)以上干部有幾萬(wàn)人學(xué)就行了。如果有二百個(gè)干部真正理解了馬列主義就好了。過(guò)了不到一個(gè)月，8月4日，毛澤東專為印馬列著作大字本問(wèn)題寫(xiě)信給周揚(yáng)，囑咐封面不要用硬紙，如《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》《反杜林論》，應(yīng)分裝四本或八本，使每本減輕重量。毛澤東對(duì)印大字本關(guān)照得如此細(xì)密周到，是為了便利一些老同志閱讀，當(dāng)然也包括他自己在內(nèi)。

發(fā)展馬列主義，創(chuàng)造新的理論

毛澤東重視閱讀馬列著作，但更重視在實(shí)踐中運(yùn)用和發(fā)展馬列主義。他反對(duì)死讀馬列的書(shū)，生搬馬列主義教條，反對(duì)抽象地?zé)o目的地研究馬列主義，反對(duì)用靜止的孤立的觀點(diǎn)對(duì)待馬列主義。他曾說(shuō)過(guò)：“一切皆在變化中，不應(yīng)該用頑固的形式主義的觀點(diǎn)，而應(yīng)該用活潑的辯證法的觀點(diǎn)，去注意一切變化。”“有用的是用馬克思主義觀點(diǎn)研究具體環(huán)境與具體策略，用點(diǎn)苦功。”

關(guān)于應(yīng)當(dāng)用什么態(tài)度對(duì)待馬克思、恩格斯、列寧的著作，毛澤東在1959年底至1960年初，讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》的時(shí)候說(shuō)過(guò)一段很重要的話，今天讀來(lái)仍很受教益。他說(shuō);

馬克思這些老祖宗的書(shū)，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國(guó)家的共產(chǎn)黨，任何國(guó)家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫(xiě)出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來(lái)為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的。只有馬克思和恩格斯，沒(méi)有列寧，不寫(xiě)出《兩個(gè)策略》等著作，就不能解決一九〇五年和以后出現(xiàn)的新問(wèn)題。單有一九〇八年的《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》，還不足以對(duì)付十月革命前后發(fā)生的新問(wèn)題。適應(yīng)這個(gè)時(shí)期革命的需要，列寧就寫(xiě)了《帝國(guó)主義論》、《國(guó)家與革命》等著作。列寧死了，又需要斯大林寫(xiě)出《論列寧主義基礎(chǔ)》和《論列寧主義的幾個(gè)問(wèn)題》這樣的著作，來(lái)對(duì)付反對(duì)派，保衛(wèi)列寧主義。我們?cè)诘诙螄?guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)末期和抗戰(zhàn)初期寫(xiě)了《實(shí)踐論》、《矛盾論》，這些都是適應(yīng)于當(dāng)時(shí)的需要而不能不寫(xiě)的。現(xiàn)在，我們已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)代，出現(xiàn)了一系列的新問(wèn)題，如果單有《實(shí)踐論》、《矛盾論》，不適應(yīng)新的需要，寫(xiě)出新的著作，形成新的理論，也是不行的。

正是在這個(gè)思想指導(dǎo)下，毛澤東在1963年提出要為馬列主義經(jīng)典著作寫(xiě)序、作注。之后，又在1965年12月重新提出寫(xiě)序問(wèn)題。他召集陳伯達(dá)、艾思奇、胡繩、田家英等到杭州進(jìn)行這一工作。我也隨著他們?nèi)チ?，還給毛澤東帶去三十部馬列主義經(jīng)典著作(大字本)，加上別的一些書(shū)，裝了兩大木箱。毛澤東特別提醒，寫(xiě)序要結(jié)合中國(guó)革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?？上н@件事剛提了一個(gè)頭就被“文化大革命”打斷了。

毛澤東對(duì)待馬克思主義基本原理的信念是堅(jiān)定不移的，但總的來(lái)說(shuō)他又不受馬克思主義的一些個(gè)別論斷束縛。他善于從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，并且根據(jù)客觀形勢(shì)的發(fā)展，在馬克思主義基本理論指導(dǎo)下，大膽地提出新的科學(xué)論斷和理論觀點(diǎn)。他是一個(gè)創(chuàng)造性的馬克思主義者。他同黨的其他領(lǐng)袖人物一起，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走出一條具有中國(guó)特色的民主革命的道路，又走出一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義改造的道路。在社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題上，毛澤東和其他領(lǐng)導(dǎo)人一起，也曾經(jīng)為開(kāi)創(chuàng)一條中國(guó)式的道路進(jìn)行過(guò)思考和探索。《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等著作凝集著毛澤東在這一方面的一些光輝的思想，成為我們黨探索建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的先聲。但是，由于歷史條件和他本人主觀條件的限制，他沒(méi)有也不可能實(shí)現(xiàn)這個(gè)任務(wù)，而在探索的過(guò)程中，又發(fā)生過(guò)失誤甚至犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤。我們黨從十一屆三中全會(huì)以來(lái)，糾正毛澤東晚年的錯(cuò)誤，在新的歷史條件下，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼承和發(fā)展毛澤東思想的科學(xué)體系，在探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路上繼續(xù)前進(jìn)，并且力求創(chuàng)造出新的理論，對(duì)發(fā)展馬克思主義做出新的貢獻(xiàn)。

介紹了毛澤東讀馬列著作的情況后，我想讀者可能會(huì)提出這樣一個(gè)疑問(wèn)：毛澤東一生堅(jiān)持讀馬列著作，并且一再號(hào)召全黨學(xué)習(xí)馬列著作，為什么自己在晚年卻犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤?我認(rèn)為，根本問(wèn)題在于毛澤東晚年脫離實(shí)際，又不能聽(tīng)取不同意見(jiàn)，因而對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀況和許多問(wèn)題不能作出正確的估量和分析。正像《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》所指出的：“他在犯嚴(yán)重錯(cuò)誤的時(shí)候，還多次要求全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯、列寧的著作，還始終認(rèn)為自己的理論和實(shí)踐是馬克思主義的，是為鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政所必需的，這是他的悲劇所在。”這個(gè)分析是很中肯的。任何一個(gè)馬克思主義者，包括像毛澤東這樣偉大的馬克思主義者，一旦脫離實(shí)際，主觀專斷，就會(huì)偏離馬克思主義的方向。綜觀毛澤東的一生，在他出色地將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的時(shí)候(這是大部分時(shí)間)，他對(duì)馬克思主義的運(yùn)用和發(fā)展，對(duì)推動(dòng)中國(guó)歷史的前進(jìn)，就做出巨大貢獻(xiàn)。他在晚年把馬列著作中的某些設(shè)想和論點(diǎn)教條化甚至誤解，則又給人民的事業(yè)造成嚴(yán)重?fù)p失。這是一個(gè)沉重的教訓(xùn)。學(xué)習(xí)馬列主義，一定要緊密結(jié)合活生生的現(xiàn)實(shí)，實(shí)行毛澤東倡導(dǎo)的一切從實(shí)際出發(fā)，理論與實(shí)際相統(tǒng)一的原則，這就是我們從毛澤東讀馬列著作的經(jīng)驗(yàn)中得到的重要啟示。

(本文逄先知著生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2019年5月出版的《偉大旗幟：毛澤東和毛澤東思想》)

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