刑場(chǎng)上的槍聲和正義的吶喊

赤血之城

黃花崗，當(dāng)年無數(shù)反清烈士的犧牲所在，雖然相當(dāng)多的歷史研究者都認(rèn)為黃花崗起義與當(dāng)時(shí)同盟會(huì)的關(guān)系還有重新研究的必要，但不可否認(rèn)的是，無數(shù)向往三民主義的青年都曾經(jīng)夢(mèng)想在廣州實(shí)現(xiàn)自己人生的夢(mèng)想，他們中的部分人，確實(shí)被埋葬在了黃花崗的烈士墓中。

黃花崗烈士墓自由女神像

黃花崗，無數(shù)中國(guó)青年的向往之地，無數(shù)報(bào)紙文章都曾經(jīng)大篇幅介紹的“革命圣地”，為紀(jì)念此次起義，陽歷3月29日后來被中華民國(guó)政府定為青年節(jié)。

確實(shí)，黃花崗的悲壯在中國(guó)近代史上書寫下了濃墨重彩的一筆，但人們可知道黃花崗上那紅色的鮮花，可也有共產(chǎn)黨烈士鮮血的澆灌？

歷史上的明天，1928年2月6日，一對(duì)共產(chǎn)黨夫妻在廣州黃花崗英勇就義，讓人們深感敬意的是，其實(shí)，他們共同走上刑場(chǎng)之際，才是他們決定結(jié)婚之時(shí)，這對(duì)特殊夫妻的妻子陳鐵軍在刑場(chǎng)之上發(fā)表了她短暫人生之中最后的演講，她說“讓反動(dòng)派的槍聲,來做我們結(jié)婚的禮炮吧!”

她高喊“同志們，永別了！”她喊出這一聲吶喊的時(shí)候，不過年僅24歲。

她是一個(gè)了不起的中國(guó)女兒。

她不是貧苦人家的女兒，她本可以擁有當(dāng)時(shí)中國(guó)百姓難以仰望的富裕生活，她原名陳燮君，原籍臺(tái)山，是廣東省佛山市一個(gè)華僑糖商家庭的女兒。但是她視金錢如糞土，毅然踏上了背叛階級(jí)，為全國(guó)人民謀幸福的道路。她在白色恐怖的廣州與黨內(nèi)同志周文雍假扮夫妻展開工作，卻因叛徒出賣而落入了敵人手中。兩位假扮夫妻的同志在敵人的監(jiān)獄內(nèi)堅(jiān)貞不屈，假丈夫在監(jiān)獄的墻壁上寫到：頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。壯士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂。而假妻子更是在刑場(chǎng)之上依舊熱情洋溢的發(fā)表演說。

共同的理想，共同的奮斗目標(biāo)，同生共死的患難經(jīng)歷，讓這對(duì)假夫妻有了真感情，在生命的最后時(shí)刻，他們決定將埋藏在心底的愛情公之于眾，陳鐵軍說“過去為了革命事業(yè)的需要，黨派我和周文雍同志同住一個(gè)機(jī)關(guān)。我們的工作合作得很好，兩人的感情也很深，但是，為了服從革命的利益，我們還顧不得來談私人的愛情，因此，我們一直保持著純潔的同志關(guān)系，還沒有結(jié)婚。今天，我要向大家宣布：‘當(dāng)我們把自己的青春生命都獻(xiàn)給黨的時(shí)候，我們就要舉行婚禮了。讓反動(dòng)派的槍聲，來做我們結(jié)婚的禮炮吧！’”

兩人唯一的合影

這也許是世界上最震撼人心的婚禮誓言，在廣州紅花崗刑場(chǎng)，兩位氣吞山河的年輕共產(chǎn)黨人面對(duì)敵人的槍口，把刑場(chǎng)作為結(jié)婚的禮堂，把反動(dòng)派的槍聲作為結(jié)婚的禮炮，從容不迫地舉行了婚禮。其婚禮之悲壯，可謂空前絕后。

然而這次“空前絕后”又有多少人能夠了解呢？人們似乎只知道黃花崗的七十二烈士，卻不知道將劊子手的槍聲做婚禮禮炮的堅(jiān)貞烈士。

這能怪誰呢？

人人都知道黃花崗烈士林覺民的《與妻書》，這篇文章還入選了中學(xué)教材，但有誰還知道共產(chǎn)黨烈士劉伯堅(jiān)的寫給他妻子的遺書？也許，劉伯堅(jiān)的遺書沒有洋洋灑灑，沒有婉約的文筆與壯懷的文字，但這個(gè)僅僅只有百字左右的遺書無論從哪個(gè)角度來看，也許都更加的讓人感到心靈的悸動(dòng)與靈魂的感觸——

“叔振同志:

我的絕命書及遺囑你必能見著,我直寄陜西鳳笙及五六諸兄嫂。

你不要傷心,望你無論如何要為中國(guó)革命努力,不要脫離革命戰(zhàn)線,并要用盡一切的力量教養(yǎng)虎、豹、熊三幼兒成人,繼續(xù)我的光榮的事業(yè)。

我葬在大庾梅關(guān)附近。

十二時(shí)快到了,就要上殺場(chǎng),不能再寫了,致以最后革命的敬禮。

劉伯堅(jiān)

三月二十日于大庾”

然而，讓人更加悲傷的是，劉伯堅(jiān)并不知道,在他寫這封信之前,對(duì)黨和革命無限忠誠(chéng)的妻子已先他一步在閩西游擊區(qū)光榮犧牲了。

這段故事最后的劉伯堅(jiān)、王叔振的三個(gè)孩子都在難以盡述的艱難中長(zhǎng)大成人,并先后被中央找到。1979年5月,劉伯堅(jiān)、王叔振這對(duì)著名的革命夫妻,在雙雙壯烈犧牲44年后,他們的三個(gè)兒子在北京聚首,三個(gè)男子漢緊緊擁抱在一起,沉浸在悲慟、激動(dòng)、自豪的復(fù)雜情緒中。

劉伯堅(jiān)烈士

無情未必真豪杰,憐子如何不丈夫。劉伯堅(jiān)生前留下幾封遺書,體現(xiàn)出一種為堅(jiān)持理想信念不惜犧牲生命的大無畏精神,這本可以激勵(lì)著無數(shù)后來者奮勇向前。

然而，今天又有幾人會(huì)知道這封遺書的存在？恐怕很多年輕人看到“劉伯堅(jiān)”這三個(gè)字的時(shí)候還會(huì)以為他是劉伯承的親屬，但這純粹子虛烏有。

只是，我們的烈士為什么會(huì)被我們的主流輿論雪藏？想必這是一個(gè)值得深思的問題。

前幾天，就有人在文章中寫到，什么時(shí)候臺(tái)灣主流媒體贊揚(yáng)的“是劉胡蘭而不是鄧麗君”，也許兩岸就能夠統(tǒng)一了——然而一個(gè)多少讓人尷尬的現(xiàn)實(shí)卻是，在今天，即便是在大陸的官方媒體，紀(jì)念鄧麗君的聲音也比紀(jì)念劉胡蘭的聲音大了不少。

這不是單一的現(xiàn)象。

就在今天無數(shù)烈士陵園因?yàn)槿鄙俟芾砼c資金陷入雜草叢生之際，岳麓山上的張輝瓚墓竟然得到了政府撥款重修的機(jī)會(huì)，甚至還出動(dòng)了市文物局要求對(duì)張輝瓚墓“修舊如舊”，就連當(dāng)年常凱申親筆題詞的“魂兮歸來”題字都絲毫未變——舉國(guó)聞名的岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)就此“突然”新冒出來一座豪華的歷史人物墓。香樟綠樹掩映著巨大的墓圍，形成一個(gè)小型的大理石鋪就的廣場(chǎng)，巍峨的大理石墓碑像一柄利劍直刺蒼天，碑身上“魂兮歸來”四個(gè)鐫刻大字仿佛標(biāo)榜著這個(gè)墓穴主人的“豐功偉績(jī)”。

這就是今天的zhengfu以“和解”的名義重修的張輝瓚墓，與誰和解？與“屠殺人民的劊子手、圍剿紅軍的總司令”和解嗎？對(duì)得起那些為革命拋頭顱、灑熱血的英雄先烈嗎？

更加讓人難以理解的是，岳麓山內(nèi)，張輝瓚墓不遠(yuǎn)的地方，陳天華墓卻顯得那樣破舊，陳天華何人？一個(gè)試圖用生命喚醒大眾的救亡人，《警世鐘》和《猛回頭》的作者，說是民族英雄也未必不可。

真正的英雄埋骨于荒草青苔之間，而率領(lǐng)反動(dòng)軍隊(duì)屠殺勞苦大眾，連尸身都已找不到，只留一顆被砍下的頭顱的人民的儈子手，竟青碑高聳，巍然屹立！憑什么烈士的墓地那么破舊，雜草叢生，無人打理？卻對(duì)早已被鏟平，只剩遺址的屠殺紅軍戰(zhàn)士和革命群眾的儈子手之墓大興土木，遠(yuǎn)超烈士標(biāo)準(zhǔn)修繕一新？“魂兮歸來”！招誰的魂歸來？把那些殘殺人民的劊子手的魂魄招來繼續(xù)他們未完成的事業(yè)嗎？

張輝瓚墓地

如今的岳麓山是免費(fèi)開放的愛國(guó)主義教育基地，孩子們看見如此豪華的“反動(dòng)”墓，我們?cè)撛趺聪蚝⒆觽兘忉專?span lang="EN-US">

總是說這樣的問題，真的覺得很累，但依舊希望大家多思考這樣的問題，大家只要愿意多去了解一下烈士們的事跡，也就不枉赤血在這么高呼一回。

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