中國紅色文化研究會會長、求是雜志原副總編輯劉潤為在紅色文化高端論壇上的講話

劉潤為

尊敬的高翔部長，尊敬的杜源生書記，尊敬的各位專家、同志們:

我來福建之前，向我們的名譽會長賀敬之同志、張全景同志做了匯報。兩位老同志不約而同地要我向高翔部長轉(zhuǎn)達他們的意見。他們說，福建省在紅色文化的宣傳、研究方面走在了全國前頭，一定要我把話帶到。他們祝賀這次紅色文化高端論壇圓滿成功。

今天我發(fā)言的題目和我們的李捷社長巧合了，也是《紅色文化與文化自信》，但是李捷社長的發(fā)言是貂，我的這個是狗尾，狗尾續(xù)貂。

所謂文化自信，就是對于自我文化效能的確認感。大凡行為主體都有一定的文化，也都有一定的行為目標，當一個行為主體認定自身擁有的文化能夠保障實現(xiàn)預定目標的時候，它就產(chǎn)生了某種程度的文化自信。近年來，我們強調(diào)文化自信，就是要始終堅信黨和人民擁有的文化是世間罕有的好東西，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的思想保證、精神動力和智慧源泉。

我們黨和人民一共擁有兩種文化，一種是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，即列祖列宗留給我們的有益文化；一種是黨和人民創(chuàng)造的文化，即革命文化和社會主義先進文化。我們統(tǒng)稱為紅色文化。這兩種文化雖然不同，但是在發(fā)揮效能時，卻并非彼此孤立的存在，而是統(tǒng)一于推動中國發(fā)展進步的社會實踐。而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一經(jīng)黨和人民實踐的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，也就脫胎換骨，變成了紅色文化。比如說“實事求是”，原本是《漢書》作者班固稱贊河間王劉德的話，意思是劉德在古籍整理方面不尚浮辯、嚴謹扎實，但是到了中國共產(chǎn)黨人這里，則被作出了辯證唯物主義的全新解釋，由此這一詞語就從特指“修學好古”的學風升華為我們黨的思想路線。因此我們說，文化自信歸根到底是對紅色文化的自信，或者說紅色文化是文化自信的根本支撐。

歷史的經(jīng)驗值得注意，在漫長的古代歷史中，我們中華民族創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，因而一直擁有山海一樣的文化自信。但是隨著封建統(tǒng)治階級的日趨沒落，在文化上也日趨腐朽。為了維持其反動統(tǒng)治，他們?nèi)找嬷舷鹘y(tǒng)文化的生機與活力，日益尊崇、放大傳統(tǒng)文化中的保守的僵化的元素。到后來，以至于整個中華文化似乎只剩下“君權神授”，“天不變道亦不變”，“三綱五常”，“三從四德”這樣的一些枯槁信條，而“自強不息”，“與時偕行”，“茍日新，日日新，又日新”等鮮活的元素則被拋到了九霄云外。這種文化上的倒行逆施，持續(xù)到鴉片戰(zhàn)爭以后，終于在封建統(tǒng)治階級內(nèi)部引發(fā)了上百年的文化危機。危機的根本標志就是喪失文化自信。文化自信的喪失實質(zhì)上是民族自信的喪失，1931年日本侵略者制造918事變，進而東北淪陷。在這個民族生死存亡的危急關頭，一些代表統(tǒng)治階級利益的文人、政客竟然慌張到了六神無主的地步，因此上演了一幕幕令人啼笑皆非的丑劇。《大公報》發(fā)表題為《孔子誕辰紀念》的社評，斷言“中國人失去了自信力”。蔣廷黻揚言“為了對日和平不惜任何代價”。有蔣介石“國師”之稱的戴季陶則聯(lián)手下野軍閥段祺瑞，請九世班禪在杭州靈隱寺舉辦時輪金剛法會。嚴峻的現(xiàn)實告訴我們，不打破腐朽的封建文化不但會導致中華傳統(tǒng)文化的中斷，也勢必把整個中華民族推向覆亡的深淵。

打破封建專制的文化的力量在哪里？仍然存在于中華民族之中，存在于中華傳統(tǒng)文化之中。然而，在資本主義形成世界體系的國際環(huán)境中，在半殖民地半封建的社會歷史條件下，要激活中華傳統(tǒng)文化的生命活力，喚醒并振作民族精神，必須有一種新的文化元素的植入；要動員、組織富有民族精神的中國脊梁，必須有一種新的社會力量的出現(xiàn)。正是在這種狀況下，馬克思主觀主義和中國共產(chǎn)黨走到中國歷史舞臺的中央，承擔起指導、帶領億萬人民拯救中國及中華傳統(tǒng)文化的歷史重任。在馬克思主義的指導下，中國共產(chǎn)黨團結、帶領億萬人民改造中國的實踐過程，也是揚厲優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、蕩滌腐朽傳統(tǒng)文化的過程，實現(xiàn)馬克思主義與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的過程。正是在這一無比壯麗的偉大歷史進程中，誕生了以中國化馬克思主義為核心的紅色文化。歷史毋庸置疑地證明，馬克思主義是中華傳統(tǒng)文化的救星，中國共產(chǎn)黨人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和卓越發(fā)揚者。

1949年新中國成立前夕，毛澤東把紅色文化稱之為“中國人民學會了的馬克思列寧主義的新文化”?；仡欬h和人民的奮斗歷程，他十分自豪地指出：“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。”這是一個具有深刻歷史感的科學論斷。迄今為止，我們黨和人民依靠紅色文化取得了新民主主義革命的勝利，取得了社會主義革命和社會主義建設的勝利，取得并且還在取得改革開放的勝利。短短三十年間，中國就躍居于世界第二大經(jīng)濟體，中國的國際地位越來越高，中華民族的文化軟實力空前增強?？梢詿o愧地說，中國歷史上從來沒有過像這樣科學的大眾的文化，從來沒有過效能如此強大、戰(zhàn)無不勝的文化。黨和人民在革命、建設、改革實踐進程中創(chuàng)造并且還在創(chuàng)造的紅色文化，正在復興著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這種文化就其先進性來說，不僅超越封建社會和半殖民地半封建社會，也超越了整個資本主義世界。作為具有民族感情的中國人，我們沒有任何理由不對這種文化產(chǎn)生由衷的自信和自豪。

習近平同志指出：“現(xiàn)在我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標”。目標自信必須以文化自信為前提。文化自信并非行為主體對于自身文化實力和文化效能的機械反映，也就是說，不是擁有雄厚的文化，就一定能夠產(chǎn)生文化自信。文化自信的前提是文化自覺，這是一種科學的理性，恰如巨大的羽翼，能夠把我們托載到一個居高望遠的境界。一旦進入到這個境界，我們就能夠看到平日貌似龐然大物的資本主義文化其實并不足觀，就能夠在遇到困難和挫折的時候看到我們民族和民族文化的光明前景。

民族復興歸根到底體現(xiàn)為文化的復興。我們應當不忘初心、不負使命，抓住機遇、銳意進取，不斷實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推動紅色文化的發(fā)展繁榮，讓以中國化馬克思主義為核心的充滿民族智慧的紅色文化在指導實踐、推動發(fā)展中取得更加偉大的成就，讓我國的國際示范作用越來越大，讓我國的國際威望越來越高……到了我國在實現(xiàn)人與自然和諧、人和社會全面發(fā)展中居于世界領先地位的時候，我國在化解國際社會各種矛盾、保障人類可持續(xù)生存和發(fā)展方面靠榜樣力量發(fā)揮引導作用的時候，我國因為對人類作出巨大貢獻而得到國際社會普遍擁護的時候，我國文化特別是中國化馬克思主義為世界人民所普遍傾心的時候，我們就可以自豪地宣告：中華民族實現(xiàn)了偉大復興。

讓我們記取一句美國人民的諺語：“未來屬于那些堅信自己美好夢想的人”！

謝謝！

微信掃一掃，進入讀者交流群

獻一朵花： 鮮花數(shù)量：