核心提示：百花齊放、百家爭(zhēng)鳴是我國(guó)學(xué)術(shù)研究的基本方針。揭露社科院意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在的問(wèn)題，目的是懲前毖后，治病救人，而非扼殺學(xué)術(shù)研究自由，關(guān)上學(xué)術(shù)交流的大門(mén)。

     近日，網(wǎng)傳是中紀(jì)委駐社科院紀(jì)檢組組長(zhǎng)張英偉的內(nèi)部講話受到輿論關(guān)注，張指出，社科院內(nèi)的意識(shí)形態(tài)存在“四大問(wèn)題”：穿上學(xué)術(shù)隱身衣，制造煙幕;利用互聯(lián)網(wǎng)炮制跨國(guó)界的歪理;每逢敏感時(shí)期，進(jìn)行不法的勾連活動(dòng);接受境外勢(shì)力點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的滲透。

    作為黨和國(guó)家的“思想庫(kù)”和“智囊團(tuán)”，社科院代表了我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的最高水準(zhǔn)。專(zhuān)家云集，著述豐富，其研究成果可以直接提供給中央與政府部門(mén)決策參考，這就決定了它的“靈魂”不能出問(wèn)題，意識(shí)形態(tài)工作不能放松。否則，輕者干擾政府決策，影響現(xiàn)代化進(jìn)程;重者誤導(dǎo)政府決策，危害國(guó)家安全。

    1899年，基督教在華的最大教會(huì)出版機(jī)構(gòu)“廣學(xué)會(huì)”總干事李提摩太給上海英國(guó)總領(lǐng)事布仁南的信中說(shuō)：“我認(rèn)為十分重要的課題是重新考慮我們?nèi)绾慰刂浦袊?guó)輿論;如何對(duì)中國(guó)的主要高等教育學(xué)府取得更多的管理權(quán)的問(wèn)題。掌握了這些機(jī)關(guān)和中國(guó)宗教界領(lǐng)袖，我們就抓住了中國(guó)的腦袋和脊背。”西方人這種在做精英階層“思想工作”的傳統(tǒng)于今猶然。

    在學(xué)術(shù)交流“立體化”的今天，集中了“中國(guó)的腦袋”的社科院難免遭遇“滲透”。極個(gè)別學(xué)者為一己之私或其他不可告人目的，置國(guó)家民族利益于不顧，“黃皮白心”，甘愿做境外勢(shì)力代言人，甚至吃里扒外，充當(dāng)內(nèi)鬼。對(duì)這些人，不管他們披上什么“學(xué)術(shù)隱身衣”，都要一查到底，從學(xué)術(shù)隊(duì)伍中清除出去。

    科學(xué)無(wú)國(guó)界，學(xué)者有祖國(guó)。當(dāng)今世界遠(yuǎn)不太平。后冷戰(zhàn)時(shí)代，西方人的“意識(shí)形態(tài)”不僅沒(méi)有終結(jié)，而是在無(wú)聲的較量中更加細(xì)化、深化了。保持政治的敏感性不是一句空話，責(zé)任意識(shí)、憂患意識(shí)、大局意識(shí)對(duì)高級(jí)知識(shí)分子尤其具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。社科院是中國(guó)人文科學(xué)的“高地”，意識(shí)形態(tài)陣地一旦失守，那可真危險(xiǎn)了。

    當(dāng)然，百花齊放、百家爭(zhēng)鳴是我國(guó)學(xué)術(shù)研究的基本方針。揭露社科院意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在的問(wèn)題，目的是懲前毖后，治病救人，而非扼殺學(xué)術(shù)研究自由，關(guān)上學(xué)術(shù)交流的大門(mén)。全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化已經(jīng)讓深藏象牙塔的學(xué)術(shù)研究直面世界;也給學(xué)者提供了前所未有的進(jìn)行學(xué)術(shù)交流與互訪的機(jī)會(huì)。封閉與保守是沒(méi)有出路的，只有汲取、借鑒國(guó)外先進(jìn)的研究方法，提高思想對(duì)話的層次與內(nèi)容，切磋碰撞，才能激起思想的火花，推進(jìn)我國(guó)的學(xué)術(shù)進(jìn)步。

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