中央電視臺近日正式開播電視連續(xù)劇《十送紅軍》。這部電視連續(xù)劇的內(nèi)容與人們熟悉的歌曲《十送紅軍》的內(nèi)容并不相同。江西民歌《十送紅軍》的內(nèi)容主要是送別紅軍、盼望紅軍歸來，體現(xiàn)蘇區(qū)民眾與紅軍的感情聯(lián)系，而電視連續(xù)劇《十送紅軍》的內(nèi)容是長征路上關(guān)于紅軍犧牲的十個(gè)故事。因此，電視連續(xù)劇《十送紅軍》的“送”不是遠(yuǎn)行的送別，而是生者對死者的相送，是只有相送、沒有回來的生離死別。
    首先要說的是電視連續(xù)劇《十送紅軍》的結(jié)構(gòu)。一般電視連續(xù)劇基本上都是主人公貫穿全劇，一條故事主線從頭至尾。而《十送紅軍》一共有十個(gè)故事，除了都是在長征路上這個(gè)相同的歷史大背景，彼此并沒有緊密的關(guān)聯(lián)。十個(gè)犧牲故事按長征的時(shí)間順序，發(fā)生在長征的十個(gè)關(guān)鍵路段上。由于每個(gè)故事的主人公最終都犧牲了，因此，它沒有貫穿始終的主人公，每一個(gè)犧牲故事大約占4、5集篇幅。十個(gè)故事之間用一個(gè)道具，或者說情節(jié)串連起來，前一個(gè)犧牲者將一件物品交給下一個(gè)犧牲者，除了有限的交叉，十個(gè)故事的內(nèi)容、人物幾乎完全不同，每個(gè)故事都能單獨(dú)成片。以這種方式構(gòu)成長篇連續(xù)劇，有其獨(dú)到的地方。
    其次，這部電視連續(xù)劇講的是紅軍戰(zhàn)士的犧牲，劇中基本上沒有高級領(lǐng)導(dǎo)出現(xiàn)，主要人物大都是連長以下的普通紅軍戰(zhàn)士，這是一種真實(shí)。長征路上戰(zhàn)斗無數(shù)，紅軍戰(zhàn)士犧牲無數(shù)，很多犧牲者只是一個(gè)數(shù)字，連名字都沒有留下，《十送紅軍》仿佛就是為所有在長征路上犧牲的紅軍戰(zhàn)士吟唱的一首贊歌。幾乎每個(gè)犧牲都是那么義無返顧、無所畏懼，都是把生留給別人，把死留給自己。雖然每一個(gè)犧牲者都是普通人，都有各自的缺陷，但是，在一種精神的號召下，無數(shù)沒有名字、前赴后繼、大無畏的犧牲，構(gòu)成了一段永遠(yuǎn)難以磨滅的歷史。在各個(gè)犧牲故事之間起串聯(lián)作用的道具，像是一個(gè)接力棒，無數(shù)的犧牲者用生命傳遞著它，讓人們真切地感受到二萬五千里長征是一條用生命和鮮血鋪成的道路。電視連續(xù)劇的創(chuàng)作者以飽含情感的筆墨，以詩化的方式，濃墨重彩地為紅軍戰(zhàn)士的犧牲譜寫了一曲贊歌、塑造了一組群像。
    第三，電視連續(xù)劇《十送紅軍》劇中犧牲的紅軍戰(zhàn)士有父子、兄弟、夫妻，還有曖昧朦朧的情人、朝夕相處或素不相識的戰(zhàn)友，他們中間有親情、友誼，有對美好生活的向往，反襯出放棄生命、慷慨赴死的崇高。那么，今天的觀眾觀看這部連續(xù)劇必然要問：他們?yōu)槭裁礌奚克麄兊臓奚档脝?？這是一個(gè)無比尖銳的問題，直接刺中我們今天的靈魂；這是一個(gè)極為沉重的問題，壓在今天的身上，無法搬開。劇中多次出現(xiàn)一首歌：“我們?yōu)檎l來打仗，為誰扛起槍？”80年前，這個(gè)答案很簡單：為天下窮人，為推翻那個(gè)窮人沒有活路的世道，為了紅軍對百姓的一種幸福生活承諾，所以，他們才以命相搏，既是為自己，也是為大家。劇中通過軍民關(guān)系的幾個(gè)片段，講述了這個(gè)樸素而強(qiáng)大的道理。那么，80年過去了，今天的人們再來回顧當(dāng)年的犧牲，依然可以問：他們?yōu)槭裁礌奚?？他們的犧牲值得嗎？這個(gè)問題既是問昨天，也是問今天。它向每一個(gè)活著的人發(fā)出最強(qiáng)大的詢問：那些犧牲，我們是應(yīng)該牢記，還是可以遺忘？那些冰冷數(shù)字背后的無數(shù)犧牲，熱血已經(jīng)徹底冷卻了嗎？我不想在這里給出答案，我認(rèn)為，電視連續(xù)劇《十送紅軍》的播出，給每個(gè)中國人提供了重新思考這一問題的契機(jī)。
    第四，每一個(gè)犧牲都是勇敢的，電視連續(xù)劇《十送紅軍》也用了一些筆墨描繪那些甚至不識字的普通紅軍戰(zhàn)士如何戰(zhàn)勝各種自身的障礙和缺陷，成為真正的英雄。它描繪了年輕紅軍戰(zhàn)士的成長，這種成長也揭示了一個(gè)簡單的道理：任何大道理都必須與每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合才能有號召力，任何人只有將自己匯入一個(gè)偉大的事業(yè)，才能使自己的生命乃至死亡變得有意義。所謂意義，絕不在個(gè)人，而在于眾人的認(rèn)可。因此，所謂偉大的事業(yè)，也不在于理論的認(rèn)定，而在于每一個(gè)普通民眾的認(rèn)可。中國革命歷盡千難萬苦的成功，離不開那些從普通人到紅軍戰(zhàn)士的成長。而讓他們發(fā)自內(nèi)心地接受那種精神、那個(gè)目標(biāo)，舍生忘死地為之流血犧牲，根本就在于那個(gè)目標(biāo)是無數(shù)人愿意接受的。那么，今天，我們在追問“為什么”、“是否值得”這樣的問題時(shí)，我們是否也該追問：那個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了嗎？那個(gè)目標(biāo)是否還在？
    第五，十個(gè)犧牲故事中，我最喜歡最后一個(gè)，那是一個(gè)生與死的對話。在這個(gè)故事中，毛澤東也出現(xiàn)了，創(chuàng)作者借用毛澤東之口說到：我們永遠(yuǎn)和他們在一起，沒有陰陽相隔；借一位瀕死的紅軍戰(zhàn)士之口說到：我希望在長征的最后一場戰(zhàn)斗中，被敵人的最后一顆子彈打死，在我之后，再也沒有紅軍戰(zhàn)士的死亡。因此，最后一個(gè)故事既是關(guān)于死亡，也是關(guān)于活下去，所有的犧牲故事在這里被徹底地詩化，成為人們祭奠的豐碑。最后一集的最后，一連串閃回的現(xiàn)代鏡頭，劇中犧牲的那些英雄，化身為中國人民解放軍現(xiàn)代各軍種的一員，熟悉的面龐再次出現(xiàn)。創(chuàng)作者用這種方式告訴大家：過去是今天的一部分，今天的一切離不開過去，過去依然在我們心中。那些死去的英雄還在看著我們，他們的靈魂在每一個(gè)活著的人的心中延續(xù)。那是一種信仰，不因?yàn)閭€(gè)體死亡而消失。只要這種信仰還在，那些犧牲的英雄就在后人的心中獲得永生。一定意義上說，《十送紅軍》把十個(gè)犧牲故事連接起來的敘事方式類似某些講述“百年家族”的敘事方式，祖輩、父輩、子輩、孫輩都是不同的人、不同的故事，而血脈在傳承，這一點(diǎn)永遠(yuǎn)無法改變。這種血脈不光是生物意義上的，更是精神意義上的。
    第六，電視連續(xù)劇《十送紅軍》也不是無可挑剔。例如，為了提升犧牲的意義、詩化每一個(gè)犧牲，部分故事中每一個(gè)紅軍戰(zhàn)士在犧牲前都有一段對話，多少顯得有點(diǎn)雷同；此外，臟話、糙話多了點(diǎn)；細(xì)心的觀眾可能會發(fā)現(xiàn)，某一個(gè)戰(zhàn)斗場景至少出現(xiàn)了三次，這是導(dǎo)演和制片選擇拍攝外景地的結(jié)果，顯得不夠?qū)I(yè)。然而，這也涉及到該電視連續(xù)劇的另一個(gè)話題：歷史真實(shí)與情感真實(shí)。從歷史真實(shí)的角度說，《十送紅軍》還可以挑出其他毛病，然而，創(chuàng)作者選擇了以詩化的方式描繪紅軍戰(zhàn)士的犧牲，決定了它將感情真實(shí)放在更高的位置。《十送紅軍》由“小馬奔騰”制作，它創(chuàng)作過不少引人矚目的影視作品，《十送紅軍》也被稱為其創(chuàng)始人李明先生的遺作、遺愿。知情人說，李明先生對那一段歷史的確充滿了感情。我認(rèn)為，這種感情感染了每一個(gè)參與創(chuàng)作的人員，從編劇到導(dǎo)演，從演員到幕后，使得我們即便發(fā)現(xiàn)一些與歷史真實(shí)不太相符的細(xì)節(jié)，也會為感情真實(shí)而感動(dòng)。的確，很多事情可以講道理，但道理往往不是非黑即白的唯一，人們在選擇時(shí)，或者在選擇之后的強(qiáng)弱程度上，感情同樣占據(jù)重要地位。在理智與情感的關(guān)系中，最終做出決定的，往往是感情。這也決定了《十送紅軍》是一部感情充沛而飽滿的影視作品。最后一個(gè)犧牲故事的主人公名叫高福星，寓意“中國工農(nóng)紅軍福星高照”，它既直接體現(xiàn)了創(chuàng)作者濃厚的情感，也使得劇中無數(shù)的犧牲再次得到最樸素的升華。由此，我相信觀眾會和我一樣原諒劇中的某些瑕疵。

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