萬字長文：600萬美國華人的根本利益是什么？

鐵  木

　　600萬美國華人的根本利益是什么?

　　“一個幽靈在美國華人的心中徘徊 …”

　　這個幽靈，它的名字叫種族主義

　　而美國華人，他們既是受害者，又是忍受而沉默不語者，有時侯還是施暴者或者幫兇.

　　這是一個種族主義的受害者對種族主義缺少認知甚至主動參與的故事

　　這是一個在鄙視鏈的中部一邊害怕繼續(xù)下落一邊害怕別人上升的故事

　　這是一個幾千年封建思想熏陶中來到一個民主國家后不知所措的故事

　　這是一個把眼光放在了名校及收割一點點小農意識層次的經濟利益之后卻忘了政治理想和充分達到自己潛能的故事

　　而美國華人的根本利益是什么?

　　是人可以隨便選男女廁所嗎?

　　是上藤校的權利嗎?

　　是與印度人的H-1B簽證競爭嗎?

　　是做候鳥中美利益通吃嗎?

　　是上大學找工作AA制嗎?

　　是禁槍或者墮胎權嗎?

　　是選共和黨還是民主黨嗎?

　　是支持特朗普還是奧巴馬嗎?

　　我認為都不是.

　　那它到底是什么?

　　1.美國華人的現狀與錯覺 -以美國第四大城市休斯頓為例.

　　美國第四大城市休斯敦，過去10年發(fā)展迅猛，如今大休斯頓地區(qū)可能已經有7百萬居民. 市區(qū)人口2百多萬，每四位居民就有一個出生于海外.

　　這個城市民族復雜，但居住狀態(tài)并不復雜：基本上白人亞洲人混居;黑人西班牙裔混居.收入狀況，也是亞裔和白人明顯超過另外兩個族裔.

　　我曾經參加過一個華人的業(yè)內俱樂部，參加的人士在華人收入中雖然不算低端但也絕不能算高端，都是大型企業(yè)的職場人士或者小企業(yè)主. 每次月會到了俱樂部外面，都是奔馳寶馬之類的車. 大部分人也住的相對寬敞，可以說收入豐盈，安居樂業(yè)，偶爾還可以看到一些人顯出春風得意的精神面貌.

　　這一切，很多時候會讓華人們，感覺自己似乎和主流的白人沒有任何區(qū)別.

　　模范少數民族. 職業(yè)穩(wěn)定，收入可觀，家庭和美，孩子杰出，很多甚至做起來房東，收取白人黑人的租金，一切如此美好，還有什么不滿足的嗎?至于種族不公，似乎已經是遙遠的傳說.

　　可直到有一天，當你打開電視，看最新美劇“硅谷”，發(fā)現只有兩個華人形象，不但戲份不多，而且形象不正面，這時你會突然驚醒：這一切是真的嗎?

　　這不是100年前，也不是50年前，而是今天.

　　而且，那是硅谷!那是華人數量非常巨大的硅谷!那是很多城市華人人口比例已經達到30-40% 的硅谷!

　　但這不妨礙好萊塢，讓他們在影視中，讓黑人警察總是最先死，而亞洲人總是最丑.這就是好萊塢影片最常見的套路之一：四個英雄一起出征，三白一黑，然后黑人總是最先壯烈犧牲，白人是最后拯救世界的英雄.華人在好萊塢影片里也是第一主角極少，第二形象很多時候也負面多于正面.因為好萊塢已經習慣了把最英雄的形象保留給白人. 廣告中甚至創(chuàng)業(yè)公司宣傳冊中，憂郁癥患者常常是中年女人形象，高血壓糖尿病患者樂于使用肥胖的黑人形象，如此等等.

　　今天的美國，種族歧視也許沒那么嚴重了，但它從未消除;它只是換了個樣子;歧視或者進入了潛意識，隱藏了起來;又或者，也許沒有種族歧視的系統政策了，但是種族不公并沒有消失.

　　不但沒有消失，而且非常匪夷所思的一點是：歧視其實不分左派右派，因為好萊塢可能是美國最左的地方之一了.

　　2.弗洛伊德事件和美國華人世界幾乎一邊倒的反應

　　最近的事件毫無疑問有兩面性：一面是對系統性歧視的正當反抗;一面是對暴力打砸搶的譴責.

　　耐人尋味的是，至少從我的周圍來看，美國華人90%都把重點放在了對打砸搶的譴責上，而不少白人反而把重點放在了對系統性歧視的反思上.說“反而”，是因為美國華人其實和黑人一樣，也是隱形歧視的受害者-雖然說經濟上華人平均收入似乎已超過白人家庭.

　　難道那些白人，比如CNN名嘴 Chris cuomo, 就對打砸搶視而不見嗎?難道他就對現實中黑人的確更高的犯罪率視而不見嗎?那他看到了什么我們沒有看到?

　　1). 對黑人系統性歧視-雖然這樣的歧視，顯性的已經越來越少，但隱性的一直很難去除

　　有些華人說，黑人才不會被歧視，人家高高在上呢-上大學占便宜，房租不交也趕不走，什么都搶我們華裔的.

　　有句有名的話：“特權，對于擁有它的人，是看不見的”.

　　而對于缺少這些特權的人，要真正理解他們的處境，必須換位思考到他們的處境，才有可能感知到一點點.

　　比如騷亂發(fā)生之后亞特蘭大黑人市長(四個孩子的母親)非常激情的講話，也許可以用來換位思考. 她說暴亂發(fā)生之后她的第一個念頭，就是作為一個母親她對十八歲兒子安全的擔心：她立刻給兒子打電話，對他說：“現在的形勢，我沒法保護你的安全;現在這個時候，黑人孩子就不應該出門”.

　　她說的話立刻讓我想起梅琳達蓋茨書里第一章說的，”一個母親無力感最強的時候，就是她完全沒法保護自己孩子的時候”.

　　有一個系統研究，講述不同種族孩子在青春期教育的不同.白人家長常常會對青春期孩子說：“去大膽探索世界吧!不要怕失敗，只要一直努力就會成功”.而黑人家長因為歷史原因，常常會對青春期孩子(尤其是剛拿到駕照時)說：“不要惹事，萬一被警察查車子，一定要以禮貌的方法說話，面帶笑容，不要憤怒，到處小心一點，不要不小心被誤殺”. 我的同事也有個黑人女生，土生土長的.她說從小父母對她兄弟的教育就是小心警察，不要不小心被殺了.

　　這些系統性的歧視，沒有身處其中的人，是永遠感受不到的.

　　去年新年夜我飛去鳳凰城旅行. 在休斯頓 hobby 機場候機的時候，我去機場咖啡廳買杯咖啡. 對休斯頓地理熟悉的人都知道，那個機場周圍是休斯頓非常貧窮的地區(qū)，居民以黑人和西裔為主. 當時咖啡廳只有我一個客人. 做咖啡的是兩個黑人小伙，大概20歲左右，非常年輕. 他們的閑聊引起了我的注意.

　　一位說：“我希望2020年會好一點”.

　　另一位問為什么.

　　他回答說：“2019年太糟糕了，我好幾個朋友都被搶殺死了。”

　　我當時非常震驚，不僅僅震驚他們談話的內容，更加震驚的是，他在說話時那種非常平靜輕松的語氣。

　　這就是一些黑人每日生活的日常.

　　是的，很多黑人的犯罪是種族之內. 但他們的犯罪率，和他們經濟的貧困，真的沒有更深層的原因嗎?

　　2) 看不到黑人每日缺乏安全感和身處隱形歧視之中的人，也很有可能看不到，這么多年來，尤其是自馬丁路德金以來，黑人以鮮血換來的權利，我們華人免費的獲益.

　　幾年前華人世界沸沸揚揚的梁警官事件，讓華人突然驚醒：系統不公之下，華裔在那場事件中也許不明不白就要做了替罪羊.

　　華人在美國作為一個民族的歷程，一直充滿了艱辛. 從最初華工修鐵路，到后來排華法案;華人的亞裔同伴日本人，也在二戰(zhàn)期間被關在了一起失去了自由.

　　現在很多人可能覺得對華人和亞裔這樣的模范少數民族的歧視也許沒有了. 總體來說也許是的. 但潛在的威脅一直都在.

　　舉個類別，美國建國之初，有人問杰弗遜：

　　“美國是民主國家，還是一個王朝?”

　　杰弗遜回答道：

　　”是一個民主國家，如果你們一直能保持它.”

　　華人的平權和免受歧視，如果我們不一直努力的去保持它，隨時就可以消失. 現今美國社會有沒有反華裔的?很多人可能說沒有.他們認為現在的很多反華思潮，人家只反Z*G，但我認為-反華和反華人之間，隔的只是一層薄薄的面紗.

　　現在很多政客，非常反華，我們德州的兩位共和黨參議員就首當其沖. 很多人說，他們反的是Z*G，不是華人. 可是普通的美國人，有幾個分得清之間的區(qū)別?我朋友里有伊朗人，雖然已經美國國籍，但說實話工作生活中還是會諸多限制，因為人家反伊朗了，能不影響伊朗人嗎?

　　一個更貼近生活的例子.

　　曾經有一次我在休斯頓的 river oaks 小區(qū)隨便看一下房子，看完了出來時，正好一個華裔老太太從面前經過. 休斯頓的朋友都知道那是這里最高檔的社區(qū). 華裔老太太看起來溫文爾雅，看見我很高興，說年輕人你來看房子嗎?我說是. 她說你們很幸運，幾十年前，就算華人再有錢，這里華人也是沒有權利買的.

　　現在的華人有時候因為經濟優(yōu)勢的原因誤導自己把自己看成白人. 可是他們沒有意識到，沒有平權，哪來的華人權利?而平權很多都是黑人英勇戰(zhàn)斗用鮮血換來的. 所以同為少數民族的猶太人就很明智-在馬丁路德金時代，明明自己的店鋪被黑人砸，也要舍小義換大義，全力支持黑人民權運動.因為他們知道，猶太權是爭不到的;唯有爭取少數族裔平權，才有猶太權. 可現在的華裔，大部分關注的是黑人上大學搶名額，黑人租自己的房子拖欠房租，誰會想到自己的生存權相當大的一部分都是黑人爭取來的呢?

　　沒有平權，就沒有華人權利.

　　只爭取華人權利，不可能得到大規(guī)模的支持.

　　平權是華權的必由之路.

　　而臆想自己是白人的華人們，請醒醒：

　　我們不是白人.而黑人自馬丁路德金以來用鮮血換來的權利，我們在免費的獲益.

　　3)美國華人對弗洛伊德事件幾乎一邊倒的反應

　　明尼蘇達黑人佛洛依德在白人警察暴力下慘死，很多人包括白人又一次在大規(guī)模全社會性的討論系統不公時，很多華人或者選擇了沉默，或者集中精力討伐隨后發(fā)生的黑人的打砸搶，更有人開始以傳播謠言和陰謀論為樂.

　　而當我認為是一股清流的耶魯華裔女孩發(fā)聲支持黑人民權運動的時候，華人論壇上有一個貼笑話耶魯的華裔小孩長得丑，贊踩比竟然是50:2，當時我有朋友說她看到“覺得不寒而栗”。

　　我并不是不能理解華人對打砸搶的憤恨.有些華人甚至自己親身有過受害的經驗，比如公交車上被搶，被不交房租，等等，所以自然憤恨.就算自己沒有受害過，嚴正譴責打砸搶也是有道理的.但那真的就是全部嗎?Chris cuomo 和很多類似的白人，以及我觀察周圍差不多10%的華人朋友，他們看到的什么大多數華人沒有看到?

　　這里有兩個例子：一位朋友這樣說：

　　”當兩方實力不平衡的時候權力低微的一方常常被迫以更大的代價追求另一方唾手可得的東西，比如公平的待遇，不被警察隨意攔路盤問的權利，等等.這里不是給暴力洗地，而是說這里的悲劇”.

　　另一個朋友說：

　　“黑人為啥打砸搶，因為在法庭上黑人玩不過白人，歐美判例法，哈佛法學院里邊的老師同學校友就是美國法律，黑人搞法律辯論一萬年也出不了頭。所以黑人對著記者說我們也知道打砸搶不對，我們也不想打砸搶，但是不這樣人家不會聽我們的. 說句真實不好聽的，黑人要是不是歷次打砸搶，今天在街頭被白人警察無辜弄死的黑人要多上十倍百倍。我其實很佩服黑人，在新冠疫情肆虐的時候，這么多人站出來給冤死的同胞討說法。如果這次被裸絞的是個華人，會有多少華人站出來呢，估計一個疫情就把大家嚇回去了。”

　　法庭上沒有言語能力，因此訴諸野蠻武力的做法，雖然是巨大的罪惡，但現實生活中每個人不是都可以看到自己身上也有這樣的一面嗎?舉個例子.過去中國窮困時，為什么體罰孩子的家長特別多?因為人的沮喪，表達方式主要兩種：武力和語言。過去的家長，窮困教育程度低，對孩子沮喪，不知道怎么表達，就打孩子。甚至今天，但家長對孩子用盡言語也無可奈何時，還有人氣的暴跳如雷要打孩子兩下.現在的底層美國黑人，言語上沒法和國家機器抗爭，就選擇武力方法泄憤，雖然說要譴責，是人性惡的一面的無限制放大，但有體系的原因。我們大多數人從經濟的制高點譴責別人的道德，雖然有道理，但不是全部。就像我孩子今天還說，他們看到現在美國窮困的墨西哥父母，也還是以體罰作為教育孩子的主要工具。

　　在系統性的歧視下，又沒有語言權，因此在這種時候訴諸武力，甚至有的人借這樣的機會讓自己的邪惡面爆發(fā)，雖然需要譴責，但不也有隱含深處系統的原因嗎?

　　這些不是要為暴力洗地. 自1619年美國首次運來非洲黑奴以來，400年的時間里，兩次大的解放黑人的運動，第一次是武力的南北戰(zhàn)爭，第二次是和平的馬丁路德金的民權運動. 但也有很多歷史學家認為，沒有 Malcolm X 的武力威脅，馬丁路德金的和平運動也難以有成就.

　　曼德拉也說：“當一個人追求夢想生活的權利被法律阻止時，他除了生活在法律之外就別無選擇”. 曼德拉說的追求生活和夢想的權利，擁有這樣權利的人是看不見它的，就像我們對空氣忽視不見一樣;但是當一個黑人小孩從青少年開始要追求夢想的時候就總是擔心自己的生命安全，這就是他的空氣被拿走了.

　　從歷史上看，暴力和非暴力的黑人民權運動實際上推動了社會的發(fā)展，就像一個朋友寫的：

　　”從美州到歐洲再到澳洲甚至亞洲，這種罷工，游行，騷亂甚至暴動有過成百上千次，不管它是和平解決了還是更替了政府，最終社會被向前推進。有哪個民主和法制的國家被推翻的嗎?沒有一個。我本人感謝黑人爭取平等的所有運動，包括這一次，但反對過激的犯罪，反對暴力，反對破壞人身和物質財產。說實話，沒有黑人運動，就沒有亞裔人的平等權利。要知道，直到1965 年，華人在排華法案的約束下，都還不是一個自由人。華人沒有那種膽量和能力去上街抗爭。沒有黑人的抗爭，我們華人也不可能有今天的平等。其實騷亂造成的破壞其實很小很小。放十個億在那，夠他們燒的砸的。十個億在美國只是小菜一碟，什么都不是。從美洲到歐洲甚至亞洲，這種罷工，游行，暴亂有上千次，社會就是在這種一次又一次的運動中向前的。對政府的威脅不算什么，即使是川普政府下臺換另一個政黨上臺，也是正常的，只要體制在，法律在，自由民主在，這個國家就會強大。”

　　最后一個對華人世界的警告：華人世界一個巨大的危險，又很少有人知道的就是：其實在言語權上，也許黑人已經悄悄的走在華人前面了!他們學習法律，做法官，做市長，而華人法官有幾個?如此以往，一直熱衷財經科技和財富卻對政治避而遠之的華人，也許突然有一天會發(fā)現自己已經完全失去了話語權.

　　4)誰愿意幫無聲者發(fā)聲?為他人發(fā)聲，不就是領導力嗎?而這次印度人又一次走在了我們的前面!鄙視鏈中點的華裔，我們會下滑到哪里?

　　Chris Cuomo 是CNN的名嘴，他的哥哥Andrew Cuomo是紐約州長. 他們的父親是前紐約州長，是他把”雙城記”的思想傳給了兩個兒子：這個國家像兩個城：一個是主要民族，一個是少數民族;這兩個“城”之間的系統歧視和差別一直存在.

　　白人在這次發(fā)聲，非常清晰而洪亮.

　　那華人和印度人在這件事上的對比呢?一位朋友寫道：

　　”最近看看Facebook 上這兩個民族的朋友發(fā)帖，一個是很多有自己深度思考的獨立發(fā)言，充滿同理心和激情，積極聲援。一個是看到轉發(fā)很多陰謀輪和博眼球的各種圖片，當然也有有同理心的朋友但是自己的深度發(fā)言少，另一個名族多多了。走上社會，走入公司和政壇，不難想象兩者的差距.”

　　什么叫領導力?微軟印度裔總裁這樣說，就是三點：Model, coach, care(以身作則;幫助和指導別人;人文關懷)最近雪佛龍的黑人高層在社交媒體也寫道：這件事，黑人需要的不是同情，是共情.

　　共情，人文關懷，為他人請命，這不正是領導力的核心嗎?領導力不是“管事”，而是“管人”;如果一直沉默，不愿意“管”他人的事，那怎么可能做領導人呢?

　　不由得想起多年以前自己還是職場新人的時候我曾經找一位領導說一件自己的事，說“很抱歉，知道您很多事很忙，還來打擾您”，然后人家回答“作為管理者，我們最重要最緊急的事，不是“事”，而是員工的需要”. 不為下屬的正當權益發(fā)聲，要領導何用?

　　我最近有幸受到朋友邀請線上觀摩了哈佛商學院MBA畢業(yè)典禮. 我覺得有一位發(fā)言人說的很不錯- “你們很多從小就一直是佼佼者，一直在老師面前最有聲音. 來到哈佛商學院，大家都優(yōu)秀，你可能要盡快先舉手才可以得到發(fā)言的機會. 這是有意的：你們在將來會繼續(xù)有很大的聲音，但是對你們來說，重要的不是要為自己發(fā)聲，而是你們要去為那些沒有聲音的人發(fā)聲.如果你們只是想要去做一個收入很高的工作，那是很大風險的一件事.”

　　那么誰來幫助黑人發(fā)聲呢?很多人都在做. 很多地方政府和媒體在鼓勵他們的發(fā)聲. 前幾天休斯頓市長連續(xù)發(fā)推特，感謝市民用和平的方式，履行憲法賦予的游行示威的神圣權利. 甚至有些受害者也在忍辱負重.明尼阿波利斯的一家印度餐館被憤怒的示威民眾燒毀了，當餐館主人(孟加拉族裔)從女兒那聽說這個消息時，說：“讓它燒吧，人們需要尋求正義。餐館燒了可以重新蓋，但是我們再也無法把那個受害者還給他的家人了!”

　　對比之下，我看到一些華人的冷嘲熱諷、我想說三點觀察請他們思考一下 1. 這次一些地方警察與抗議者一起游行;白人黑人甚至華人一起游行;2. 這次媒體雖然都譴責暴力，但同時也是大面積支持和平示威;3. 很多政客，包括市長們，包括兩黨各種領袖，也都在說，“和平示威游行是所有國民的權利”.

　　5)支持民權示威，和反對暴力，是可以相互容納包容的事情. 兩者之間怎樣的平衡，是最能顯示人作為人特殊性的地方.

　　西方哲學雍容華貴的體系，自文藝復興，至啟蒙運動，再到康德的苦行僧式哲學，再到浪漫主義存在主義等等等等，一個常見的課題就是深刻研究人與動物的根本區(qū)別.

　　一個很重要的區(qū)別就是人“hold conflict”的能力- 就是可以同時接納兩件看起來似乎矛盾的東西. 動物一旦餓了，就本能的要去尋找食物;人可以在明明非常饑餓的情況下故意不去飲食. 因為人有高度的智慧，可以認識到天下之事，很多不是只有黑白，而是有很多”灰”.

　　支持民權示威，和反對暴力，就是這樣一對可以相互容納包容的事情. 如果一個人過度強調某一方面，甚至完全因為一方面而完全否認另一方面，那就“黑白分明”而沒有取平衡了.

　　非白即黑的立場，這次我見到很多. 也許太多了. 而一味譴責暴力打砸搶，完全忽視別的方面的觀點，尤其是占很大的多數.

　　美國華人，很多時候給人的印象是尊法守紀，不愿多事. 對周圍的不公冷眼旁觀就是其中之一.中國幾千年歷史，很多血腥很多殘忍，除五四運動外，也幾乎沒有進行過如盧梭康德那樣對人性和民主自由系統性的思考. 現在來到美國，是個非常好的補課的機會，我們很多人也沒有好好利用.

　　不但如此，反而有些人進入了一個心理怪圈：仇視黑人，嫉妒印度人，對白人則偶爾會有仰視. 大家都是人，統計上經濟有差別犯罪率也有差別，但我們應該還是盡量把每個種族都人都當人來對待，過濾掉種族的偏見，都不鄙視，也不仰視，而都是尊重和平視不是嗎?而最重要的，就是對系統性的不公平，再也不可以沉默了，尤其是因為我們是少數族裔，這樣的事隨時也可以某一天發(fā)生在你我頭上.

　　對弗洛伊德一事沒有感觸的人，你們可以好好看看那個視頻. 我媽以前訪問過美國，說實話老人家當時就覺得有的黑人長相有點兇、讓人害怕. 可是今天打電話，連她也說，那個警察太殘忍了，左手插兜里跪在人家脖子上，那么殘忍，應該把那個警察抓起來一槍打死;又說“這樣的事，就應該示威，不能欺負人家黑人呀，人家黑人也是人”.說實話聽媽媽這么說，我這個兒子都覺得很自豪. 人性想通，殘忍誰都可以識別. 沉默不是對殘忍應有的回答.

　　3.600萬美國華人的根本利益是平權，而唯一充分必要條件是發(fā)聲

　　作為少數族裔，爭取華權是沒用的，唯一有用的是要爭取平權. 這一點猶太裔看出來了，我們華裔也要深刻領會.猶太人有滄桑的歷史. 他們在本國和美國的人口大約都是六七百萬. 美國華裔大約550-600萬. 如果有平權，那每個少數族裔的權利就都可以得到保障.

　　最近幾年華裔開始有很多政治訴求的討論. 比如

　　人可以隨便選男女廁所

　　上藤校的權利

　　與印度人的H-1B簽證競爭

　　與印度人職場的競爭

　　上大學找工作AA制

　　禁槍或者墮胎權

　　選共和黨還是民主黨

　　支持特朗普還是奧巴馬

　　減稅

　　很多時候每一件都可以討論的非常熱烈，甚至朋友反目家屬分離.

　　問題是：

　　美國華人的根本利益是什么?

　　我一個美國朋友對我說過一件事. 她最近做了一個艱難的決定- 剛過50歲決定辭職搬去另一個城市. 我問她為什么，她說

　　“人生像個瓶子，人的愿望像一個個石塊，有大有小，往瓶子里先裝大石塊，再裝小些的，再裝最小的. 有時候，當你突然發(fā)現，雖然瓶子里裝的滿滿的，但是一個大的石塊還在瓶子外面，那就沒辦法還是要把小的都倒出來，然后把大的先裝進去”

　　華人有很多愿望，就像那些石塊. 我認為，那所有石塊之中，最大的一個，就是平權. 如果那個沒有裝進瓶子，別的全裝進去也沒有用.

　　美國華人，最根本的利益就是平權.

　　最根本的利益，不是要生活的像白人.最大的利益是，我們和各種族一起，平等的做這個國家的主人

　　怎么樣才能做到平權?

　　我認為唯一的充分必要條件，就是發(fā)聲.

　　我參加斯坦福亞洲校友會，主題也是“亞裔發(fā)聲”(Voices rising)

　　發(fā)聲有三個途徑：

　　(1) 投票

　　關鍵不是要投共和黨或民主黨，也不是支持特朗普還是奧巴馬.

　　關鍵就是兩個字：

　　投票

　　(2) 華人內部有思考有內容的發(fā)聲

　　不是吵架，而是辯論

　　不僅要有熱情，也要有哲學的思考和邏輯的支撐

　　要與二代的孩子平等對待，聽他們的想法，而不是灌輸我們的偏見

　　(3) 為他人發(fā)聲

　　可以寫

　　可以談論

　　可以捐贈有意義的運動

　　關鍵是，要有共情- 這是唯一我們可以有一天也獲得領導力的關鍵. 否則，潛力會在獲得藤校通知書那一天就走到最高點.

　　就像一位朋友說的，

　　“華人只有全力支持弱者，多捐款，多給黑人和很多貧困的少數族裔扶持，才能讓社會穩(wěn)定，自己的狀況也會好的多。我覺得有一部分華人完全沒有意識到華人整體在美國政治版圖上有多么弱勢。大部分華人是漢族人，在中國的時候是多數族裔，到了美國人數上已經是妥妥的少數派可是心態(tài)上覺得自己還是多數的，這個落差在真正出事的時候會要命.”

　　又有朋友說，

　　“deep state 面前，凡人宛如螻蟻，死不足惜。作為人口少數的華人，自認為自己是白人是沒出路的。沒有黑人的斗爭，我們從Chinese American到Chinese virus只有一篇推特那么遠。”

　　現在中美沖突的大背景下，自由民主的思想，平權的追求，對美國華人尤其生死攸關.華人的根本利益不是成為白人.華人不是白人.華人的根本利益是平權，是和白人黑人西裔印度裔美國人等等等等各族裔一起都平等的成為這個國家的主人.

　　如果我們都認識到這一點，以華人的勤奮努力和智慧，就總有一天一定可以達到我們在這個國家真正的潛力.