經(jīng)濟(jì)學(xué)家喜歡談供給與需求,但供給與需求是什么的供給與需求呢,當(dāng)然是產(chǎn)品,經(jīng)濟(jì)學(xué)必須研究產(chǎn)品,這樣再研究供給與需求才有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)學(xué)界往往將“人性假設(shè)”作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基礎(chǔ),這是不對(duì)的,經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)是對(duì)產(chǎn)品的研究。

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經(jīng)濟(jì)

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經(jīng)濟(jì)學(xué)為什么要研究產(chǎn)品?

  經(jīng)濟(jì)學(xué)為什么要研究產(chǎn)品?

  ——平衡經(jīng)濟(jì)學(xué)系列談

  經(jīng)濟(jì)學(xué)家喜歡談供給與需求,但供給與需求是什么的供給與需求呢,當(dāng)然是產(chǎn)品,經(jīng)濟(jì)學(xué)必須研究產(chǎn)品,這樣再研究供給與需求才有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)學(xué)界往往將“人性假設(shè)”作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基礎(chǔ),這是不對(duì)的,經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)是對(duì)產(chǎn)品的研究。

  產(chǎn)品一直是各個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)派最不應(yīng)該忽略,但確確實(shí)實(shí)真就忽略了的研究對(duì)象,在以往的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中,產(chǎn)品更多是作為一個(gè)“語(yǔ)言詞匯”出現(xiàn),而非概念或研究對(duì)象,也許一開(kāi)始研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的都是文科出身的學(xué)者,對(duì)產(chǎn)品的生產(chǎn)與供給沒(méi)有體會(huì),也沒(méi)有概念,也許是他們認(rèn)為產(chǎn)品太簡(jiǎn)單不值得研究,但經(jīng)濟(jì)學(xué)最大的學(xué)問(wèn)卻是產(chǎn)品。

  其實(shí)這種忽略也毫不奇怪,物理學(xué)的研究也是從“聲熱光電”等顯而易見(jiàn)的物理現(xiàn)象開(kāi)始的,化學(xué)研究也是從制造火藥,制作豆腐等基本的生活需求開(kāi)始的,其實(shí)任何一個(gè)學(xué)科都是從基本的,常見(jiàn)的現(xiàn)象研究起,經(jīng)濟(jì)學(xué)最常見(jiàn)的就是分工、交換、貿(mào)易和價(jià)格等經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,所以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究經(jīng)濟(jì)學(xué)從這些顯而易見(jiàn)的現(xiàn)象研究開(kāi)始也沒(méi)什么大驚小怪的。

  但任何一門(mén)學(xué)問(wèn)最終都會(huì)上升到對(duì)抽象的或是很難直接察覺(jué)的規(guī)律的認(rèn)識(shí)上,物理學(xué)研究直到上升到了“原子”的層次才真正成為了一門(mén)精深的學(xué)問(wèn),物理學(xué)如果不能上升到原子的層次,即使再精深也不過(guò)是高級(jí)工匠而已,同樣化學(xué)研究如果不是上升到分子層次的研究,那跟古代煉丹術(shù)沒(méi)什么本質(zhì)的區(qū)別。如果我們這樣結(jié)合其他學(xué)科的研究規(guī)律進(jìn)行對(duì)照分析的話(huà),經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)產(chǎn)品研究的忽視反而是正常的,是可以理解的,是符合學(xué)術(shù)研究從易到難,從宏到微的規(guī)律的。

  以前人們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)中分工、價(jià)格、貿(mào)易、產(chǎn)權(quán)等的研究其實(shí)就跟物理學(xué)家研究“聲熱光電”一樣,而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究也要像“物理學(xué)研究轉(zhuǎn)向原子”和“化學(xué)研究轉(zhuǎn)向分子”那樣出現(xiàn)一次“質(zhì)的飛躍”,而這樣的飛躍將由對(duì)“產(chǎn)品”研究的引入來(lái)實(shí)現(xiàn),經(jīng)濟(jì)學(xué)中“產(chǎn)品”概念就跟物理學(xué)中的“原子”和化學(xué)研究中的“分子”一樣是最核心的概念,而這對(duì)一核心概念的研究也標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)真正的成為了一門(mén)科學(xué)。

  其實(shí)只要將經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點(diǎn)從價(jià)格轉(zhuǎn)向產(chǎn)品就會(huì)出現(xiàn)一片新天地,經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的面貌也會(huì)因此改變。筆者提出的“平衡經(jīng)濟(jì)學(xué)”就是從“產(chǎn)品”的研究開(kāi)始的,這是與其他經(jīng)濟(jì)學(xué)門(mén)派完全不同的地方,平衡經(jīng)濟(jì)學(xué)探討的是產(chǎn)品的差異,產(chǎn)品供給的效率,產(chǎn)品供給的平衡等,并以此為基礎(chǔ)為經(jīng)濟(jì)效率的提高,經(jīng)濟(jì)危機(jī)的解決提供思考和解決的思路,而我們下面的系列文章就分別從這些不同的方向來(lái)展開(kāi)研究,相對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究,平衡經(jīng)濟(jì)學(xué)也許不是新的體系,但絕對(duì)是新的研究方向。

  高連奎 中國(guó)人民大學(xué)重陽(yáng)金融研究院世界經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目研究主管

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