一、萬(wàn)里長(zhǎng)城防御的是誰(shuí)？

　　華夏人從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始，為了保衛(wèi)自己的文明成果不受蠻族的剽掠；就持續(xù)不斷地修筑長(zhǎng)城。強(qiáng)盛的大秦剛剛統(tǒng)一中國(guó)，立即著手”北卻匈奴，使胡人不敢南下而牧馬”。隨后又貫通了抵御蠻族入侵的萬(wàn)里長(zhǎng)城。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代一直到明王朝的覆滅，修筑長(zhǎng)城的事情一直沒(méi)有停止過(guò)。這是華夏民族為了保衛(wèi)文明的成果，而不得已付出的巨大代價(jià)。

　　翻開(kāi)史書(shū)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)蠻族（狄夷）們每年都會(huì)上演“夏秋放牧，冬春剽掠”的大戲。這幾乎是歷史上所有游牧民族的周期性活動(dòng)規(guī)律。在沒(méi)有長(zhǎng)城或長(zhǎng)城殘破的時(shí)代，他們每年深秋，戰(zhàn)馬膘肥體壯之時(shí)，就會(huì)成群結(jié)隊(duì)南下剽掠與殺戮。中原百姓深受其苦，中國(guó)政府不堪其擾?？墒沁@些蠻族的行蹤飄忽不定；他們憑借戰(zhàn)馬的機(jī)動(dòng)優(yōu)勢(shì)，呼嘯而來(lái)，轉(zhuǎn)訊而逝。剽掠伴隨著屠戮，他們?nèi)缁认x(chóng)一般轉(zhuǎn)眼間就能將漢地邊陲的文明成果掠奪并毀滅殆盡。等中國(guó)政府派兵進(jìn)剿，他們?cè)缫严У脽o(wú)影無(wú)蹤了。

　　花費(fèi)巨大代價(jià)所修筑的長(zhǎng)城，雖然無(wú)法抵御蠻族大規(guī)模的入侵，但是在大多數(shù)時(shí)期是能夠阻擋小股蠻族的剽掠的。同時(shí)長(zhǎng)城的阻滯效果，也為中國(guó)政府提供一定的反擊準(zhǔn)備的時(shí)間。

　　歷史的車(chē)輪走到了現(xiàn)在，那曾經(jīng)發(fā)揮巨大作用的萬(wàn)里長(zhǎng)城早已失去了抵御蠻族入侵的防御功能。近代中國(guó)人因無(wú)險(xiǎn)可守，且無(wú)力御敵，因而飽受蠻族的欺凌。面對(duì)亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)，中國(guó)人被迫著發(fā)出最后的吼聲，并用自己的血肉鑄成了一個(gè)新的長(zhǎng)城。中國(guó)人付出了決絕的努力，終于建立了獨(dú)立自主的現(xiàn)代軍事體系。這個(gè)體系保衛(wèi)著我們中國(guó)人不再遭受到直接的侵略和掠奪。

　　但是，文明的進(jìn)步是異常緩慢的。野蠻人開(kāi)化的進(jìn)程是漫長(zhǎng)而反復(fù)的。做野蠻人可以無(wú)拘無(wú)束地放縱欲望。對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，這是一種暢快淋漓的活法。做文明人卻只能按照文明世界的規(guī)矩束縛自己的非分欲望。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，這是一種束手束腳的痛苦活法。越是遠(yuǎn)古的野蠻人，越是不受約束。他們嗜財(cái)貨而苦勞作，故而動(dòng)輒剽掠屠戮，從而成為人類(lèi)世界之害蟲(chóng)。老子曰：馳騁畋獵，令人心發(fā)狂。這種屠戮與剽掠的快感，讓他們?nèi)绨V如狂。也許沒(méi)有文明世界的教化，這些沉溺于剽掠、屠戮快感的野蠻民族將永遠(yuǎn)都不能夠真正地變得文明開(kāi)化。

　　當(dāng)前，騎著馬的、拿著槍的蠻族消失了。這是因?yàn)槲覀冎袊?guó)人有了自己的槍桿子。他們不敢、也無(wú)力明目張膽地掠奪了?？墒?，蠻族們掠奪的本性卻依然一成不變。不勞而獲的思維依然統(tǒng)治著他們，掠奪成性的本質(zhì)依然支配著他們。騎著馬的游牧狄夷們消失了，拿著槍炮的野蠻狄夷消失了；可是一種新型的手持金融利器、口含“天啟福音”的變種狄夷們卻款款而來(lái)了。

　　當(dāng)我們仔細(xì)審視當(dāng)前這個(gè)西方文明時(shí)，當(dāng)我們從他們500年前勃興以來(lái)的所作所為中仔細(xì)地觀察時(shí)，當(dāng)我們透過(guò)他們光鮮的西服和優(yōu)雅的舉止而直接透視他們的充斥著欲望和血腥的靈魂時(shí)。我們才猛然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)他們是那么地面熟。美國(guó)脫口秀“兒童圓桌會(huì)議”中，他們社會(huì)中“還沒(méi)學(xué)會(huì)掩飾內(nèi)心”的兒童，就直接暴露了他們?nèi)后w隱藏在內(nèi)心深處的秘密。可以設(shè)想，若沒(méi)有成年人對(duì)兒童的耳濡目染，天真無(wú)邪的兒童又如何能夠產(chǎn)生“殺光中國(guó)人，以便逃債”的邪惡念頭呢？中國(guó)的兒童，甚至成年人，想破腦袋也絕對(duì)不會(huì)說(shuō)出那樣邪惡的話語(yǔ)。什么是野蠻和文明的差距，這就是野蠻與文明的差距。這種差距不是所謂的民主制度和優(yōu)雅西服所能掩蓋的。古代所有“組織良好卻剽掠成性”的野蠻民族，其內(nèi)部分贓的時(shí)候，都是民主而優(yōu)雅的。西方人休想用所謂的“民主與自由”掩蓋其社會(huì)主流“剽掠成性”的野蠻本質(zhì)！

　　當(dāng)我們?cè)倩仡櫮切┫萑胨^“中等收入陷阱”的國(guó)家的經(jīng)歷。當(dāng)我們?cè)倩仡櫪澜?jīng)濟(jì)危機(jī)、東南亞金融危機(jī)、俄羅斯金融危機(jī)、日本金融危機(jī)。當(dāng)我們眼睜睜地看著西方人憑借金融優(yōu)勢(shì)，一遍遍地對(duì)弱小國(guó)家剪羊毛，并為了極少數(shù)人的利益而將第三世界國(guó)家的億萬(wàn)民眾推向苦難的深淵時(shí)。甚至看到他們對(duì)弱小國(guó)家和民族直接武力干涉時(shí)。我們才暮然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我們依然生活在一個(gè)狄夷肆虐的時(shí)代！

　　近代以來(lái)，中國(guó)人經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次慘痛的教訓(xùn)后，總結(jié)出了一個(gè)歷史結(jié)論：“落后就要挨打”?？墒?ldquo;落后”和“挨打”真的有邏輯關(guān)系嗎？“落后”在任何時(shí)代都要“挨打”嗎？如果翻看一下中國(guó)的史書(shū)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)落后不一定就要挨打。中國(guó)人對(duì)待落后的朝鮮、越南、緬甸、暹羅、呂宋、錫蘭、高棉、占城等等弱小國(guó)家時(shí)，怎么就能夠在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的時(shí)間呢，都沒(méi)有為了殖民這些國(guó)家而大打出手呢？為什么西方人統(tǒng)治世界的時(shí)期，所有弱小國(guó)家都會(huì)清一色地挨打，并變成殖民地或半殖民地呢？為什么古代中國(guó)同落后國(guó)家之間進(jìn)行的朝貢貿(mào)易中，那些弱小的落后國(guó)家都會(huì)踴躍參與呢？為什么會(huì)出現(xiàn)中國(guó)政府限制他們朝貢的次數(shù)的事情呢？其實(shí)“落后就要挨打”的規(guī)律，只會(huì)在狄夷統(tǒng)治世界的時(shí)期出現(xiàn)！

　　這是一個(gè)前所未見(jiàn)的新型狄夷。雖然其剽掠本性同數(shù)千年以降的游牧狄夷們并無(wú)二致，可是這卻是一個(gè)更難對(duì)付的狄夷。這是一個(gè)由“一神教”武裝頭腦，可以將罪惡論證為理所當(dāng)然，將剽掠看成上帝的旨意的狄夷。這是一個(gè)手持?jǐn)z魂大法，可以用宗教衍生出的偽概念（民主化、科學(xué)化、自由化、市場(chǎng)化）控制別人靈魂的狄夷。這是一個(gè)擁有全世界最先進(jìn)殺人武器的狄夷。這是一個(gè)擁有世界貨幣大權(quán)，掌握金融利器的狄夷。這是一個(gè)令人望而生畏的全面升級(jí)版的狄夷。

　　萬(wàn)里長(zhǎng)城萬(wàn)里長(zhǎng)，長(zhǎng)城內(nèi)外是故鄉(xiāng)。近代以來(lái)，我們的長(zhǎng)城殘破了；我們的地理故鄉(xiāng)和精神故鄉(xiāng)都被徹底摧毀了。每當(dāng)鄙人閱讀史書(shū)與華夏文明的典籍時(shí)，每當(dāng)鄙人觸摸那個(gè)曾經(jīng)輝煌之文明的碎片時(shí)，腦海中時(shí)常閃現(xiàn)“天下殘破”一詞。這個(gè)升級(jí)版的狄夷，不但如古代狄夷一樣，剽掠我們的財(cái)富，屠戮我們的人民；而且蓄意毀滅我們的文明根基。當(dāng)年他們（八國(guó)聯(lián)軍）進(jìn)來(lái)后，就蓄意對(duì)不是軍事設(shè)施、沒(méi)有金銀財(cái)寶的“順天貢院”進(jìn)行毀滅性破壞；其意圖是昭然若揭的。我們的長(zhǎng)城從來(lái)沒(méi)有建立在邊界上，而是建立在邊界之內(nèi)，建立在我們自己的領(lǐng)土上，建立在我們?nèi)蕫?ài)良善的內(nèi)心之中。我們修筑長(zhǎng)城只求自己不被傷害?？墒堑乙膫儏s每每深入神州，并突破我們最后的長(zhǎng)城防線，給與世無(wú)爭(zhēng)的我們帶來(lái)苦難。

　　孔子回答子貢對(duì)管仲的責(zé)難時(shí)說(shuō)：“微管仲，吾其披發(fā)左衽矣！”管仲同志在周王室鎬京殘破而被迫東遷后，面對(duì)四面八方進(jìn)犯的蠻夷，輔佐齊桓公高舉尊王攘夷的旗幟；歷盡艱難而保住了我們這個(gè)文明?？鬃釉谶@個(gè)問(wèn)題上是看得很真切的。近代以來(lái)，天下重新殘破，中國(guó)名存實(shí)亡。各類(lèi)狄夷爭(zhēng)相瓜分與宰割中國(guó)。各類(lèi)軍閥組織皆淪為狄夷之手柄。甚至早期國(guó)共兩黨亦為西人宰制中國(guó)的工具。是毛同志本土化了中共組織，并使其擺脫蘇俄控制而重新收拾了舊山河。隨后毛同志領(lǐng)導(dǎo)著中共驅(qū)逐了域內(nèi)的各類(lèi)狄夷，消滅了他們從中國(guó)吸血的各類(lèi)買(mǎi)辦組織。吾亦忍不住學(xué)孔夫子而曰：微毛同志，吾其淪為印度賤民矣！

　　萬(wàn)里長(zhǎng)城防御的是誰(shuí)呢？防御的就是剽掠成性的各類(lèi)狄夷！

　　二、季節(jié)變化與經(jīng)濟(jì)周期對(duì)人類(lèi)的影響。

　　工業(yè)革命之前，無(wú)論農(nóng)耕民族還是游牧民族，其生產(chǎn)生活都會(huì)受到季節(jié)的嚴(yán)重影響。農(nóng)耕民族會(huì)“春耕、夏耘、 秋獲、冬藏”，嚴(yán)格按照季節(jié)來(lái)安排自己的生產(chǎn)生活。游牧民族更是受到季節(jié)的嚴(yán)重影響。夏秋季節(jié)，水草豐美牛羊成群；生活快樂(lè)而愜意?？墒堑搅硕杭竟?jié)，一旦氣候反常，就會(huì)出現(xiàn)牲畜的大批死亡；從而威脅到自身生存?？傊?，無(wú)論農(nóng)耕民族還是游牧民族，青黃不接的時(shí)候都是最難捱的時(shí)節(jié)。

　　不同的是，文明開(kāi)化的民族會(huì)選擇自己承受?chē)?yán)酷的自然環(huán)境所帶來(lái)的苦難。會(huì)由政府努力在全國(guó)范圍內(nèi)調(diào)動(dòng)物資，以維持社會(huì)成員的最基本的生存需求和秩序。而不會(huì)將內(nèi)部的壓力向外部轉(zhuǎn)移。所謂己所不欲勿施于人，擁有良善之心的華夏民族沒(méi)有對(duì)外掠奪的意識(shí)。不會(huì)將自身的苦難轉(zhuǎn)移給別人，不會(huì)用別人的苦難來(lái)?yè)Q取自身的享受。更不會(huì)剽掠與屠戮別人。

　　而未開(kāi)化的蠻族就不同了，他們沒(méi)有文明的積淀，內(nèi)心之中沒(méi)有良善的種子。只是有聽(tīng)從本能召喚的沖動(dòng)。剽掠別人，奪取別人的生存物資，在他們看來(lái)是理所當(dāng)然的。只要剽掠的收益大于成本，則他們就會(huì)毫不猶豫地使用武力去剽掠。剽掠的時(shí)候，被迎頭痛擊，也只怪自己技不如人；從來(lái)不會(huì)反思是不是應(yīng)該去剽掠。也根本沒(méi)有反思該不該剽掠的意識(shí)。

　　狄夷所服者，唯力而已。蠻夷們聽(tīng)不懂道理，也根本不愿意聽(tīng)道理。所謂的盟約、協(xié)議，只是力量均衡時(shí)的權(quán)宜做法。一旦某一方的力量足以打破均勢(shì)，則他們?nèi)粲袙仐壝思s、協(xié)議的必要，則就會(huì)毫不猶豫地去實(shí)施。這就是古今中外，所有蠻夷，只能打服，不能說(shuō)服的原因。他們所能聽(tīng)得懂的語(yǔ)言，只有利益和實(shí)力。

　　如此，則隨著季節(jié)的變化；我們就會(huì)看到一些人類(lèi)世界的周期性活動(dòng)規(guī)律了。文明開(kāi)化的民族，一旦到了青黃不接的時(shí)候，則多數(shù)生存壓力會(huì)在社會(huì)內(nèi)部所消化；消化的方式是家族互助、政府救助、善人施舍、逃荒。而野蠻民族，一旦發(fā)生青黃不接的時(shí)候，就會(huì)尋求向外部轉(zhuǎn)移壓力；消化的方式就是對(duì)外族剽掠、敲詐、屠戮。所以，我們就會(huì)看到人類(lèi)同候鳥(niǎo)一樣，存在著隨季節(jié)而變化的活動(dòng)規(guī)律。夏秋季節(jié)，遷徙基本停止。農(nóng)耕民族忙著耕耘和收獲，游牧民族忙著放牧和享受。冬春季節(jié)，開(kāi)化的農(nóng)耕民族就會(huì)謹(jǐn)慎地安排一年的食宿生活，只有在上年收成不好的青黃不接時(shí)，才會(huì)成群結(jié)隊(duì)外出逃荒。而不開(kāi)化的游牧民族每年到了冬春季節(jié)，不管是否生存受到了自然環(huán)境的威脅，都會(huì)成群結(jié)隊(duì)向其他民族發(fā)起各種攻擊行動(dòng)。

　　比如2007年國(guó)際金融危機(jī)嚴(yán)重的時(shí)候，中國(guó)出現(xiàn)了大規(guī)模的返鄉(xiāng)潮。失業(yè)的人們都貓?jiān)谧约旱睦霞依锟孔约旱姆e蓄小心翼翼地維持生活，都在等待經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的好轉(zhuǎn)或自己想方設(shè)法創(chuàng)業(yè)。而換做西方人，則會(huì)立即開(kāi)始大規(guī)模地上街抗議政府。而他們的政府為了解決危機(jī)，安撫躁動(dòng)的民眾，則若有能力，就一定會(huì)向國(guó)外轉(zhuǎn)嫁危機(jī)。所以我們看到眾多第三世界國(guó)家隨之開(kāi)始了動(dòng)蕩與混亂。

　　如此，工業(yè)革命之前則出現(xiàn)了一個(gè)人類(lèi)活動(dòng)的圖景。夏秋季節(jié)，人類(lèi)世界基本上沒(méi)有大規(guī)模的遷徙活動(dòng)。冬春季節(jié)，則開(kāi)化的農(nóng)耕民族正常情況下基本沒(méi)有大規(guī)模的遷徙活動(dòng)，最多有部分內(nèi)部的小規(guī)模移動(dòng)。而未開(kāi)化的游牧民族、農(nóng)耕民族、工商民族，都會(huì)出現(xiàn)大規(guī)模的向外遷徙的活動(dòng)。

　　工業(yè)革命之后，人類(lèi)的生產(chǎn)生活可以較少受到自然季節(jié)的影響了。工廠里，無(wú)論白天還是黑夜，無(wú)論夏季還是冬季，都可以進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)。季節(jié)對(duì)人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)的影響越來(lái)越小了。

　　可是，我們知道經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，有上升期和下降期。如果我們把世界經(jīng)濟(jì)的上升期看做經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“夏秋季節(jié)”，將世界經(jīng)濟(jì)的下降期看做經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“冬春季節(jié)”。則就會(huì)發(fā)現(xiàn)在“夏秋季節(jié)”，在經(jīng)濟(jì)的上升時(shí)期，西方人基本上是安分守己的。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)節(jié)，生產(chǎn)貿(mào)易利潤(rùn)豐厚，故而食物充足，不愁吃喝。就如古代游牧民族一樣，水草豐美的夏秋季節(jié)，他們會(huì)悠然地放牧，并享受這個(gè)美好的季節(jié)。同樣，在經(jīng)濟(jì)的上升期，西方人會(huì)不予余力地推進(jìn)世界貿(mào)易，同所有人做“互市貿(mào)易”。當(dāng)然即使在這個(gè)好時(shí)節(jié)，他們?cè)?ldquo;互市貿(mào)易”中也是充分利用一切優(yōu)勢(shì)，設(shè)置有利于自己的貿(mào)易壁壘。努力做到掙別人的錢(qián)，而不讓別人掙錢(qián)。比如他們?cè)谄湔莆諆?yōu)勢(shì)的領(lǐng)域設(shè)置技術(shù)壁壘，而在他們不掌握優(yōu)勢(shì)的地方，設(shè)置環(huán)保、安全壁壘。如果有人不按照他們制定的規(guī)則進(jìn)行“互市貿(mào)易”，則就會(huì)被他們利用強(qiáng)大的綜合優(yōu)勢(shì)進(jìn)行制裁或打擊。中國(guó)禁止鴉片，則他們就發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。薩達(dá)姆不用美元結(jié)算，則他們就攻入伊拉克。哪國(guó)政府同中俄交好，而不太聽(tīng)從他們的指揮，則立即煽動(dòng)該國(guó)的內(nèi)亂。比如最近的泰國(guó)英拉政府，比如非洲的蘇丹政府，比如利比亞政府，比如敘利亞政府，比如中亞?wèn)|歐眾發(fā)生多顏色革命的國(guó)家政府，這些政府不聽(tīng)他們的招呼，則就會(huì)時(shí)時(shí)刻刻面臨著被推翻的危險(xiǎn)。

　　而在經(jīng)濟(jì)的下降期，也就是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“冬春季節(jié)”；我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們就會(huì)脫下優(yōu)雅的禮服，而開(kāi)始露出了本來(lái)面目。一旦世界經(jīng)濟(jì)開(kāi)始不景氣，整個(gè)世界也就開(kāi)始動(dòng)蕩了。而戰(zhàn)爭(zhēng)的策源地就在他們中間。第一次世界大戰(zhàn)如此，第二次世界大戰(zhàn)也是如此。如今，自從美國(guó)次貸危機(jī)發(fā)生以來(lái)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“冬春季節(jié)”再一次來(lái)臨。所以，我們看到了此起彼伏的動(dòng)蕩和戰(zhàn)亂。畢竟嚴(yán)寒的季節(jié)到來(lái)了，悠閑的游牧生活難以為繼了。而戰(zhàn)馬也膘肥體壯了，于是剽掠大戲就又要開(kāi)始了。所以我們會(huì)看到，有些人又蠢蠢欲動(dòng)了。大規(guī)模世界戰(zhàn)爭(zhēng)似乎也越來(lái)越迫近了。若不是中國(guó)有了大殺器，愛(ài)好和平的人們有了制衡他們的能力，這個(gè)世界會(huì)變成什么樣子還真不得知呢。

　　當(dāng)中國(guó)人擁有了熱核武器和遠(yuǎn)程投送能力后，他們?cè)僖矡o(wú)力武裝掠奪中國(guó)了。（當(dāng)然，眾多弱小國(guó)家和民族就沒(méi)有中國(guó)這么幸運(yùn)了）?？墒撬麄兟訆Z的欲望是難以遏制的，于是他們就變換了掠奪的方式方法。開(kāi)始了“互市貿(mào)易”。一如古代游牧狄夷同中原之間所進(jìn)行的“互市貿(mào)易”。

　　如果是公平的“互市貿(mào)易”，大家互通有無(wú)、各取所需；這本是互利的好事情?？墒蔷腿绻糯性送文撩褡宓幕ナ匈Q(mào)易一樣，這個(gè)貿(mào)易中充斥著強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)、欺騙和掠奪。古代中國(guó)，政府為了避免游牧狄夷們因缺少生活物資而侵入中原搶奪，所以同意在邊界開(kāi)展“互市貿(mào)易”。游牧人用馬匹、綿羊、皮貨等同中原人交換布匹、糧油、鹽鐵。這本是造福雙方的好事?？墒沁@些野蠻人卻時(shí)時(shí)刻刻不忘剽掠的老本行，他們經(jīng)常白天用馬匹等交換中原人的貨物，晚上再成群結(jié)隊(duì)地把馬匹搶奪回來(lái)。如果大家翻看一下史書(shū)，會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的事情不勝枚舉。而每當(dāng)深秋來(lái)臨，他們戰(zhàn)馬膘肥體壯，而且互市貿(mào)易也不再如以前一樣利潤(rùn)豐厚時(shí)。他們就不再理會(huì)自己同中原政府所達(dá)成的互市貿(mào)易的協(xié)議，而是蠢蠢欲動(dòng)，伺機(jī)進(jìn)行剽掠了。若中原政府沒(méi)有軍備防御，則就會(huì)突入中原而大肆剽掠。如果中原政府有防備，則他們只好繼續(xù)進(jìn)行強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)性質(zhì)的互市貿(mào)易。如果我們仔細(xì)觀察當(dāng)前的世界貿(mào)易情況，就會(huì)發(fā)現(xiàn)情況依然如此。簡(jiǎn)直就是一成不變。

　　在世界經(jīng)濟(jì)的下降期，“互市貿(mào)易”越來(lái)越無(wú)利可圖。悠然悠哉的幸福生活還想繼續(xù)享受，辛苦錢(qián)又不想掙。怎么辦？于是“殺光中國(guó)人”的輿論就借由兒童之口被拋了出去。放眼世界，該被剽掠的中小國(guó)家都被搶奪的差不多了。該拉美化的拉美化了，該掉進(jìn)中等收入陷阱的都掉進(jìn)陷阱了。盟友和幫手不能被大規(guī)模剽掠，否則沒(méi)人跟著他們一起搶奪了。目前的世界經(jīng)濟(jì)中，相對(duì)來(lái)說(shuō)只有中原（中國(guó)）這邊“水草豐美、莊稼茂盛”，盛產(chǎn)各式各樣的工業(yè)品。當(dāng)前的狄夷們看著盛產(chǎn)工業(yè)品的中國(guó)，就如古代的游牧狄夷看著盛產(chǎn)糧食和綢緞的古代中原一樣。他們垂涎三尺，心懷歹意。奈何中國(guó)有了大殺器，所以他們就如非洲鬣狗和獅子面對(duì)強(qiáng)大的非洲野牛群一樣，哈喇子流了一地卻又不敢輕易發(fā)起攻擊。

　　當(dāng)前這個(gè)所謂的西方文明，同古代游牧狄夷一樣，隨著季節(jié)的變換而周期性地進(jìn)行著“互市貿(mào)易”和“剽掠”，兩種行為的變換。只不過(guò)古代游牧民族是隨著自然季節(jié)的轉(zhuǎn)換而變換行為。而當(dāng)前的所謂西方文明，是隨著經(jīng)濟(jì)周期的轉(zhuǎn)換而變換行為。同樣是“夏秋放牧”，同樣是“冬春剽掠”。狄夷本性一覽無(wú)余！

　　三、為什么說(shuō)國(guó)有資本是中國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的萬(wàn)里長(zhǎng)城？

　　只有明了中國(guó)所處的兇險(xiǎn)外部環(huán)境的真實(shí)情況后，才能真正理解萬(wàn)里長(zhǎng)城對(duì)于華夏民族的重要性。我們周?chē)涑庵鴽](méi)有經(jīng)過(guò)圣人教化，以掠奪剽掠為快事的野蠻人。我們周?chē)涑庵?，受一神邪教教唆而把良善的我們看做?ldquo;火獄居民”的野蠻人。他們認(rèn)為我們是該下火獄的低等生物，是萬(wàn)惡的不信教者。

　　習(xí)主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有些外國(guó)人，吃飽了沒(méi)事干，對(duì)中國(guó)說(shuō)三道四。中國(guó)一不輸出饑餓，二不輸出革命，三不去折騰你們；還有什么好說(shuō)的”?？墒沁@些野蠻人就是要瞎折騰。至于原因，那就是：他們?cè)谛敖探趟糁?，認(rèn)為自己是高人一等的信士，是上帝或安拉在人間的代理人。他們同上帝或安拉締結(jié)盟約，理所當(dāng)然地應(yīng)該享受兩世吉慶。他們天然地應(yīng)該統(tǒng)治大地，屠戮不信道者。我們這些不信道者，天然地就應(yīng)該受到他們的詛咒與責(zé)罵。

　　在這個(gè)野蠻人橫行，充斥著“將邪惡看做理所當(dāng)然，將屠戮看做替天行道”的世界里。文明的我們是孤立無(wú)援的。我們只能靠自己來(lái)保衛(wèi)自己，以及保衛(wèi)我們自己良善的文明世界。長(zhǎng)城就是我們的護(hù)身符。

　　我們把國(guó)有資本定位為中國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的萬(wàn)里長(zhǎng)城，也是基于國(guó)有資本對(duì)民族生存的保障能力而言的。我們看到眾多拉美國(guó)家，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度后，都陷入了所謂的中等收入陷阱。這是什么原因呢？

　　我們知道拉美國(guó)家內(nèi)部，沒(méi)有強(qiáng)大的國(guó)有資本。這些國(guó)家繁榮時(shí)期會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)一批私有企業(yè)，這些企業(yè)之間呈現(xiàn)的是沒(méi)有組織一盤(pán)散沙狀態(tài)。并且對(duì)私人資本來(lái)說(shuō)，哪里有利潤(rùn)，哪里就是祖國(guó)。哪里沒(méi)有了利潤(rùn)，哪里就不是久留之地。資本猶如羊群一樣，哪里有水草，哪里就是生活的天堂。哪里的水草消失了，羊群也就要離開(kāi)了。水草在哪里，故鄉(xiāng)就在哪里。失去水草的地方，都是不值得留戀的貧瘠之地。資本無(wú)祖國(guó)，說(shuō)的就是這些私人資本。

　　可是還有一種資本是有祖國(guó)的，那就是國(guó)有資本。國(guó)有資本，無(wú)論身在國(guó)內(nèi)還是身在國(guó)外，只要國(guó)家一聲召喚，就會(huì)回援祖國(guó)。這是因?yàn)閲?guó)有資本和國(guó)家政府本來(lái)就是一體的。國(guó)有資本從來(lái)都是國(guó)家的一部分，是國(guó)家的手足。大腦指揮手足，理所當(dāng)然。國(guó)家政府指揮國(guó)有資本，天經(jīng)地義。

　　拉美國(guó)家沒(méi)有強(qiáng)大的國(guó)有資本，只有一盤(pán)散沙的私人資本。這些私人資本，繁榮時(shí)期，會(huì)留在國(guó)內(nèi)生息增殖。可是，一旦經(jīng)濟(jì)繁榮期過(guò)去，蕭條期到來(lái)，這些私人資本就會(huì)想辦法逃離這個(gè)生活艱難的地方了。水草消失，羊群就會(huì)遷徙。比較利潤(rùn)消失，私人資本就會(huì)逃離。

　　而這些拉美國(guó)家，經(jīng)濟(jì)不設(shè)防，除了存在本土的私人資本外，還存在大量心懷不軌的“剽掠資本”。這些剽掠資本，受那些升級(jí)版狄夷控制。他們隱藏在私人資本中間，猶如披著羊皮的狼一樣潛伏著。他們?cè)诘却切o(wú)意識(shí)的本土私人資本遷徙轉(zhuǎn)移時(shí)刻的到來(lái)。

　　一旦該國(guó)家的比較利潤(rùn)開(kāi)始逐漸消失，本土資本開(kāi)始躁動(dòng)，則剽掠資本也就開(kāi)始興風(fēng)作浪了。興風(fēng)作浪的手法不外乎利用羊群效應(yīng)攻擊匯率，操縱資產(chǎn)價(jià)格。操縱和驅(qū)趕本土私人資本沖擊國(guó)家經(jīng)濟(jì)秩序，最終將羊群趕往自己家的羊圈內(nèi)慢慢享受。他們的羊圈是什么呢？當(dāng)然是剽掠資本大本營(yíng)的股市、債市、期市了。歐美國(guó)家的股市、債市、期市，就是羊圈和絞肉機(jī)。外國(guó)私人資本一旦進(jìn)入其中，不死也要脫層皮。但是，無(wú)助的外國(guó)私人資本卻別無(wú)選擇。除了進(jìn)他們的羊圈躲避，無(wú)處可逃。原先生長(zhǎng)的祖國(guó)，已經(jīng)變成了人間地獄，能夠奪路而逃已屬幸運(yùn)。所以，只好乖乖地進(jìn)羊圈茍且偷生，哪怕被宰也心甘情愿。

　　如果我們仔細(xì)觀察那些陷入所謂“中等國(guó)家陷阱”的國(guó)家，就會(huì)發(fā)現(xiàn)情況是他們的不幸是注定的。甚至，那些水草也是“剽掠資本”刻意制造出來(lái)的。甚至這些國(guó)家的私人資本都可以被看做家畜或莊稼。洗劫這些國(guó)家，就像是“剽掠資本”在收割以前的勞動(dòng)果實(shí)。至于該國(guó)小民百姓的生計(jì)，就那根本不在這些“剽掠資本”思考的范圍之內(nèi)了。“剽掠資本”甚至認(rèn)為自己是在代天牧民；那些不信道者或者信了天主教、東正教的偽信道者，同不信道者一樣，都是火獄的居民。將他們推入絕境，乃上帝的旨意。當(dāng)然，那些信封天主教、東正教的人，也是用同樣的信念看待其他人的。同是“一神教”，當(dāng)然彼此彼此了。

　　“剽掠資本”甚至在某國(guó)經(jīng)濟(jì)起飛階段，就潛伏進(jìn)該國(guó)了。在該國(guó)經(jīng)濟(jì)起飛階段，同本土私人資本一樣，努力掙取利潤(rùn)。而當(dāng)繁榮時(shí)期過(guò)后，他們就開(kāi)始伺機(jī)行動(dòng)，并制造混亂。當(dāng)收割信號(hào)發(fā)出后，他們就會(huì)如同圍獵的狼群一樣開(kāi)始行動(dòng)。有的負(fù)責(zé)制造危機(jī)氛圍，有的負(fù)責(zé)制造危機(jī)的輿論，有的負(fù)責(zé)忽悠和逼迫該國(guó)政府拆除圍獵的障礙物，有的負(fù)責(zé)從外部制造壓力，有的負(fù)責(zé)敞開(kāi)羊圈展示羊圈中的美好生活，有的負(fù)責(zé)撕咬和驅(qū)趕羊群。“剽掠資本”所掌握的資源會(huì)全面開(kāi)動(dòng)起來(lái)，索羅斯等金融大鱷就是負(fù)責(zé)撕咬和驅(qū)趕羊群的。默多克等報(bào)業(yè)集團(tuán)是負(fù)責(zé)制造危機(jī)氛圍和輿論的。世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織，以及眾多的所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)家負(fù)責(zé)忽悠的該國(guó)政府拆除資本外逃的管制制度的。歐美國(guó)家政府是負(fù)責(zé)制造外部壓力的。歐美國(guó)內(nèi)的股市、債市、期市的繁榮是負(fù)責(zé)向羊群展示羊圈內(nèi)的美好生活的。于是，一條驅(qū)趕、引導(dǎo)、忽悠、拆除、展示、關(guān)門(mén)的流水線開(kāi)動(dòng)了起來(lái)，本土資本在羊群效應(yīng)之下，奪路而逃。資本出逃國(guó)，血跡斑斑一片狼藉，小民百姓哭爹喊娘，街頭運(yùn)動(dòng)此起彼伏，政府風(fēng)雨飄搖。資本逃入國(guó)，股市、債市、期市一片繁榮；消費(fèi)指數(shù)、就業(yè)指數(shù)水漲船高。這一景象，同古代中國(guó)被游牧民族剽掠后一樣。中原大地生靈涂炭，滿目瘡痍。游牧狄夷載歌載舞，滿載而歸。

　　今日歡呼孫大圣，只緣妖孽又重來(lái)。有形的長(zhǎng)城早已殘破，華夏失去中央帝國(guó)的地位已經(jīng)很久了。自從華夏衰微后，狄夷肆虐，為禍?zhǔn)澜?00余年。華夏自身亦被狄夷宰制100多年，1949年毛同志帶領(lǐng)中共同志：率人民，攘狄夷，存華夏。終于，奪回了華夏的軀殼。兩彈一星之后，狄夷再也無(wú)力用武力掠奪華夏了。生死存亡危機(jī)終于緩解。但是，狄夷雖被攘出華夏，但是依然實(shí)力強(qiáng)勁，依然肆虐在世界其他地方。虛弱的華夏依然無(wú)力拯危救難，甚至依然要仰狄夷之鼻息?，F(xiàn)在的形勢(shì)，就如大漢初期需要事匈奴；大隋和大唐初期需要事突厥一樣。韜光養(yǎng)晦，實(shí)乃迫不得已。

　　如今，這個(gè)進(jìn)化了的狄夷雖然無(wú)力像遠(yuǎn)古的游牧狄夷一樣，武力掠奪中國(guó)了?？墒俏覀儾灰浟?，這是一個(gè)進(jìn)化了的升級(jí)版狄夷。這個(gè)狄夷手握金融利器，嘴含“天啟福音”。可以猶如會(huì)施魔法一樣，不入其境而奪其財(cái)。其“金融利器”和“天啟福音”，兩大利器相互配合可以讓對(duì)手猶如中邪一樣，乖乖地將財(cái)貨送上門(mén)來(lái)，甚至自縛手腳跪地求饒。

　　當(dāng)前的中國(guó)，軍事領(lǐng)域已經(jīng)戒備森嚴(yán)。但是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，特別是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，卻是國(guó)門(mén)洞開(kāi)。在“天啟福音”的忽悠之下，甚至有人開(kāi)始自動(dòng)拆除經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和軍事領(lǐng)域的長(zhǎng)城。當(dāng)然，這個(gè)“天啟福音”就是一神邪教，及其衍生的所謂普世價(jià)值觀。多少思辨能力弱的大腦，匍匐在“天啟福音”的召喚之下，準(zhǔn)備拆除本國(guó)經(jīng)濟(jì)、軍事領(lǐng)域的長(zhǎng)城，而自縛手腳投敵叛國(guó)啊。這些被下了蠱的人，將維護(hù)本國(guó)利益之人稱(chēng)為“愛(ài)國(guó)賊”。可見(jiàn)其中毒之深，可見(jiàn)這個(gè)升級(jí)版狄夷之“神通廣大”。

　　這個(gè)手持金融利器，口含“天啟福音”的升級(jí)版狄夷，始終在中國(guó)周邊轉(zhuǎn)悠，尋找破綻伺機(jī)重新將華夏擊垮，以便能夠繼續(xù)饕餮。比如，最近的重返亞洲政策。比如搞亂中東的斷油政策等等。亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)并沒(méi)有遠(yuǎn)離我們，反而隨著經(jīng)濟(jì)下降周期的到來(lái)，離我們?cè)絹?lái)越近了。當(dāng)前，似乎戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)越來(lái)越迫近，所以我們看到中國(guó)最高層發(fā)出了能打仗、打勝仗的聲音。各種國(guó)內(nèi)反腐、反恐等排雷行動(dòng)，讓我們看到高層時(shí)不我待的焦慮感。若非核武等大殺器的威懾，估計(jì)新的世界大戰(zhàn)早已開(kāi)始了。

　　成也蕭何敗蕭何，大殺器這個(gè)東西，既是魔鬼又是天使。世界的和平有賴(lài)于大殺器，世界的毀滅也有賴(lài)于大殺器。既然現(xiàn)今階段，歐美狄夷勢(shì)力無(wú)法在大殺器的使用和防御上獲得壓倒性技術(shù)優(yōu)勢(shì)。則世界大戰(zhàn)就打不起來(lái)。當(dāng)然，代理人戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)卻是真切的。好在中國(guó)近10年來(lái)，軍事能力突飛猛進(jìn)；只要中國(guó)籬笆扎得緊，應(yīng)該可免戰(zhàn)爭(zhēng)之禍。如此，則中國(guó)軍事領(lǐng)域基本長(zhǎng)城基本上可保我們平安無(wú)虞。

　　最近的烏克蘭馬航事件，引發(fā)了歐美合流。他們對(duì)俄國(guó)進(jìn)行圍毆與制裁。中俄都是大國(guó)，都不會(huì)輕易被武力打敗。所以像獅群圍獵野牛、狼群圍獵狗熊一樣，他們采取了圍毆與消耗的戰(zhàn)略。希望通過(guò)制裁與圍堵，消耗俄國(guó)的實(shí)力；驅(qū)趕俄國(guó)本土資本外逃，促發(fā)俄國(guó)內(nèi)部生變。一旦俄國(guó)內(nèi)部生變，則中俄背靠背的形勢(shì)就會(huì)被打破。圍毆中國(guó)也就勢(shì)在必行了。所以，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)狄夷們對(duì)付中國(guó)的辦法也會(huì)同對(duì)付俄國(guó)一樣。那就是圍毆與制裁，消耗中國(guó)國(guó)力，促使中國(guó)內(nèi)部裂變。他們依然在用對(duì)付蘇聯(lián)的路數(shù)，對(duì)付當(dāng)前的中俄。

　　所以，歐美狄夷的戰(zhàn)略中心依然是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。我們的防御中心則也應(yīng)該是這兩個(gè)領(lǐng)域。我們必須在經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)兩條戰(zhàn)線上建立新的長(zhǎng)城，以抵制這些剽掠成性的升級(jí)版狄夷。

　　疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。國(guó)有資本在危急時(shí)刻方顯中流砥柱的本色。李嘉誠(chéng)棄中投歐了。撩起了眾多小資本的叛逃欲望。移民，移民；這些先富群體中開(kāi)始掀起移民的潮流。這就是驅(qū)趕和引誘羊群遷徙的招數(shù)。但是，很顯然，他們失算了。中國(guó)同那些拉美國(guó)家是不同的。中國(guó)自身有著強(qiáng)大的國(guó)有資本。這些國(guó)有資本就是定海神針，有國(guó)有資本在，有國(guó)有資本的利益羈絆，私人資本怎么舍得放棄盈利的機(jī)會(huì)呢？最多跟著李嘉誠(chéng)做一點(diǎn)分散風(fēng)險(xiǎn)的跨國(guó)投資罷了。根子依然要留在中國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)依然充滿生機(jī)和活力。最少也比身陷危機(jī)的歐美要強(qiáng)一些吧。美國(guó)股市在漲，羊圈的生活看似美好，但是中國(guó)的實(shí)體經(jīng)濟(jì)的利潤(rùn)一點(diǎn)也不遜色。況且風(fēng)險(xiǎn)要低很多。

　　看吧。這就是長(zhǎng)城的阻滯效果。剽掠資本無(wú)法在中國(guó)掀起大風(fēng)浪，無(wú)法制造中國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。中國(guó)依然水草豐美，私人資本的羊群依然對(duì)中國(guó)戀戀不舍。狄夷們無(wú)力在中國(guó)殺戮和驅(qū)趕羊群，無(wú)力制造盲目的羊群效應(yīng)。他們所展示出來(lái)的“羊圈”，對(duì)于這些吃慣了中國(guó)水草的資本群羊并無(wú)多少吸引力。世行和貨幣基金組織的大忽悠們也無(wú)法忽悠我們拆除自身的經(jīng)濟(jì)籬笆。佐利克的大忽悠被杜建國(guó)所拆穿，383方案也被世人所唾棄?？傊乙膫冇龅搅藘?nèi)功深厚的真正對(duì)手。

　　但是狄夷們也清楚地明白我們的命門(mén)所在，知道我們的長(zhǎng)城是什么。所以，國(guó)企私有化的呼聲不絕于耳。他們想配合國(guó)內(nèi)利益集團(tuán)，并伙同他們吃掉國(guó)企的肥肉，拆除保衛(wèi)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)城。以便利用金融利器，掠奪我們的財(cái)富，搞垮我們的財(cái)政，解除我們的武裝，最后肢解我們的國(guó)家。

　　什么壟斷經(jīng)營(yíng)，什么效率低，什么腐敗嚴(yán)重，總之理由冠冕堂皇。我們承認(rèn)問(wèn)題是存在的，但是有病治病，總不應(yīng)該是有病就砍頭吧。冠冕堂皇的理由之下，是貪婪的攫取國(guó)有資本的野心。以及吃里扒外、里通外國(guó)的賊心。石敬瑭也不過(guò)是出賣(mài)了長(zhǎng)城防線嘛。吳三桂也不過(guò)引狼入室吧。一心私有化國(guó)企的人，同石敬瑭和吳三桂有區(qū)別嗎？什么“沖冠一幕為紅顏”完全是為吃里扒外做辯解。什么壟斷經(jīng)營(yíng)、效率低下、腐敗嚴(yán)重，不過(guò)是為了瓜分財(cái)產(chǎn)而找的理由罷了。在這個(gè)狄夷橫行的世界中，這些吃里扒外的內(nèi)賊是我們的心腹大患。他們無(wú)視億萬(wàn)生民的福祉，他們只有垂涎國(guó)有資本的彌天私欲。

　　狄夷們?yōu)榱藸?zhēng)奪殖民地和世界控制大權(quán)，曾經(jīng)爆發(fā)了兩場(chǎng)狗咬狗的世界大戰(zhàn)。慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)依然無(wú)法讓這些貪婪而暴虐的狄夷們開(kāi)化。他們依然記吃不記打，依然想作威作福，想不勞而獲。他們無(wú)法看清楚世界形勢(shì)已經(jīng)發(fā)生根本性的變化，真正的文明之邦已經(jīng)悄然崛起。

　　但是文明之邦的崛起注定是要?dú)v盡磨難的。中央帝國(guó)周?chē)切┎婚_(kāi)化的狄夷們，總是會(huì)想盡辦法試圖毀滅我們這個(gè)文明世界的。他們貪婪于我們的財(cái)貨，忌憚?dòng)谖覀兊牧α?；恐懼于我們的文明。文明之邦的興起，將會(huì)反襯他們丑陋罪惡的嘴臉。會(huì)如照妖鏡一樣，將他們的狄夷本質(zhì)徹底底暴露。所以，狄夷對(duì)文明的反撲是注定的。保衛(wèi)文明世界的各種長(zhǎng)城，是至關(guān)重要的。一旦長(zhǎng)城殘破，狄夷們就會(huì)長(zhǎng)驅(qū)直入，將我們重新推入萬(wàn)丈深淵。

　　保衛(wèi)華夏的各種長(zhǎng)城，保衛(wèi)華夏的國(guó)有資本；就是保衛(wèi)我們自己，就是保衛(wèi)文明世界，就是開(kāi)化狄夷，甚至就是拯救人類(lèi)。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)華夏人民，走出了歷史的沼澤地。現(xiàn)在的中國(guó)，猶如當(dāng)初到達(dá)陜北的工農(nóng)紅軍一樣。我們文明的華夏已經(jīng)踏過(guò)了，最黑暗、最艱難的一段路途。但是，我們的征途是大海星辰。我們?nèi)A夏文明注定要肩負(fù)著解救人類(lèi)的使命。也注定要肩負(fù)開(kāi)化狄夷的使命。就如到達(dá)陜北的紅軍注定著要肩負(fù)解放全中國(guó)的使命一樣！我們?nèi)A夏文明不能有絲毫的懈怠。因?yàn)楹趷簞?shì)力，時(shí)時(shí)刻刻想要?dú)缥覀儭＞腿缌?xí)主席所言，我們絕不能出現(xiàn)顛覆性的錯(cuò)誤。

　　國(guó)有資本，就是保衛(wèi)中國(guó)（文明根據(jù)地）的萬(wàn)里長(zhǎng)城。我們絕不能在這個(gè)問(wèn)題上犯下顛覆性的錯(cuò)誤！
 

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