由此可見，周新城文章多次強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，徹底消滅私有制這個(gè)最終目標(biāo)，是將來的事，這一最終目標(biāo)不能忘記，也不能隱瞞。當(dāng)前憲法規(guī)定公有制經(jīng)濟(jì)和按勞分配在當(dāng)前中國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度中占主體地位，那么私有制經(jīng)濟(jì)和按資分配就只能是主體的補(bǔ)充。那么公有制經(jīng)濟(jì)和按勞分配是否還在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體系中擁有主體地位？無論是黨內(nèi)還是學(xué)術(shù)界都是有爭(zhēng)議的。

絕大部分堅(jiān)持馬克思主義的學(xué)者和干部都認(rèn)為公有制主體地位已被動(dòng)搖(如原中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、咨詢委員會(huì)委員，中共中央對(duì)外宣傳辦公室即國(guó)新辦原秘書長(zhǎng)喻權(quán)域等)，外資和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)占據(jù)主體地位，這導(dǎo)致貧富差距兩極分化比較嚴(yán)重超過警戒線，自主創(chuàng)新和追趕發(fā)達(dá)國(guó)家技術(shù)的能力被人為弱化，經(jīng)濟(jì)安全金融安全受到嚴(yán)重威脅，而一些新自由主義官員和學(xué)者則一方面鼓吹要修改即顛覆社會(huì)主義憲法，主張取消公有制和按勞分配為主體的內(nèi)容，另一方面又偽裝成愛國(guó)愛黨人士一直在欺騙黨中央和人民群眾，宣稱當(dāng)前公有制和按勞分配仍然占主體地位，宣稱當(dāng)前貧富差距和兩極分化現(xiàn)象并不嚴(yán)重。這些人之所以要淡化共產(chǎn)主義和“消滅私有制”這個(gè)最終目標(biāo)，之所以要造謠攻擊周新城和求是，不過是為了在當(dāng)前公有制主體地位岌岌可危的情況下進(jìn)一步推動(dòng)私有化，他們的行為之本質(zhì)就是要顛覆憲法、顛覆國(guó)體，在中國(guó)搞新自由主義和新殖民主義經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而顛覆共產(chǎn)黨政權(quán)。

不過，筆者并不想就這種媒體輿論的奇怪現(xiàn)狀做更多評(píng)論，只是想說一下，其實(shí)這些境內(nèi)外各種勢(shì)力對(duì)“消滅私有制”的種種攻擊，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》當(dāng)中解讀“消滅私有制”時(shí)早已作了詳細(xì)而全面的回答。攻擊者們大概都沒有看過《共產(chǎn)黨宣言》。所以在這里，筆者還是簡(jiǎn)單的介紹一下《共產(chǎn)黨宣言》是如何解讀“消滅私有制”的吧!

問題一：消滅私有制就是消滅個(gè)人財(cái)產(chǎn)嗎？

《共產(chǎn)黨宣言》認(rèn)為，生產(chǎn)資料的資本主義私有制是消滅個(gè)人財(cái)產(chǎn)的罪魁禍?zhǔn)?。且不說個(gè)體勞動(dòng)者在資本擠壓下不斷破產(chǎn)，單是占人口絕大多數(shù)的雇傭勞動(dòng)者也不斷受到剝奪。即在生產(chǎn)資料的資本主義私有制下，他們的勞動(dòng)其實(shí)只不過是掌握生產(chǎn)資料的資本家們榨取剩余價(jià)值的一環(huán)。如果多勞動(dòng)的話，乍一看似乎工資會(huì)高一些，但是資本家從中獲得的剩余價(jià)值增加的更加迅速。就整個(gè)社會(huì)的發(fā)展來看，多勞動(dòng)反而會(huì)導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)上資本家實(shí)力的增強(qiáng)，對(duì)于勞動(dòng)者擠壓的加劇，導(dǎo)致勞動(dòng)者工資的上漲趕不上生活成本的上升，個(gè)人實(shí)際財(cái)產(chǎn)減少。這樣一來，勞動(dòng)不但不能創(chuàng)造財(cái)產(chǎn)，反而成了勞動(dòng)者喪失個(gè)人財(cái)產(chǎn)的過程。只有消滅了私有制，建立起生產(chǎn)資料歸社會(huì)全體成員共同所有的公有制，才能夠使勞動(dòng)者擺脫這種“越勞動(dòng)越貧困”，個(gè)人財(cái)產(chǎn)不斷受到剝奪的過程，從而捍衛(wèi)廣大普通勞動(dòng)者的個(gè)人財(cái)產(chǎn)：

有人責(zé)備我們共產(chǎn)黨人，說我們消滅個(gè)人掙得的、自己勞動(dòng)得來的財(cái)產(chǎn)，要消滅構(gòu)成個(gè)人的一切自由、活動(dòng)和獨(dú)立的基礎(chǔ)的財(cái)產(chǎn)。

好一個(gè)勞動(dòng)得來的、自己掙得的、自己賺來的財(cái)產(chǎn)!你們說的是資產(chǎn)階級(jí)財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)以前的那種小資產(chǎn)階級(jí)、小農(nóng)的財(cái)產(chǎn)嗎？那種財(cái)產(chǎn)用不著我們?nèi)ハ麥纾I(yè)的發(fā)展已經(jīng)把它消滅了，而且每天都在消滅它。

或者，你們說的是現(xiàn)代的資產(chǎn)階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)吧？

但是，難道雇傭勞動(dòng)，無產(chǎn)者的勞動(dòng)，會(huì)給無產(chǎn)者創(chuàng)造出財(cái)產(chǎn)來嗎？沒有的事。這種勞動(dòng)所創(chuàng)造的資本，即剝削雇傭勞動(dòng)的財(cái)產(chǎn)，只有在不斷產(chǎn)生出新的雇傭勞動(dòng)來重新加以剝削的條件下才能增殖的財(cái)產(chǎn)。……因此，把資本變?yōu)楣驳?、屬于社?huì)全體成員的財(cái)產(chǎn)，這并不是把個(gè)人財(cái)產(chǎn)變?yōu)樯鐣?huì)財(cái)產(chǎn)。這里所改變的只是財(cái)產(chǎn)的社會(huì)性質(zhì)。它將失掉它的階級(jí)性質(zhì)。

問題二：消滅私有制就是“共產(chǎn)共妻”嗎？

《共產(chǎn)黨宣言》認(rèn)為，資本主義私有制統(tǒng)治下的社會(huì)，事實(shí)上實(shí)行的正是公妻制。因?yàn)椋Y本主義私有制必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)嚴(yán)重兩極分化。這樣一來，普通勞動(dòng)者當(dāng)中就會(huì)有很大一部分男性娶不上媳婦，女性則或者公開的賣淫，或者不得不屈從形形色色的“潛規(guī)則”。甚至在資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)中，由于生活腐化、驕奢淫逸，也必然會(huì)流行大量通奸、出軌等現(xiàn)象。至于建立在感情基礎(chǔ)上的婚姻，在金錢社會(huì)下更是無從談起。只有消滅了私有制，改變了以金錢為基礎(chǔ)的婚姻方式，讓婚姻建立在愛情的基礎(chǔ)上，才能夠消滅資本主義社會(huì)當(dāng)中事實(shí)上的公妻制，從而建立起穩(wěn)定健康的婚姻家庭關(guān)系：

但是，你們共產(chǎn)黨人是要實(shí)行公妻制的啊，——整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)異口同聲地向我們這樣叫喊。 ……其實(shí)，我們的資產(chǎn)者裝得道貌岸然，對(duì)所謂的共產(chǎn)黨人的正式公妻制表示驚訝，那是再可笑不過了。公妻制無需共產(chǎn)黨人來實(shí)行，它差不多是一向就有的。

我們的資產(chǎn)者不以他們的無產(chǎn)者的妻子和女兒受他們支配為滿足，正式的賣淫更不必說了，他們還以互相誘奸妻子為最大的享樂。 資產(chǎn)階級(jí)的婚姻實(shí)際上是公妻制。人們至多只能責(zé)備共產(chǎn)黨人，說他們想用正式的、公開的公妻制來代替?zhèn)紊频匮诒沃墓拗?。其?shí)，不言而喻，隨著現(xiàn)在的生產(chǎn)關(guān)系的消滅，從這種關(guān)系中產(chǎn)生的公妻制，即正式的和非正式的賣淫，也就消失了。

問題三：消滅私有制會(huì)導(dǎo)致兵營(yíng)式的專制極權(quán)嗎？

《共產(chǎn)黨宣言》認(rèn)為，正是資本主義私有制導(dǎo)致了兵營(yíng)式的專制極權(quán)。因?yàn)樵谫Y本主義私有制的社會(huì)當(dāng)中，普通勞動(dòng)者不僅要受到資本家最殘酷的奴役，甚至連監(jiān)工或者上級(jí)經(jīng)理人的打罵往往也變成了家常便飯。他們?cè)诠ぷ鲿r(shí)稍微休息一下，甚至咳嗽一聲都有可能被資本家以所謂正當(dāng)理由開除。即使是勞動(dòng)者一直認(rèn)真地勞動(dòng)，同樣也可以被資本家隨時(shí)解雇。這要比最殘酷的軍國(guó)主義兵營(yíng)有過之而無不及。只有消滅了私有制，勞動(dòng)者才能夠擺脫可以隨意被開除，隨時(shí)被打罵的兵營(yíng)式專制極權(quán)統(tǒng)治，爭(zhēng)得民主權(quán)利：

現(xiàn)代工業(yè)已經(jīng)把家長(zhǎng)式的師傅的小作坊變成了工業(yè)資本家的大工廠。擠在工廠里的工人群眾就像士兵一樣被組織起來。他們是產(chǎn)業(yè)軍的普通士兵，受著各級(jí)軍士和軍官的層層監(jiān)視。他們不僅僅是資產(chǎn)階級(jí)的、資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的奴隸，他們每日每時(shí)都受機(jī)器、受監(jiān)工、首先是受各個(gè)經(jīng)營(yíng)工廠的資產(chǎn)者本人的奴役。這種專制制度越是公開地把營(yíng)利宣布為自己的最終目的，它就越是可鄙、可恨和可惡。

問題四：消滅私有制會(huì)泯滅人的自由個(gè)性嗎？

《共產(chǎn)黨宣言》認(rèn)為，正是資本主義私有制泯滅了人的自由個(gè)性。因?yàn)樵谫Y本主義私有制的統(tǒng)治之下，普通勞動(dòng)者連維持最基本的生存都很困難，穩(wěn)定的工作與婚姻都是絕大多數(shù)人可望而不可即的奢侈品。在這種情況之下，人們只能夠?yàn)樯娑Ｓ诒济?，談何自由與個(gè)性呢？只有消滅了私有制，剝奪了資本對(duì)普通勞動(dòng)者的奴役，讓普通勞動(dòng)者的生存有了保障，才有可能實(shí)現(xiàn)自由與個(gè)性的大發(fā)展：

在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，資本具有獨(dú)立性和個(gè)性，而活動(dòng)著的個(gè)人卻沒有獨(dú)立性和個(gè)性。

而資產(chǎn)階級(jí)卻把消滅這種關(guān)系說成是消滅個(gè)性和自由!……從勞動(dòng)不再能變?yōu)橘Y本、貨幣、地租，一句話，不再能變?yōu)榭梢詨艛嗟纳鐣?huì)力量的時(shí)候起，就是說，從個(gè)人財(cái)產(chǎn)不再能變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)財(cái)產(chǎn)的時(shí)候起，你們說，個(gè)性被消滅了。

由此可見，你們是承認(rèn)，你們所理解的個(gè)性，不外是資產(chǎn)者、資產(chǎn)階級(jí)私有者。這樣的個(gè)性確實(shí)應(yīng)當(dāng)被消滅。

共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會(huì)產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動(dòng)的權(quán)力。

問題五：消滅私有制會(huì)導(dǎo)致人們懶惰嗎？

《共產(chǎn)黨宣言》認(rèn)為，正是資本主義私有制導(dǎo)致了人們的懶惰。因?yàn)橘Y本主義私有制統(tǒng)治的社會(huì)當(dāng)中，資本家勞動(dòng)的最少，獲得的卻最多，普通勞動(dòng)者則獲得的少的可憐。甚至可以說，社會(huì)上一個(gè)人的地位在很大程度上正是與其勞動(dòng)的時(shí)間和強(qiáng)度成反比的。因此人們理所當(dāng)然的會(huì)把勞動(dòng)視之為最大的不幸，把不勞而獲視之為最大的幸運(yùn)。一旦有機(jī)會(huì)的話，人們就會(huì)像逃避瘟疫一樣逃避勞動(dòng)。只有消滅了私有制，改變了勞動(dòng)多少與社會(huì)地位倒掛的狀態(tài)，才可能建立起勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)幸福的觀念，建成一個(gè)勤勞的社會(huì)：

有人反駁說，私有制一消滅，一切活動(dòng)就會(huì)停止，懶惰之風(fēng)就會(huì)興起。

這樣說來，資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)早就應(yīng)該因懶惰而滅亡了，因?yàn)樵谶@個(gè)社會(huì)里勞者不獲，獲者不勞。

問題六：消滅私有制就是“立即全部的消滅”嗎？

《共產(chǎn)黨宣言》認(rèn)為，消滅私有制并不是說要“立即全部的消滅”，而是要根據(jù)本國(guó)的實(shí)際情況和發(fā)展水平逐步實(shí)施。具體說來，在共產(chǎn)黨人奪取政權(quán)后，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的先進(jìn)國(guó)家至少應(yīng)該把地產(chǎn)、信貸、運(yùn)輸和教育等重要行業(yè)全部集中在國(guó)家手里。尚未實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家可以適當(dāng)放寬一些。但是不管是哪一類國(guó)家，都應(yīng)該明確將消滅私有制作為最終目標(biāo)，也至少要堅(jiān)持不能讓私有制占據(jù)統(tǒng)治地位，否則不但談不上社會(huì)主義，甚至?xí)皇聼o成：

無產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。……這些措施在不同的國(guó)家里當(dāng)然會(huì)是不同的。

以上六個(gè)問題就是馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》當(dāng)中對(duì)“消滅私有制”這個(gè)概念及相關(guān)內(nèi)容的主要觀點(diǎn)，結(jié)論就是周新城教授引用的那句“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”。這些觀點(diǎn)有的朋友可能會(huì)贊成，也有的朋友可能會(huì)反對(duì)。但是不管贊成還是反對(duì)，起碼都應(yīng)該先明白人家說的是怎么一回事，不應(yīng)該還沒看人家說的是什么就發(fā)表意見。是不是這個(gè)道理呢？

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