能說“不管經(jīng)濟(jì)發(fā)展到什么程度，民營經(jīng)濟(jì)始終是經(jīng)濟(jì)的主力軍”嗎？

周新城

近來，私營企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)出現(xiàn)了一些困難，中央提出，要為私營企業(yè)排憂解難。各地響應(yīng)中央的部署，紛紛采取措施，改善私營企業(yè)經(jīng)營環(huán)境，幫助私營企業(yè)克服困難。從我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)狀況來看，這是必要的。

但是，有的地方在出臺(tái)扶持私營經(jīng)濟(jì)（所謂“民營經(jīng)濟(jì)”）的政策時(shí)，出現(xiàn)了一些違背憲法、違背共產(chǎn)黨初心的言論，這就值得注意了。例如有一個(gè)省的主要領(lǐng)導(dǎo)提出：“不管經(jīng)濟(jì)發(fā)展到什么程度、轉(zhuǎn)型到什么程度，民營經(jīng)濟(jì)始終是xx省經(jīng)濟(jì)的主力軍。”這個(gè)論斷涉及一系列問題，包括私營經(jīng)濟(jì)是什么性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)，它在社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)中處于什么地位、起什么作用，它的未來是什么等等。這些問題，無論從理論上說，還是從實(shí)際工作來說，都是重大的原則性問題，需要討論清楚。

在討論這些問題時(shí)，必須明確兩條原則：第一，在理論上，要從馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義基本原理來進(jìn)行分析。馬克思主義基本原理反映了社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，是適用于任何社會(huì)的普遍真理，反復(fù)經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)是正確的，因而可以作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)；第二，在實(shí)踐上，要依據(jù)憲法來判斷對(duì)錯(cuò)。符合憲法規(guī)定，就是對(duì)的；違反憲法規(guī)定，就是錯(cuò)的。我們必須尊崇憲法，忠于憲法，違反憲法的事不能干，這是領(lǐng)導(dǎo)干部曾經(jīng)手按憲法宣誓過的。沒有這兩條，討論就會(huì)變成公說公有理、婆說婆有理，辯論不清楚了。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，說話要有依據(jù)，不能只顧討好私營企業(yè)家就信口開河。

私營經(jīng)濟(jì)不是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分

首先要確定私營經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)，這是討論私營經(jīng)濟(jì)一切問題的前提。

對(duì)于我國社會(huì)主義初級(jí)階段私營經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)，有兩種對(duì)立的判斷：一說是社會(huì)主義性質(zhì)，一說是資本主義性質(zhì)。究竟哪個(gè)對(duì)？

有關(guān)私營經(jīng)濟(jì)問題的許多分歧都是由于對(duì)私營經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)的判斷不同引起的。如果私營經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)，當(dāng)然在整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期都會(huì)存在（順便說一下，即使是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)也不能說“始終”存在，將來到共產(chǎn)主義社會(huì)，社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)也會(huì)退出歷史舞臺(tái)的），而且應(yīng)該作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主力軍；如果私營經(jīng)濟(jì)是資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)，那么它就只能存在于社會(huì)主義初級(jí)階段，不能永恒化，而且即使在社會(huì)主義初級(jí)階段，也不能成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主力軍。

所有制是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇。它是指生產(chǎn)資料歸誰所有，占有生產(chǎn)資料的所有者與勞動(dòng)者之間的關(guān)系。所有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系是客觀的存在，我們必須按照內(nèi)部經(jīng)濟(jì)關(guān)系來判斷一種所有制的性質(zhì)。

私營企業(yè)內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是：生產(chǎn)資料歸資本家私人所有，工人喪失了生產(chǎn)資料，但人身上是自由的。工人為了謀生，不得不出賣自己的勞動(dòng)力。資本家在市場上按照勞動(dòng)力價(jià)值購買工人的勞動(dòng)力（雇用工人），然后驅(qū)使工人使用生產(chǎn)資料進(jìn)行生產(chǎn)。任何生產(chǎn)都是生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力這兩種因素相結(jié)合的過程。在私營企業(yè)里，喪失生產(chǎn)資料的工人，是通過資本家的雇用（購買勞動(dòng)力），才能同生產(chǎn)資料相結(jié)合，才能進(jìn)行生產(chǎn)。這是一種間接結(jié)合的方式，即必須通過資本家雇用這個(gè)中介才能使生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力相結(jié)合。這種結(jié)合方式?jīng)Q定了資本家可以憑借所占有的生產(chǎn)資料無償?shù)卣加泄と嗽谏a(chǎn)過程中創(chuàng)造的剩余價(jià)值。這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系就是馬克思在《資本論》里分析的資本主義私有制。只要是這樣的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，不管在什么社會(huì)里，不管在什么環(huán)境下，都是資本主義性質(zhì)的。

私營經(jīng)濟(jì)是資本主義性質(zhì)的，這是馬克思主義的常識(shí)。我國改革開放以后，提出多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，私營經(jīng)濟(jì)不僅允許存在，而且在政策上得到鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)，但黨對(duì)私營企業(yè)的性質(zhì)的看法并沒有改變。被鄧小平同志評(píng)為“一個(gè)字都不能動(dòng)”的十三大報(bào)告明確指出：“私營經(jīng)濟(jì)是存在雇傭勞動(dòng)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)成分”，“私營企業(yè)雇用一定數(shù)量的勞動(dòng)力，會(huì)給企業(yè)主帶來部分的非勞動(dòng)收入。”十三屆四中全會(huì)以后，1989年8月的中央9號(hào)文件又強(qiáng)調(diào)：“私營企業(yè)主同工人之間實(shí)際上存在著剝削與被剝削關(guān)系。”這實(shí)際上科學(xué)地說明了，在我國社會(huì)主義初級(jí)階段，私營企業(yè)仍然是資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)。

改革開放以來，隨著私營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些理論家和領(lǐng)導(dǎo)干部總想回避甚至否定私營經(jīng)濟(jì)的資本主義性質(zhì)。理由是各色各樣的。

我遇到過這樣一位老領(lǐng)導(dǎo)，他提出，我國政治上共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)上公有制為主體，在這種情況下，不能說私營經(jīng)濟(jì)還是資本主義性質(zhì)的，應(yīng)該看到它與資本主義國家里的私營經(jīng)濟(jì)的區(qū)別。這種看法是我們經(jīng)常可以聽到的。然而是錯(cuò)誤的。必須把內(nèi)部關(guān)系與外部條件區(qū)分開來。哲學(xué)告訴我們，外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)。決定事物性質(zhì)的是內(nèi)部因素。外因只能影響事物本質(zhì)的表現(xiàn)形式，不能決定事物的本質(zhì)。我國是社會(huì)主義國家，私營企業(yè)從事經(jīng)營活動(dòng)的外部條件當(dāng)然與美國不同：我國私營企業(yè)是在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下從事經(jīng)營活動(dòng)的，而美國的私營企業(yè)則是在資本主義市場經(jīng)濟(jì)條件下從事經(jīng)營活動(dòng)。但是，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、公有制為主體等等，只是私營經(jīng)濟(jì)經(jīng)營活動(dòng)的外部環(huán)境，并沒有改變企業(yè)內(nèi)部人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。因而這只能影響私營經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營機(jī)制、管理方法，而不能改變它的根本性質(zhì)。外部環(huán)境不同，并不會(huì)直接導(dǎo)致企業(yè)性質(zhì)發(fā)生根本變化。私營企業(yè)只有經(jīng)過社會(huì)主義改造，根本改變它內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，才能使它從資本主義性質(zhì)變成社會(huì)主義性質(zhì)。沒有這種改造，它的資本主義性質(zhì)是不會(huì)變的。

有一位長期從事高校社會(huì)科學(xué)研究管理工作的理論家，斷言在社會(huì)主義國家里，私營經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義性質(zhì)的。他還振振有詞地說，這是毛澤東的看法。他引用毛澤東1953年說的這樣一句話：中國的資本主義經(jīng)濟(jì)“帶有很大的社會(huì)主義性質(zhì)”，來證明這一點(diǎn)。但是，這是曲解毛澤東的話。如果完整地而不是想當(dāng)然地解讀毛澤東的這篇文章，我們可以看到，毛澤東說的是社會(huì)主義改造過程中的私營工商業(yè)。毛澤東的意思是，第一，社會(huì)主義改造過程中私營工商業(yè)的基本性質(zhì)仍是資本主義的，不過是“一種特殊的資本主義，即新式的國家資本主義”。即使是單個(gè)企業(yè)實(shí)行了公私合營，毛澤東也只承認(rèn)它是“半社會(huì)主義”性質(zhì)的。只有到了全行業(yè)公私合營，采取定息制度，對(duì)資本家實(shí)行了贖買，私營工商業(yè)已經(jīng)改造成國營經(jīng)濟(jì)，毛澤東才說，它成了社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)。說毛澤東認(rèn)為我國私營工商業(yè)是社會(huì)主義性質(zhì)的，顯然是歪曲了毛澤東的原意。其次，在社會(huì)主義改造過程中，由于社會(huì)主義的國營經(jīng)濟(jì)已經(jīng)滲透進(jìn)了私營工商業(yè)的內(nèi)部生產(chǎn)關(guān)系，因而毛澤東說它“帶有很大的社會(huì)主義性質(zhì)”。這同現(xiàn)在正在蓬勃發(fā)展、妄圖同公有制經(jīng)濟(jì)爭奪主體地位、并把歷史上的公私合營看作是一場噩夢的一些私營經(jīng)濟(jì)是不一樣的。當(dāng)然，如果按照十八屆三中全會(huì)的決定，私營經(jīng)濟(jì)同國有經(jīng)濟(jì)一起形成混合所有制經(jīng)濟(jì)，那時(shí)的私營經(jīng)濟(jì)也可以說“帶有很大的社會(huì)主義性質(zhì)”，而且如果公有制經(jīng)濟(jì)處于控股地位，還可以說它具有“明顯的公有性”。這是另外一回事，目前它還只是我們的愿望，而不是現(xiàn)實(shí)。我們討論的是純粹形態(tài)下（即沒有經(jīng)過社會(huì)主義改造的形態(tài)下）的私營經(jīng)濟(jì)，而不是社會(huì)主義改造過程中的私營經(jīng)濟(jì)。還沒有接受社會(huì)主義改造的私營經(jīng)濟(jì)，無論如何不能說它“帶有很大的社會(huì)主義性質(zhì)”。

經(jīng)常有人提出，黨的十五大指出，非公有制經(jīng)濟(jì)（包括私營經(jīng)濟(jì)）是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，這不就是承認(rèn)私營經(jīng)濟(jì)不僅是社會(huì)主義性質(zhì)的，而且是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分嗎？這是一種誤解。必須把社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)區(qū)分開來。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是指市場經(jīng)濟(jì)這種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制具有社會(huì)主義性質(zhì)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)則是指經(jīng)濟(jì)成分的性質(zhì)。這是兩個(gè)不同的概念。參與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)成分，并不都是社會(huì)主義性質(zhì)的，各種所有制經(jīng)濟(jì)都可以參與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。非公有制經(jīng)濟(jì)也不會(huì)因?yàn)閰⑴c社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行就改變成了社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)。正如在資本主義國家里，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)參與資本主義市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，并沒有因此就改變了它的個(gè)體經(jīng)濟(jì)性質(zhì)，并沒有因此就變成了資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)。黨的十五大指出，包括私營經(jīng)濟(jì)在內(nèi)的非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，說的是作為參與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的行為載體，非公有制經(jīng)濟(jì)（包括私營經(jīng)濟(jì)）占有相當(dāng)大的比重，而不是說私營企業(yè)已經(jīng)成了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的一部分、而且是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分了。

有人認(rèn)為，我國許多私營企業(yè)主直接從事經(jīng)營管理工作，他們是勞動(dòng)者，而不是剝削者，進(jìn)而否定私營企業(yè)的資本主義性質(zhì)。毫無疑問，參與經(jīng)營管理的私營企業(yè)主是與單純的食利者不一樣，管理工作是一種復(fù)雜勞動(dòng)。但是，正如馬克思指出的，資本家的管理職能是兩重的：一方面它具有組織社會(huì)勞動(dòng)的職能，即把各種生產(chǎn)要素（包括勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料）有效地組織起來的職能，這一職能使得各種生產(chǎn)要素從潛在的生產(chǎn)力變成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，因而是一種生產(chǎn)性勞動(dòng)；另一方面它又具有剝削的職能，即通過管理無償?shù)卣加泄と藙?chuàng)造的剩余價(jià)值。后一職能是他從事管理工作的主要職能，也是他從事管理工作的目的。事物的性質(zhì)取決于矛盾的主要方面，既然私營企業(yè)主剝削工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值的職能是主要的職能，怎么能說私營企業(yè)主由于從事管理工作就成了勞動(dòng)者？更不能進(jìn)而認(rèn)為私營企業(yè)就是社會(huì)主義性質(zhì)的。

有人提出，我國是社會(huì)主義社會(huì)，既然承認(rèn)私營經(jīng)濟(jì)對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著積極作用，那不等于說私營經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義性質(zhì)的了？從認(rèn)識(shí)上講，這是把一種經(jīng)濟(jì)成分的性質(zhì)同它起的作用混淆在一起了。這是兩個(gè)不同的問題，必須區(qū)分開來。這一點(diǎn)，列寧對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期的租讓制的分析，就是一個(gè)典范。蘇聯(lián)在推行新經(jīng)濟(jì)政策的初期，黨內(nèi)有一種意見，說這是引進(jìn)資本主義，由此進(jìn)而反對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策。列寧說，邀請(qǐng)外國資本家到俄國來，這是否正確呢？這是正確的，因?yàn)檫@可以“迅速改善甚至立即改善工農(nóng)的生活狀況”。“把資本家請(qǐng)到俄國來不危險(xiǎn)嗎？這不意味著發(fā)展資本主義嗎？是的，這是意味著發(fā)展資本主義，但是這并不危險(xiǎn)，因?yàn)檎?quán)掌握在工農(nóng)手中。”“在這種條件下發(fā)展資本主義是不危險(xiǎn)的，而產(chǎn)品的增加卻會(huì)使工農(nóng)得到好處。”租讓制企業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改善工農(nóng)生活有好處，這是一回事；它的性質(zhì)仍然是資本主義的（盡管它并不危險(xiǎn)），這是另一回事。既不能因?yàn)樽庾屩剖琴Y本主義性質(zhì)的就不敢實(shí)行，也不能因?yàn)樽庾屩朴蟹e極作用就否定它的資本主義性質(zhì)。我們應(yīng)該像當(dāng)年列寧做的那樣，一方面肯定私營經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義初級(jí)階段的積極作用，另一方面實(shí)事求是地承認(rèn)私營經(jīng)濟(jì)是資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)。

有人在論證私營經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)時(shí)，用我國私營企業(yè)主的出身來做文章。他們說，我國的私營企業(yè)主很多是機(jī)關(guān)干部轉(zhuǎn)過來的，相當(dāng)大一部分還是黨員，他們那時(shí)是響應(yīng)黨的號(hào)召下海的，怎么能說他們是資本家、他們辦的企業(yè)是資本主義的呢？他們是無產(chǎn)階級(jí)樹干上長出的新芽。我們的回答，還是一開始說的那個(gè)觀點(diǎn)：一種經(jīng)濟(jì)成分的性質(zhì)取決于它內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，同創(chuàng)辦它的人的出身沒有關(guān)系。出身也許會(huì)影響到企業(yè)管理的風(fēng)格，但不能決定企業(yè)的性質(zhì)。否則就成為我們一貫反對(duì)的出身決定一切的“血統(tǒng)論”了。據(jù)說香港李嘉誠是小販出身，難道憑此就可以說他辦的企業(yè)不是資本主義的？這個(gè)說不通。

我們的結(jié)論是，不管在什么社會(huì)里，私營經(jīng)濟(jì)都是資本主義性質(zhì)的。這是馬克思主義的基本道理。任何否定它的資本主義性質(zhì)的說辭，都是站不住腳的。

在社會(huì)主義初級(jí)階段，私營經(jīng)濟(jì)處于補(bǔ)充地位，它不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍

首先要明確一點(diǎn)，私營經(jīng)濟(jì)并不是社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)，因而根本談不上私營經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍。

我國憲法第六條規(guī)定：“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，即全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制。” 私有制經(jīng)濟(jì)（非公有制經(jīng)濟(jì)，包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)）不是社會(huì)主義制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這一論斷是符合馬克思主義基本原理的。

馬克思恩格斯運(yùn)用他們發(fā)現(xiàn)的歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說，在分析資本主義現(xiàn)實(shí)存在的矛盾的基礎(chǔ)上，得出資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利是人類社會(huì)發(fā)展客觀的歷史必然趨勢這一結(jié)論。他們指出，隨著資本主義的發(fā)展，資本的積累、生產(chǎn)的集中，生產(chǎn)力越來越具有社會(huì)的性質(zhì)。生產(chǎn)力的這種性質(zhì)，客觀上要求由社會(huì)來占有生產(chǎn)資料，由社會(huì)按照全體人民的需要來調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。但在資本主義社會(huì)里，生產(chǎn)資料歸資本家私人占有，生產(chǎn)的目的是追逐剩余價(jià)值，這就形成了資本主義基本矛盾——生產(chǎn)的社會(huì)性與生產(chǎn)資料的私人資本主義占有之間的矛盾。這一矛盾是資本主義社會(huì)一切弊病的總根子。這一矛盾在資本主義范圍內(nèi)是無法解決的，只有通過無產(chǎn)階級(jí)革命，推翻資本主義制度，建立社會(huì)主義制度才能解決。恩格斯指出；“現(xiàn)在，由于大工業(yè)的發(fā)展，第一，產(chǎn)生了空前大規(guī)模的資本和生產(chǎn)力，并且具備了能在短時(shí)期內(nèi)無限度提高這些生產(chǎn)力的手段；第二，生產(chǎn)力集中在少數(shù)資產(chǎn)者手里，而廣大人民群眾越來越變成無產(chǎn)者，資產(chǎn)者的財(cái)富越增加，無產(chǎn)者的境遇就越悲慘和難以忍受；第三，這種強(qiáng)大的、容易增長的生產(chǎn)力，已經(jīng)發(fā)展到私有制和資產(chǎn)者遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能駕馭的程度，以致經(jīng)常引起社會(huì)制度極其劇烈的震蕩。只有這時(shí)廢除私有制才不僅可能，甚至完全必要。”馬克思也說了類似的話：“資本的壟斷成了與這種壟斷一起并在這種壟斷之下繁盛起來的生產(chǎn)方式的桎梏，生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化，達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個(gè)外殼就要炸毀了。資本主義喪鐘就要敲響了。剝奪者就要被剝奪了。”

按照歷史唯物主義所揭示的生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律（這是人類社會(huì)發(fā)展的最基本的規(guī)律），同具有社會(huì)性質(zhì)的生產(chǎn)力相適應(yīng)的是生產(chǎn)資料公有制。據(jù)此，馬克思恩格斯預(yù)見，資本主義創(chuàng)造的龐大的具有社會(huì)性質(zhì)的生產(chǎn)力，決定了未來的取代資本主義的新的社會(huì)制度——社會(huì)主義制度將建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上。他們認(rèn)為，社會(huì)主義社會(huì)雖然同任何社會(huì)一樣是一個(gè)不斷變化和改革的社會(huì)，但有一點(diǎn)是不變的，即在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，這恰恰是社會(huì)主義制度與資本主義制度的“具有決定意義的差別”。如果說私有制也是社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)，那實(shí)際上就否定了社會(huì)主義與資本主義的“具有決定意義的差別”。

上面講的是馬克思主義的常識(shí)。我們之所以要嘮叨這些基本常識(shí)，是因?yàn)?/span>經(jīng)常有人說，社會(huì)主義就是多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，私有制、公有制都是社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)。還說，只有這樣，私營企業(yè)主才能“安心”。這種說法是違背馬克思主義基本原理的。查遍馬克思主義經(jīng)典著作，你也找不到私有制是社會(huì)主義制度基礎(chǔ)的話。杜撰這種論斷，并不能使私營企業(yè)主安心，因?yàn)樾捡R克思主義為指導(dǎo)思想的共產(chǎn)黨，一旦違背馬克思主義，就難以取信于民。為了使私營企業(yè)主安心，就說些違反馬克思主義的話，怎么能叫人相信你說的話是靠譜的呢！

必須把社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征與社會(huì)主義初級(jí)階段的特殊現(xiàn)象區(qū)分開來。社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)是公有制，公有制是社會(huì)主義的本質(zhì)特征，私有制不可能成為社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)；但在社會(huì)主義初級(jí)階段，非公有制經(jīng)濟(jì)（私有制經(jīng)濟(jì)）卻是其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的一個(gè)組成部分，盡管不是其主體部分。這是社會(huì)主義初級(jí)階段的特殊性。

我國是在半殖民地半封建基礎(chǔ)上進(jìn)入社會(huì)主義的。我國生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)資本主義國家，需要花費(fèi)相當(dāng)長一段歷史時(shí)期來實(shí)現(xiàn)其他國家已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的工業(yè)化、社會(huì)化。我國生產(chǎn)力的發(fā)展又很不平衡，建立公有制所需要的具有社會(huì)性質(zhì)的生產(chǎn)力，在許多地區(qū)、部門還不具備。我國的社會(huì)主義還處于初級(jí)階段。在這個(gè)階段，根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，非公有制經(jīng)濟(jì)（私有制經(jīng)濟(jì)）對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還具有積極作用，換句話說，還不能實(shí)行單一公有制。十三大在確定我國處于社會(huì)主義初級(jí)階段的同時(shí)，就明確指出，在這個(gè)階段，我們的所有制結(jié)構(gòu)必須是、也只能是公有制為主體，非公有制經(jīng)濟(jì)為補(bǔ)充，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。經(jīng)過10年的實(shí)踐，證明這種所有制結(jié)構(gòu)符合生產(chǎn)力發(fā)展的需要，促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。到黨的十五大，明確地確定公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，并把它寫進(jìn)憲法?；仡欉@段歷史，我們可以看到，確定我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是一件十分嚴(yán)肅、慎重的事情，它是馬克思主義基本原理同我國社會(huì)主義初級(jí)階段具體國情相結(jié)合的產(chǎn)物，既有理論依據(jù)，又經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，是凝結(jié)著幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體艱苦探索的成果，我們應(yīng)該十分珍惜和愛護(hù)。在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，我們都應(yīng)該全面地堅(jiān)持和發(fā)展基本經(jīng)濟(jì)制度，絲毫不能動(dòng)搖。這也是憲法的規(guī)定，必須遵守。

必須堅(jiān)持公有制為主體，不斷增強(qiáng)公有制的主體地位。這是鄧小平一再強(qiáng)調(diào)的事情。他多次指出，社會(huì)主義有兩條根本原則：一是公有制為主體，一是共同富裕（有的地方講不搞兩極分化）。他把是否堅(jiān)持公有制為主體，看作是能不能堅(jiān)持社會(huì)主義的大原則問題。這是有道理的。自原始社會(huì)瓦解以來，人類社會(huì)（不管是什么社會(huì)制度）都是幾種所有制經(jīng)濟(jì)并存的。單一所有制只是理論上抽象。那么怎么判斷一個(gè)社會(huì)制度的性質(zhì)呢？從經(jīng)濟(jì)上說，就看哪種所有制經(jīng)濟(jì)占主體地位。按照辯證法，任何一個(gè)存在多種矛盾的矛盾綜合體里，總有一個(gè)矛盾是主要矛盾，它規(guī)定著、制約著其他矛盾的存在和發(fā)展。事物的性質(zhì)就是由主要矛盾的性質(zhì)決定的。在我國社會(huì)主義初級(jí)階段，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，怎么說我國社會(huì)是社會(huì)主義性質(zhì)的呢？就是因?yàn)楣兄平?jīng)濟(jì)占主體地位，它規(guī)定著、制約著其他所有制經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展。一旦公有制經(jīng)濟(jì)喪失了主體地位，整個(gè)社會(huì)的性質(zhì)就會(huì)發(fā)生變化，即由社會(huì)主義變成資本主義。我們之所以強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持公有制為主體，毫不動(dòng)搖，同一切淡化、甚至否定公有制為主體的言論進(jìn)行堅(jiān)決斗爭，就是因?yàn)檫@是一個(gè)關(guān)系整個(gè)社會(huì)性質(zhì)的原則問題，茲事體大，決不能含糊其事，掉以輕心。

公有制為主體，意味著公有制經(jīng)濟(jì)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主力軍。如果公有制不能成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍，說它占主體地位就是一句空話。

隨著具有社會(huì)性質(zhì)的生產(chǎn)力的發(fā)展，公有制經(jīng)濟(jì)的比重會(huì)越來越增大，從而作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主力軍的作用也會(huì)越來越增大。這是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)規(guī)律的必然表現(xiàn)。

主體與補(bǔ)充是一對(duì)矛盾。主體是相對(duì)于補(bǔ)充而言的，有主體必然有補(bǔ)充。沒有補(bǔ)充，也就用不著講什么為主體了。公有制為主體，非公有制經(jīng)濟(jì)就只能是補(bǔ)充。鄧小平多次講，非公有制經(jīng)濟(jì)（包括私營經(jīng)濟(jì)）只是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充。這個(gè)定位十分重要，一旦非公有制經(jīng)濟(jì)不安于補(bǔ)充地位，要與公有制經(jīng)濟(jì)爭奪主體地位，社會(huì)的性質(zhì)是會(huì)發(fā)生變化的。我們決不能聽任這樣的事情出現(xiàn)。

有人提出，既然講多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，講各種所有制經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行中地位一律平等，就用不著講哪種所有制經(jīng)濟(jì)是主體，哪種所有制經(jīng)濟(jì)是補(bǔ)充了，不要分什么“老大、老二”了。甚至提出取消所有制分類，不要講什么公有制、私有制，不要分國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)了，只要在中國大地上的企業(yè)都一樣。這是一種釜底抽薪的辦法，從根兒上否定了公有制為主體、非公有制經(jīng)濟(jì)為補(bǔ)充的問題了，也從根兒上否定了社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度了，因?yàn)榛窘?jīng)濟(jì)制度恰恰是建立在區(qū)分不同所有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、確定不同所有制經(jīng)濟(jì)的地位和作用基礎(chǔ)上的。然而公有制、私有制，國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)，作為不同的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是客觀的存在，不是主觀上說沒有差別，差別就不存在了。提出取消所有制分類的人，是典型的主觀唯心主義者，仿佛只要他不承認(rèn)所有制分類，所有制性質(zhì)的差別就會(huì)消失似的。

既然按照憲法的規(guī)定，在社會(huì)主義初級(jí)階段，公有制占主體地位，非公有制經(jīng)濟(jì)（包括私營經(jīng)濟(jì)）是補(bǔ)充，那么，就不能不承認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，公有制經(jīng)濟(jì)是主力軍，而處于補(bǔ)充地位的非公有制經(jīng)濟(jì)（包括私營經(jīng)濟(jì)）只能起輔助作用。提出私營經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍的人，實(shí)際上是想否定公有制的主體地位，力圖使私營經(jīng)濟(jì)成為國民經(jīng)濟(jì)的主體。

就在這位書記宣布私營經(jīng)濟(jì)始終是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍的時(shí)候，他的下屬已經(jīng)付諸實(shí)施了。這個(gè)省下屬的一個(gè)市在紀(jì)念改革開放40周年時(shí)說，改革開放前那個(gè)市的公有制經(jīng)濟(jì)占94%，經(jīng)過40年的改革，下降到了4.2%，他們自豪地稱這是改革的巨大成就。媒體也作為正面事例大事報(bào)道。公有制經(jīng)濟(jì)只占4.2%了，還能叫占主體嗎？這種“成就”顯然違背了憲法的規(guī)定，但不以為非，反以為是，是非顛倒到了什么程度！請(qǐng)問，那個(gè)地方還是社會(huì)主義的天下嗎？

概括來說，按照馬克思主義基本道理和憲法的規(guī)定，第一，公有制是社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)，而私有制經(jīng)濟(jì)則不是社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)；第二，在社會(huì)主義初級(jí)階段，允許非公有制經(jīng)濟(jì)存在并得到鼓勵(lì)和支持，但它只是處于補(bǔ)充地位，公有制經(jīng)濟(jì)必須占主體，這才能保證社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)；第三，即使在社會(huì)主義初級(jí)階段，私營經(jīng)濟(jì)具有積極作用，但也只能充當(dāng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的輔助力量，不應(yīng)該成為主力軍。

不能說私營經(jīng)濟(jì)將始終存在，更不能說它始終是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍

說“不管經(jīng)濟(jì)發(fā)展到什么程度，民營經(jīng)濟(jì)始終是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍”的人，一點(diǎn)辯證法都沒有，也一點(diǎn)歷史唯物主義基本概念都沒有。按照辯證法，任何一個(gè)事物都有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程，“始終”存在、永恒不變的東西，世界上找不到。這個(gè)規(guī)律，怎么到私營經(jīng)濟(jì)那兒就不存在了呢？為了使私營企業(yè)主“安心”，連辯證法的起碼道理都不講了。這不荒唐嗎？

在歷史發(fā)展進(jìn)程中，作為資本主義生產(chǎn)關(guān)系的私營經(jīng)濟(jì)，也有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程，它絕不是始終存在的。資本主義生產(chǎn)關(guān)系，在取代封建主義的時(shí)候，也就是在它上升階段，確實(shí)起過巨大的積極作用，推動(dòng)了人類歷史的發(fā)展。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里，充分肯定了這一點(diǎn)。他們指出：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。自然力的征服，機(jī)器的使用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報(bào)的使用，整個(gè)整個(gè)大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來的大量人口——過去哪一個(gè)世紀(jì)料想到在社會(huì)勞動(dòng)里蘊(yùn)藏有這樣的生產(chǎn)力呢？”

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)的社會(huì)化程度的提高，資本主義生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要了，生產(chǎn)的社會(huì)性與生產(chǎn)資料的資本主義私有制之間的矛盾越來越尖銳化。這一矛盾決定了資本主義必然滅亡。馬克思恩格斯指出：“資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，資產(chǎn)階級(jí)的所有制關(guān)系，這個(gè)曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，現(xiàn)在像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了。”“資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財(cái)富了。”他們得出結(jié)論：資本主義私有制的喪鐘敲響了。社會(huì)主義公有制取代資本主義私有制成為歷史發(fā)展的必然趨勢。說私營經(jīng)濟(jì)“始終”是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍的人，實(shí)際上是認(rèn)為資本主義生產(chǎn)關(guān)系永遠(yuǎn)適合生產(chǎn)力發(fā)展需要，主張資本主義永恒論。這種資本主義“萬歲”的言論，難道符合馬克思主義嗎？

應(yīng)該指出，在社會(huì)主義初級(jí)階段，私營經(jīng)濟(jì)之所以具有積極作用，并不是因?yàn)樗窍冗M(jìn)生產(chǎn)關(guān)系，代表了先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，也不是因?yàn)樗先说淖运奖拘裕蚨怯篮愦嬖诘?，而是因?yàn)樯a(chǎn)力比較落后。十三大提出多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的根據(jù)就在于此。請(qǐng)這位書記重新讀一讀十三大報(bào)告吧。

那么，私營經(jīng)濟(jì)的未來是怎樣的呢？根據(jù)馬克思主義基本原理，我們可以做這樣的預(yù)測；第一，只要社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國情沒有變化，私營經(jīng)濟(jì)將繼續(xù)得到發(fā)展。“多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”，意味著不僅要發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，而且非公有制經(jīng)濟(jì)（包括私營經(jīng)濟(jì)）也要發(fā)展。說私營經(jīng)濟(jì)應(yīng)該“離場”，那是不符合國情的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。但是，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，私營經(jīng)濟(jì)在絕對(duì)量增長的同時(shí)，比重將會(huì)下降。生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)社會(huì)化程度的提高，公有制經(jīng)濟(jì)將得到更快的發(fā)展。如果生產(chǎn)力發(fā)展了，公有制經(jīng)濟(jì)卻削弱了，萎縮了，甚至私有化了，這是違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律的，早晚要受到規(guī)律的懲罰。違背客觀規(guī)律的這種蠢事，我們決不能干。第二，社會(huì)主義社會(huì)是不斷發(fā)展和變化的社會(huì)，初級(jí)階段的社會(huì)主義總是要向較高級(jí)階段發(fā)展，最終要過渡到共產(chǎn)主義去。不要用僵化的、凝固的觀點(diǎn)來看待社會(huì)主義。毛澤東在讀蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書時(shí)曾經(jīng)明確指出；“社會(huì)主義的社會(huì)制度、生產(chǎn)關(guān)系，要鞏固，但是不能強(qiáng)調(diào)過分。”“一定的社會(huì)制度，在一定的時(shí)期內(nèi)需要鞏固它，但是這種鞏固必須有一定的限度，不能永遠(yuǎn)地鞏固下去。認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，反映這種制度的意識(shí)形態(tài)僵化起來，人們的思想就不能適應(yīng)新的變化。”蘇聯(lián)的教科書提出徹底鞏固社會(huì)主義制度，毛澤東讀到這里時(shí)說，看到“徹底鞏固”四個(gè)字就很不舒服。對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段，更應(yīng)該這樣分析問題。社會(huì)主義初級(jí)階段是社會(huì)主義與資本主義兩種因素并存、相互矛盾和斗爭的社會(huì)，是一個(gè)過渡性的社會(huì)，不能把它凝固化、永恒化?？偛荒苌鐣?huì)主義初級(jí)階段萬歲吧。按照社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，社會(huì)主義初級(jí)階段是要向高級(jí)階段發(fā)展的，在這個(gè)發(fā)展過程中，私有制經(jīng)濟(jì)是會(huì)逐漸減少的，到共產(chǎn)主義社會(huì)，將徹底消滅私有制。這個(gè)前景是可以預(yù)見的，也是我們的初心和使命。共產(chǎn)主義，這個(gè)“產(chǎn)”是指生產(chǎn)資料，這個(gè)“共”是指公共占有，共產(chǎn)主義就是生產(chǎn)資料公有，就是消滅私有制。我們?nèi)朦h時(shí)宣誓為共產(chǎn)主義奮斗終身，就是為消滅私有制、全面實(shí)現(xiàn)公有制奮斗終身。當(dāng)然這是未來的事，但我們眼前所做的一切，都是朝著實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)邁進(jìn)的一步。忘記這個(gè)目標(biāo)，就會(huì)墮入機(jī)會(huì)主義泥坑。在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們鼓勵(lì)、支持私有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是利用私有制，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為最終徹底消滅私有制創(chuàng)造物質(zhì)條件。這是歷史的辯證法。而不是把私有制經(jīng)濟(jì)永恒化，把它看作是“始終”存在的東西。

總之，“不管經(jīng)濟(jì)發(fā)展到什么程度，民營經(jīng)濟(jì)始終是經(jīng)濟(jì)的主力軍”這一論斷，既違背馬克思主義基本原理，又違背憲法。不能不認(rèn)為是錯(cuò)誤的。

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