“重建個(gè)人所有制”是馬克思提出的，是馬克思對(duì)于社會(huì)主義公有制形式的一種設(shè)想。在我國(guó)，一些人歪曲馬克思“重建個(gè)人所有制”的科學(xué)內(nèi)涵，企圖利用這個(gè)旗號(hào)全面否定社會(huì)主義公有制，建立清一色的資本主義私有制。這是絕對(duì)不允許的。

馬克思在《資本論》第1卷里是這樣說的：“從資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的資本主義占有方式，從而資本主義的私有制，是對(duì)個(gè)人的、以自己勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制的第一個(gè)否定。但資本主義生產(chǎn)由于自然過程的必然性，造成了對(duì)自身的否定。這是否定的否定。這種否定不是重新建立私有制，而是在資本主義時(shí)代的成就的基礎(chǔ)上，也就是說，在協(xié)作和對(duì)土地及靠勞動(dòng)本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個(gè)人所有制。”

對(duì)此，恩格斯在《反杜林論》里解釋說：馬克思是說“這是否定的否定。這種否定重新建立個(gè)人所有制，但這是以資本主義時(shí)代的成就，即以自由勞動(dòng)者的協(xié)作以及他們對(duì)土地和靠勞動(dòng)本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有為基礎(chǔ)的。以自己勞動(dòng)為基礎(chǔ)的分散的個(gè)人私有制轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義私有制，同事實(shí)上已經(jīng)以社會(huì)化生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義私有制轉(zhuǎn)變?yōu)楣兄票容^起來(lái)，自然是一個(gè)長(zhǎng)久得多、艱苦得多、困難得多的過程。”這就是一切?？梢?，靠剝奪剝奪者而建立起來(lái)的狀態(tài)，被稱為以土地和靠勞動(dòng)本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的公有制為基礎(chǔ)的個(gè)人所有制的恢復(fù)。對(duì)任何一個(gè)懂德語(yǔ)的人來(lái)說，這就是，公有制包括土地和其他生產(chǎn)資料，個(gè)人所有制包括產(chǎn)品即消費(fèi)品。為了使甚至六歲的兒童也能明白這一點(diǎn)，馬克思在第56頁(yè)設(shè)想了一個(gè)“自由人聯(lián)合體，他們用公有的生產(chǎn)資料進(jìn)行勞動(dòng)，并且自覺地把他們的許多的個(gè)人勞動(dòng)力當(dāng)作一個(gè)社會(huì)勞動(dòng)力來(lái)使用”，也就是設(shè)想了一個(gè)按社會(huì)主義原則組織起來(lái)的聯(lián)合體，并且說：“這個(gè)聯(lián)合體的總產(chǎn)品是社會(huì)的產(chǎn)品”。

對(duì)于“重建個(gè)人所有制”的提法和思想，我們不能認(rèn)為是資本主義私有制的復(fù)歸，而是對(duì)社會(huì)主義公有制的一種設(shè)想。這一點(diǎn)，恩格斯在批判杜林的謬論中解釋得非常明確。

恩格斯說：既是個(gè)人的又是公共的所有制，這個(gè)混亂的雜種，這種從黑格爾辯證法中一定能得出的謬論，這個(gè)混沌世界，這個(gè)馬克思叫他的信徒們自己去解的深?yuàn)W的辯證法之謎—— 這又是杜林先生的自由創(chuàng)造和臆想。據(jù)稱是黑格爾主義者的馬克思，本來(lái)有責(zé)任提出一個(gè)真正的更高的統(tǒng)一作為否定之否定的結(jié)果，可是由于他作得不合杜林先生的口味，所以杜林先生只得又表現(xiàn)出崇高而尊貴的風(fēng)格，并且為了完全真理的利益而把他一手制造的東西硬加給馬克思。如果我們考慮到：第一，馬克思書中的這個(gè)地方本身就十分清楚，而且同一書中還有其他絕不可能引起任何誤解的地方加以補(bǔ)充；第二，不論在上面所引的登載于《補(bǔ)充材料》的對(duì)《資本論》的批判中，還是在《批判史》第一版所載的對(duì)該書的批判中，杜林先生都沒有發(fā)現(xiàn)“既是個(gè)人的又是公共的所有制”這樣一個(gè)怪物，而只是在這本書的第二版中，就是說在三讀《資本論》的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)的；在這個(gè)按照社會(huì)主義精神修訂的第二版中，杜林先生才急需讓馬克思就未來(lái)社會(huì)組織發(fā)表盡可能荒唐的荒唐意見，以便能夠與之對(duì)立地更加得意地提出“我在我的《教程》中從經(jīng)濟(jì)上和法律上加以概述的經(jīng)濟(jì)公社”（他也是這樣做的）；—— 如果我們考慮到這一切，那么就不得不得出一個(gè)結(jié)論：杜林先生在這里迫使我們幾乎作出假定，認(rèn)為他在這里故意“有益地?cái)U(kuò)展”——對(duì)杜林先生有益的——馬克思的思想。馬克思只是歷史地證明并在這里簡(jiǎn)略地概述：正像以往小生產(chǎn)由于自身的發(fā)展而必然造成消滅自身，即剝奪小私有者的條件一樣，現(xiàn)在資本主義生產(chǎn)方式也自己造成使自己必然走向滅亡的物質(zhì)條件。馬克思只是在作了自己的歷史的和經(jīng)濟(jì)的證明之后才繼續(xù)說：“資本主義的生產(chǎn)方式和占有方式，從而資本主義的私有制，是對(duì)個(gè)人的、以自己勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制的第一個(gè)否定。對(duì)資本主義生產(chǎn)的否定，是它自己由于自然過程的必然性而造成的。這是否定的否定”等等。

馬克思的論述和恩格斯的解釋再清楚不過了。新自由主義者們看見過嗎？你們整天跑錢跑碼頭，是沒有時(shí)間坐下來(lái)讀書的。把資本主義私有制的主張塞到馬克思的這句話中加以鼓吹，沒有范疇、沒有論證、沒有邏輯、指鹿為馬，這就是你們的全部本事。

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