我們面前有兩條路：一條是人民至上，共同富裕、打破現(xiàn)代化等于西方化迷思的中國式現(xiàn)代化之路;另一條是、自由化、私有化的全盤西化之路。我們黨選擇了第一條路。十八大以來，守正創(chuàng)新，開拓前進，這條路越走越寬廣。

西化主義走的是全盤西化之路。哈耶克之流的新自由主義以其對社會主義的仇視，攻擊社會主義道路是“通向奴役之路”，認為只有自由化、私有化才能“通向未來的美滿世界”。這個“未來的美滿世界”，就是“全盤西化”。西化主義者言聽計從，亦步亦趨，鼓噪“市場經(jīng)濟就是自由化、私有化”，這就完全暴露了他們所說的“市場經(jīng)濟”的資本主義本質。他們拋棄社會主義經(jīng)濟和經(jīng)濟調控，實行無邊際的市場化;反對黨和國家領導、管理經(jīng)濟，實行自由化;打擊國有企業(yè)和集體所有制企業(yè)，實行徹底的私有化。經(jīng)濟危機從來都是社會主義大進軍的大好時機，可他們先發(fā)制人，污蔑“改革停滯了”、“改革倒退了”，打著“繼續(xù)改革開放”的旗號，鼓吹自由化、私有化要“完全到位”。

西化主義者是戴著花崗巖腦袋去見上帝的人。如果任由他們的所謂“改期”“完全到位”，不僅不能使中華民族實現(xiàn)偉大復興，而且必然跌進萬劫不復的深淵。那時候，共產(chǎn)黨沒有了，五星紅旗沒有了，金山銀山?jīng)]有了，人民的飯碗沒有了。真?zhèn)€是“天地一片白茫茫”。

天佑中國。不會有“那時候”，倒行逆施、人神共憤的西化主義也等不到“那時候”。

一、“自由化、私有化”是美西方販運給中國的大殺器

西方當代資本主義的社會形態(tài)，是壟斷和國家壟斷。1848年摧枯拉朽的“歐洲大革命”后，自由放任資本主義階段已經(jīng)過去了，現(xiàn)代的新自由主義也沒有改變壟斷和國家壟斷的歷史途程。

作為理論形態(tài)的新自由主義(Neoliberalism)，產(chǎn)生于20世紀30年代。它是亞當.斯密、李嘉圖等人在18世紀創(chuàng)立的西方古典經(jīng)濟學理論的直接繼承，只是隨著新的歷史條件的變化不斷加以改造。到了上世紀70年代，主張“盡可能最大范圍的市場化”、“盡可能最大程度的自由化”、“盡可能最快速度的私有化”。特別是蘇東解體后，針對這些往日的社會主義國家，新自由主義的宗旨正如西方學者指出的，是“自由放任、資本主義主導、私營化和自由貿易”。

我國一些研究者認為：

在國內政策上，新自由主義宣揚“小政府，大社會”，反對凱恩斯以來的國家干預，主張取消或限制政府管理措施，為富人減稅;反對社會福利政策，主張取消最低工資制和企業(yè)集體談判制度?？傊?，是讓自由市場的力量支配社會關系和財產(chǎn)。

在對外政策上，新自由主義以資本“全球化”為綱領，要求發(fā)展中國家開放市場，利用各國的資源、環(huán)境破壞和廉價勞動力，來實現(xiàn)發(fā)達國家的國際剝削效率。所謂“開放市場”，就是以政治、經(jīng)濟、外交或軍事等手段來打開外國市場，通過WTO和世界銀行等條約和國際組織，使這些國家采取“出口和投資拉動型”的經(jīng)濟增長方式，從而強制實施貿易和資本自由。待發(fā)展中國家一旦進入“全球化”，等待它們的，是西方壟斷和國家壟斷的世界霸權和經(jīng)濟優(yōu)勢。

當然，新自由主義是堅決否定社會主義的。撒切爾說：“除了通往全球化資本主義外，沒有任何其他的選擇。”看來，新自由主義是把“全球化資本主義”，作為人類最后的社會制度了。

我國西化主義把西方新自由主義的三個“盡可能”去掉，干脆變成“市場化、自由化、私有化”，冒充新發(fā)明，自以為得計。其實，這三個“盡可能”，表明西方新自由主義還是顧忌了壟斷和國家壟斷的現(xiàn)實條件?？磥?，他們連三個“盡可能”的含義背景及其去掉的后果，都茫然無知。“西”首是瞻，“化”滿西樓，整天這個“化”、那個“化”。什么是“化”?化者，徹頭徹尾、徹里徹外之謂也。他們“化”得這么徹底，就是要變天。

“市場化、自由化、私有化”的“改革”，是“全盤西化”的“改革”。這種改革，已被全黨和全國人民所識破。

按照新自由主義的說教，他們把社會主義經(jīng)濟改變?yōu)樽杂少Y本主義經(jīng)濟，首先采用的是“換頭術”。把十四大提出的“社會主義市場經(jīng)濟”，去掉“社會主義”這個頭，以使人們把“市場經(jīng)濟”誤認為社會主義經(jīng)濟。實際上，這種“市場經(jīng)濟”，是西方資本主義經(jīng)濟。他們說這種經(jīng)濟好極了，讓人們一心等著從天上掉餡餅。可“社會主義”這個頭被換掉了，到哪里去尋找餡餅呢?

二、“換頭術改革”是有綱領、有計劃、有預謀的

“換頭術改革”所主張的，是西方自由資本主義取向的“改革”。這種改革的指導思想，是西方自由資本主義的經(jīng)濟學理論;大方向，是將社會主義經(jīng)濟轉型為西方自由資本主義經(jīng)濟;目標設計，是最終建立自由資本主義的社會體系。這種“改革”集中到一點，就是“市場化、自由化、私有化”，就是全盤西化。

西化主義者們的西化“經(jīng)濟改革”綱領是什么?《中國經(jīng)濟改革的整體設計》和“×市場”的《“和平演變”中國經(jīng)濟的方略與智慧》，正如經(jīng)濟學家衛(wèi)興華在《經(jīng)濟學動態(tài)》2009年第2期所指出的，“就是要設計一套整體的、系統(tǒng)的中國經(jīng)濟的‘和平演變’綱領。其內容包括‘物價、稅收、財政、金融、外貿’的整體的‘和平演變’綱領”。我們黨特別反對美西方的“和平演變”，而作者卻奉為中國改革的綱領。明目張膽竟至如此!

我們?yōu)槭裁窗堰@些所謂“經(jīng)濟學家”奉為“智囊”?阿芙樂爾巡洋艦的硝煙未盡，列寧便告誡全黨，警惕“歐化”，特別是立法“歐化”，把防止“歐化”提到日程。面對立法問題，“歐化”主義的法學家采取“不合作主義”。列寧問這個法學家行不行，那個法學家行不行，回答是他們都拒絕參加。列寧憤怒了，讓查查是不是反動分子，是不是反蘇維埃的現(xiàn)行分子。歷史何其相似。我國的西化主義者們，你搞西化，他們就干，你不搞西化，他們就不干。無產(chǎn)階級在知識界沒有人是不行的。培養(yǎng)自己的知識分子，形成自己的知識分子隊伍，何等重要!

在我國，社會主義深入人心，誰都不能除去。有些人鼓吹“資本主義市場經(jīng)濟”，深諳有“翻船”的政治風險，于是他們便裝扮成馬克思主義者，迂回摸進。

先是摸 “計劃經(jīng)濟”，看看能不能徹底推倒。

計劃是資本主義發(fā)明的，它是資本主義發(fā)展的合乎規(guī)律的結果。企業(yè)計劃包羅萬象，從生產(chǎn)到經(jīng)營，人、財、物全面覆蓋;國家計劃不僅有長期、中期、短期計劃，還有針對某些經(jīng)濟事項的專門計劃、針對某些經(jīng)濟領域的特定計劃，也有針對某種經(jīng)濟形勢的臨時計劃等等。這樣完備的計劃，他們不說自己是“計劃經(jīng)濟國家”，卻說中國是“計劃經(jīng)濟國家”。西方的意圖，西化主義者們心領神會。“計劃經(jīng)濟”在劫難逃。

他們把社會主義經(jīng)濟等同于“計劃經(jīng)濟”，以批判“計劃經(jīng)濟”為借口，矛頭指向社會主義經(jīng)濟。他們捏造說，“計劃經(jīng)濟”使政府遠離企業(yè)實際，官僚主義瞎指揮;沒有經(jīng)濟效率;對工人實行管、卡、壓，工人沒有自由;生產(chǎn)力落后，等等。

有計劃按比例發(fā)展國民經(jīng)濟，是社會主義基本經(jīng)濟規(guī)律。實行全民所有制和集體所有制，是社會主義根本經(jīng)濟制度。國民經(jīng)濟擺脫了生產(chǎn)資料的資本屬性，按國家統(tǒng)一計劃發(fā)展，以滿足人民日益增長的物質和文化生活水平的需要。

實踐證明，資本主義市場經(jīng)濟是落后的、低效的、不符合時代潮流的、違背絕大多數(shù)人民意愿的。國民經(jīng)濟的計劃性比無政府性，優(yōu)越百倍。計劃性，保障了國民經(jīng)濟的綜合平衡，資源的合理配置，充分調動了勞動者的積極性，促進了社會生產(chǎn)力的快速發(fā)展。當然，我們并不是說經(jīng)濟計劃是完美無瑕的。如果它完美無瑕，我們就用不著搞社會主義市場經(jīng)濟了。

接著是摸“市場社會主義”，看看推行障礙大不大。

“市場社會主義”是舶來品。這種“理論”，主張實行市場經(jīng)濟的社會主義，奉行經(jīng)濟自由主義。其基本主張是:(1)取消計劃經(jīng)濟。(2)利用價格機制調節(jié)經(jīng)濟活動，而不直接干預。(3)實行市場競爭，放棄經(jīng)濟競賽。(4)貫徹經(jīng)濟生活中的自由主義原則。(5)國家作用與市場完全脫鉤。(6)把市場作為資源配置的主要任務。總之，“市場社會主義” 認為，這種社會主義既不是資本主義，也不是傳統(tǒng)社會主義，而是吸收了兩者優(yōu)點的社會主義。在西化主義的誘惑下，一些人非得要中國耍一耍。

“市場社會主義”字樣是頗能迷惑人的。又是社會主義，又能把經(jīng)濟搞上去，誰不想試試呢。人們就這樣上當受騙了。“市場社會主義”實際上是“第三條道路”，這條道路，世界上沒有任何一個國家走得通。“資本主義的社會主義”和“社會主義的資本主義”，都是走不通的。水火不相容。一根木棍，一頭插在水里，一頭插在火里，只能是水深火熱。不管是什么什么的社會主義，只要“市場”當頭，就是“市場社會主義”。

“市場社會主義”是西方學者研究如何通過市場，使西方國家走向社會主義的，但西化主義者們搬到我國，反其道而用之，變成了如何通過市場，使實行公有制的社會主義走向西方自由資本主義。實踐證明，“市場社會主義”理論，沒有使西方國家走向社會主義，也沒有使蘇東社會主義國家避免走上西方自由資本主義的老路。

“市場社會主義”，是實行資本主義市場經(jīng)濟的“社會主義”，是實行市場化、自由化、私有化的“社會主義”。

20世紀60年代，加爾布雷恩、沃德、柏格森等人，認為“市場”和“計劃”只是手段或工具。1982年，黨的十二大提出“計劃經(jīng)濟為主、市場經(jīng)濟為輔”;1984年，十二屆三中全會提出“社會主義經(jīng)濟是公有制基礎上的有計劃的商品經(jīng)濟”;1987年，十三大提出“社會主義有計劃商品經(jīng)濟的體制，應該是計劃與市場內在統(tǒng)一的體制”。江澤民在1992年6月的講話中，肯定了“社會主義市場經(jīng)濟體制”的提法。10月，在十四大報告中正式提出，“我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制”。這應當是社會主義改革的基本脈絡。

然而，西化主義采用了“換頭術”，把社會主義這個頭換掉了，堅持走“市場化、自由化、私有化”的道路。

三、新自由主義“市場化”的矛頭，直接指向社會主義經(jīng)濟

恩格斯指出：“無產(chǎn)階級使生產(chǎn)資料擺脫了它們迄今具有的資本屬性，給它們的社會性以充分發(fā)展的自由。從此按照預定計劃進行的社會生產(chǎn)就成為可能的了”。

在社會主義條件下，“鞍鋼憲法”，實行民主管理，“兩參一改三結合”，開展技術革命，實行黨委領導下的廠長負責制。“兩參一改三結合”，干部參加勞動，工人參加管理，改革不合理的規(guī)章制度，實行工人群眾、領導干部和技術員三結合。這些管理社會主義企業(yè)的原則，是先進的、科學的，是符合中國國情的。我國經(jīng)濟領域這種人民當家作主的思想，極大地促進了生產(chǎn)力發(fā)展。

領導和管理經(jīng)濟的具體方法，也是卓有成效的。例如“小指標”。企業(yè)把國家任務和合同義務，層層分解成具體“指標”，部門、生產(chǎn)車間依據(jù)“指標”進行生產(chǎn)活動，完成生產(chǎn)任務。從企業(yè)到國家，擰成一股繩，開展勞動競賽，唱響有指揮、有協(xié)作的的社會主義經(jīng)濟大合唱。

西化主義鼓吹的“市場化”，完全否定了社會主義的企業(yè)管理原則和管理程序、方法。他們引進的“公司治理”、“企業(yè)管理”，以“資本至上，市場萬能”為原則，以雇傭勞動者為對象，以榨取剩余價值為最高標準。

事實上，經(jīng)濟計劃并不否定商品生產(chǎn)和商品交換。國家與企業(yè)和企業(yè)與企業(yè)通過商品交換，以等價交換方式，建立相互經(jīng)濟關系。企業(yè)的經(jīng)濟活動，不僅通過計劃的指導，還要根據(jù)市場需要，組織生產(chǎn)活動。

西化主義者們胡說，經(jīng)濟計劃是“全國執(zhí)行指令性計劃”，這不是事實。據(jù)載，負責計劃工作的人披露，當初計劃有三種，國營經(jīng)濟是“直接計劃”，其他經(jīng)濟成分是“間接計劃”，地方國營經(jīng)濟是“估算性計劃”(只要求執(zhí)行計劃中的幾項指標)。后來的計劃，有指令性計劃，也一直有指導性計劃。

西化主義者們捏造說，經(jīng)濟計劃里“根本沒有市場經(jīng)濟”。當時，存在私人工商業(yè)商品市場，存在私人糧食市場。就是在公私合營后，也允許小商品市場長期存在，而且規(guī)定“保持原有的資本主義商店或小商店在經(jīng)營上的優(yōu)良特點”。實行商品或服務自行定價，國家可進行比價、差價等的調節(jié)。這不是市場經(jīng)濟又是什么?他們所說的“市場經(jīng)濟”，是資本主義市場經(jīng)濟，社會主義經(jīng)濟里當然沒有。

西化主義那里，“經(jīng)濟計劃”罪莫大焉。譬如，他們批判說，批發(fā)是計劃經(jīng)濟的產(chǎn)物，批發(fā)阻礙物流，影響交易效率，要取消批發(fā)。流通領域的重要環(huán)節(jié)是批發(fā)，哪個國家都沒有取消。交易沒有中間環(huán)節(jié)不行，中間環(huán)節(jié)過多也不行。取消批發(fā)之后的結果怎樣?密云水庫里的一條魚(水庫魚)，起碼有6個流通環(huán)節(jié)。國家出資養(yǎng)魚苗、放魚苗;休漁期后，漁民撒網(wǎng)打漁;岸邊賣魚(固定買主);中間商買魚、運魚;零售商賣魚;最后到客戶手里。一條魚，層層扒皮，價格畸高，現(xiàn)在賣到五六十元一斤，還買不到，因為都直接被富人買去了。那么，他們開始為什么把批發(fā)企業(yè)統(tǒng)統(tǒng)搞掉?因為批發(fā)企業(yè)是公有制企業(yè);他們后來為什么又把批發(fā)企業(yè)搞起來?為了制造資本家。因為資本和資本家，是他們搞西化主義的重要物質基礎和階級隊伍基礎。

黨的十八大以后，全國和各地都制定《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃》(“規(guī)劃”一詞又改為“計劃”了)，足以說明經(jīng)濟計劃的重要性。這是“市場化”的嚴重障礙。目前，西化主義叫嚷“市場化”要“完全到位”，當然包括取消《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃》。

社會主義經(jīng)濟的核心，是社會主義公有制、國民經(jīng)濟有計劃按比例發(fā)展。西化主義回避“社會主義經(jīng)濟”字樣，打著否定“計劃經(jīng)濟”的幌子，利用經(jīng)濟計劃工作的某些缺點和不足，專門攻擊社會主義經(jīng)濟的這個核心。

四、“自由化”的矛頭，直接指向黨的領導和國家經(jīng)濟管理

在我國，經(jīng)濟領域必須有黨的領導，必須有國家對經(jīng)濟的管理。“自由化”所主張的，恰恰是取消這兩個“必須”。在自由競爭、權利本位、契約自由、物權絕對等美西方的自由放任“理論”宣傳下，從西化主義“改革”的第一天起，“經(jīng)濟自由”便大行其道，第一個沖破的是《投機倒把處罰條例》。背個鼓囊囊的大編織袋，衣兜里帶上“傻子瓜子”，走南闖北，見錢眼開，成為當時的壯觀景色。

1993年通過《中華人民共和國憲法修正案》規(guī)定，“國家加強經(jīng)濟立法，完善宏觀調控”。當時在我的一本書上這樣理解：“宏觀調控機制在市場機制的制約下，使國家對國民經(jīng)濟的調節(jié)遵循經(jīng)濟規(guī)律的客觀要求，運用市場機制的形式和范疇;市場機制在宏觀調控機制的制約下，既發(fā)揮市場經(jīng)濟的長處，又避免其盲目發(fā)展，使社會經(jīng)濟按國家目標的要求發(fā)展。在生產(chǎn)社會化條件下，任何市場機制或宏觀調控機制都不能單獨存在，也不能單獨發(fā)揮作用。”國家為了遏制日益猖獗的自由放任經(jīng)濟“改革”鼓噪而采取宏觀調控措施，本書認為是正確的、必要的。

西化主義者們攻擊經(jīng)濟立法和宏觀調控，也否定凱恩斯的宏觀調控主張。其實，“凱恩斯主義”并不是社會主義的，它是適應于壟斷資本主義發(fā)展的需要，為維護資產(chǎn)階級整體利益服務的理論。

他們并不滿足于把“宏觀調控”寫在紙上，于是發(fā)明了“政府主導經(jīng)濟”這個詞。他們沒有說出這個詞的含義，但從所攻擊的內容看，應當是指黨和國家的領導和管理經(jīng)濟的地位和作用。他們認為“政府主導經(jīng)濟”是“改革的根本障礙”，矛頭顯然指向社會主義經(jīng)濟改革和我國的基本政治制度和經(jīng)濟制度。

在社會主義國家，黨和國家對經(jīng)濟實行領導和管理，是題中應有之義。我在90年代的一本書里寫到：

第一，國家確定國民經(jīng)濟發(fā)展的任務、方針和原則。

國民經(jīng)濟發(fā)展的任務、方針和原則，是一個關系到國民經(jīng)濟運行的全局性、根本性和長遠性問題。國家確定國民經(jīng)濟發(fā)展的任務、方針和原則、形式，將保證經(jīng)濟建設沿著一條健康的道路前進，使經(jīng)濟得到穩(wěn)定協(xié)調的發(fā)展。

第二，國家為建立社會主義市場經(jīng)濟體制提供保障。

國家規(guī)定國家領導、組織國民經(jīng)濟的制度、組織、形式和方法，包括所有制結構形式、經(jīng)營方式，也包括國民經(jīng)濟各部門的組織管理形式、權限劃分等。保障了建立有效的經(jīng)濟體制。

第三，國家確認國民經(jīng)濟體系中國家機關和社會組織的地位。

國家機關和各類經(jīng)濟組織，是國民經(jīng)濟中互為條件的實體，它們之間有著直接的和反饋的聯(lián)系。在這種聯(lián)系中，它們具有統(tǒng)一的根本利益，同時，各自的獨立性又決定了具有自己的要求。不同的經(jīng)濟權力、經(jīng)濟權利和經(jīng)濟義務關系，反映了它們不同的法律地位。國家確定了各種經(jīng)濟組織的法律地位，打破了地區(qū)、部門、行業(yè)界限的限制，使之在生產(chǎn)、流通、科技領域，建立多層次、多形式的經(jīng)濟聯(lián)系，從而有利于增進經(jīng)濟結構和生產(chǎn)力布局的合理化，促進我國社會化大生產(chǎn)的加強和發(fā)展。

第四，國家確定國民經(jīng)濟運行的調控機制。

經(jīng)濟調控，是國家組織國民經(jīng)濟發(fā)展的基本工具?，F(xiàn)代經(jīng)濟的一個顯著特征，是整個國民經(jīng)濟是有組織地發(fā)展的，整個社會再生產(chǎn)是有組織地進行的。為此，國家和法將規(guī)定經(jīng)濟調控的形式、實施原則及權限劃分、經(jīng)濟調控的內容、監(jiān)督管理等。經(jīng)濟調控措施的實效性、適法性，反映了國家目的和機能。

第五，國家確立經(jīng)濟主體間相互聯(lián)系的結構和形式。

經(jīng)濟主體是國民經(jīng)濟的“細胞”，國家把這些“細胞”組織起來，使之按照國民經(jīng)濟運行的要求有規(guī)律、有秩序地進行自主經(jīng)濟活動。國家確定基于各經(jīng)濟主體的經(jīng)濟活動而形成的各種經(jīng)濟關系的聯(lián)系結構和形式。其主要聯(lián)系結構為：轉移財產(chǎn);完成工作;提供勞務。其聯(lián)系的基本形式為經(jīng)濟合同。經(jīng)濟聯(lián)系的內容、性質、特征和表現(xiàn)方式，決定并制約經(jīng)濟協(xié)議關系的內容、特征和實現(xiàn)方式。在市場經(jīng)濟條件下，經(jīng)濟主體所進行的生產(chǎn)經(jīng)營、完成工作和提供勞務的活動，都通過一定的組織關系(內部、外部)和財產(chǎn)關系體現(xiàn)出來，并與國家的目的相聯(lián)系。

第六，國家廣泛調整著直接促進科技進步所形成的各種關系的相應方面，形成科技進步的社會環(huán)境。

科技進步，包含著工藝的、經(jīng)濟的和社會的諸因素變化的綜合過程。國家和法把促進科技進步作為自己的重要任務之一。在科技進步的工藝方面，標準化法、專利法和各類技術規(guī)則具有特殊意義。

當時自由放任盛行，出版這樣觀點、這樣語言的專業(yè)書是很難的。應當感謝出版社的勇氣。

五、“私有化”的矛頭，直接指向社會主義公有制

他們先捏造公有制“產(chǎn)權不明晰”。無論是西方國家還是社會主義國家，國有企業(yè)的產(chǎn)權從來都是明晰的。國有企業(yè)的財產(chǎn)歸國家所有，由企業(yè)經(jīng)營，其責任、權利和義務在我國法律上有明確的規(guī)定，不存在什么“產(chǎn)權不明晰”問題。有些人說國有企業(yè)“所有者缺位”，其財產(chǎn)是“無主財產(chǎn)”，顯然是沒有根據(jù)的。《國有企業(yè)財產(chǎn)監(jiān)督管理條例》規(guī)定，“建立明晰的產(chǎn)權關系，旨在明確政府有關部門和其他監(jiān)督機構的職責、企業(yè)的權利和責任，理順企業(yè)財產(chǎn)的國家所有、分級管理、分工監(jiān)督和企業(yè)經(jīng)營的相互關系。”這是說，“產(chǎn)權明晰”就是明確國家與企業(yè)之間的關系，是所有和經(jīng)營的關系，是中央與地方之間的分級管理、分工監(jiān)督的關系。

他們攻擊公有制“沒有效率”，“生產(chǎn)力落后”。建國前30年，國有工業(yè)平均每年增長18.1%，早在 1957年資金利稅率就已達到34.7%。效率是驚人的。正是前30年，我國建立了較為完整的現(xiàn)代工業(yè)體系，追趕西方的科學技術達到了卓越的程度。這是公有制經(jīng)濟的先進性、優(yōu)越性的鮮明表現(xiàn)。

實事求是地說，國企改革之中，有社會主義改革，也有全盤西化改革，而后者有一條黑線貫穿始終。國有企業(yè)經(jīng)過經(jīng)營自主權、利改稅、私人承包經(jīng)營、股份制等改革之后，是公司化改革。公司化有四個要害問題：一是公司的權力機關是股東會(由出資人組成)，不再是職工代表大會;二是執(zhí)行和管理機關是董事會(董事由股東會任免)，不再是廠務委員會(黨政領導班子);三是工人成為了雇傭勞動者，不再是主人翁;四是公司股東的個人財產(chǎn)同公司財產(chǎn)相分離，個人不再對公司經(jīng)營后果負責。這樣，黨的領導沒有了，共產(chǎn)黨成為了“地下黨”;工人階級的地位沒有了，工人成為了他人攫取剩余價值的工具;資本所有者賠償、償債沒有了，公司虧損、倒閉只由公司承擔。后來，私營企業(yè)的董事長兼任黨委書記，工人稱為“新工人”。這樣，私營企業(yè)里有“黨”了，工人就“任勞任怨”地干活了。

公司化之后，便動手“MBO”。“MBO”(管理層收購)，是“自由化、私有化”的基本前提。

西方的“管理層收購”，是私人之間的事情。用在社會主義國家的國有企業(yè)上，就是原國有企業(yè)的高層領導人員購買自身企業(yè)。這些人“自賣自買”，把現(xiàn)有企業(yè)資產(chǎn)折價劃分為股份，然后自行認購。他們采取書面認購而實際不出資、不到賬的方式，當年年底按股份分紅。原來屬于集體所有制的“鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)”，是首先這樣搞的。這個“空手道”，這種手段，在任何國家和新中國的任何時期，都是不可饒恕的犯罪行為，但這些當事人至今逍遙法外。“MBO”之后，“市場化”便普遍展開了。

“私有化”的基本主張，是“還產(chǎn)于民”，徹底去除“公有制為主體”。

目前的問題，已經(jīng)不是要不要公有制為主體的問題了，而是公有制經(jīng)濟要不要存在的問題了。

西化主義者們是要徹底清除公有制經(jīng)濟的。他們叫嚷“還產(chǎn)于民”，要去除“公有制為主體”，就是國有企業(yè)一個都不能剩，農(nóng)村集體所有的土地一塊都不能留。真是 “留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”，比當年的“金錢鼠尾”還厲害(清時，認為“金錢鼠尾，乃新朝之雅政;峨冠博帶，實亡國之陋規(guī)”，則嚴令漢人“小頂辮發(fā)”。就是把頭發(fā)剃去，頭頂只留下銅錢大小的頭發(fā)，梳成一根小辮子，形如鼠尾，叫“金錢鼠尾”)。

據(jù)市場監(jiān)管總局2022年底統(tǒng)計，個體工商戶1.142億戶，占市場主體總量的2/3，主要從事批發(fā)零售、住宿餐飲、居民服務等行業(yè)。而如果按人民日報2022年3月23日報道所稱“民營企業(yè)在企業(yè)總量中的占比92.1%”計算，再加上外資企業(yè)，那么國有企業(yè)數(shù)量所占比重恐怕是“鳳毛麟角”了。

學界有文章指出，美國的國有企業(yè)比重大體占20%，西歐發(fā)達國家國有企業(yè)的比重大體占25%。俄羅斯經(jīng)過“休克療法”改革，國有工業(yè)的比重還在20%左右。我們是社會主義國家，如果連西方國家的“20%”都達不到，如何體現(xiàn)“公有制為主體”、“國有經(jīng)濟為主導”?如何體現(xiàn)憲法的尊嚴?

況且，“為主體”是一個數(shù)量概念，不是質量或質能概念。國有企業(yè)的數(shù)量在70%以下，是不能稱為“為主體”的。有人說，“為主體”是指“控制力”(是質能概念)，能控制國民經(jīng)濟，就是“為主體”了。在私營經(jīng)濟、外資經(jīng)濟和民營經(jīng)濟的一片汪洋大海里，國有企業(yè)能控制誰呢?在生產(chǎn)社會化條件下，沒有私營經(jīng)濟、外資經(jīng)濟做支撐，國有經(jīng)濟是不可能生存的。一個國有企業(yè)的汽車廠，離開了私營企業(yè)、外資企業(yè)提供零部件，一臺汽車都生產(chǎn)不出來。假如它們不高興了，不生產(chǎn)了，不供貨了，全部國有汽車企業(yè)即陷于停產(chǎn)。道理上，“為主體”應當是國有經(jīng)濟支撐國民經(jīng)濟，實際結果卻是私營經(jīng)濟、外資經(jīng)濟支撐國民經(jīng)濟。實踐證明，所謂“控制力”的妙論，不過是給人一種似是而非的滿足的障眼法。

“為主體”的一個關鍵內容，是從業(yè)者數(shù)量。整個社會經(jīng)濟的大多數(shù)從業(yè)者在國有企業(yè)和集體所有制企業(yè)里，能夠保證工人的主人翁地位，體現(xiàn)工人階級的領導地位。相反地，大多數(shù)從業(yè)者是雇傭勞動者，那勞動者的主人翁地位、憲法規(guī)定的以工人階級為領導、“為主體”，豈非大半成了空話?應當認為，誰“為主體”，是不能回避的大是大非問題，是能否體現(xiàn)“人民至上”的重大原則問題。

況且，在生產(chǎn)力的構成要素中，勞動者的勞動力是第一位的。管理和科技這兩個因素，歸根到底是起產(chǎn)品溢價作用，都不是第一位的。直接進行產(chǎn)品生產(chǎn)的，只是勞動者的勞動力。雇傭勞動者沒有生產(chǎn)積極性，乃至破壞生產(chǎn)(往往說成是“生產(chǎn)事故”)，不可能提高生產(chǎn)效率，不可能發(fā)展社會生產(chǎn)力。

西化主義者并不滿足于大部分國有企業(yè)私有化，同時提出農(nóng)村的集體所有制土地也要私有化。

一些人說：“土地又是農(nóng)民的命根子，沒有自己的土地，他們就只能求著官權，就不會有‘還權于民’。有了‘還產(chǎn)于民’才會有‘還權于民’”。如此等等。

西化主義步步緊逼，還要我們放棄“公有制為主體”，徹底繳械投降。我們已經(jīng)退避三舍了，現(xiàn)在實在無路可退。

六、“市場化、自由化、私有化”是向人民民主政權開刀

正是西化主義使自由化、私有化泛濫成災，可他們卻倒打一耙，把自己的孽障，全部推到黨和國家身上。在社會矛盾激化情況下，他們?yōu)檗D移視線，提出自由化、私有化“完全到位”。

“完全到位”的號召，是向搞垮最后的國有企業(yè)和農(nóng)村集體經(jīng)濟沖刺。人們以為他們是文化人，是搖唇鼓舌的人，不對了。他們是向人民政權沖刺的人，是陰謀奪取政權的人。

持下面一些說法的人，不一定全是武裝到牙齒的壞人，但這類思維的影響是要清除的。

一些人說：“一個似是而非的市場經(jīng)濟，甚至要比一個傳統(tǒng)落后的計劃經(jīng)濟更糟糕，更可怕。”諸如此類，不勝枚舉。

請聽聽他們想干什么：

“執(zhí)政黨的轉型，最根本的是要改告別列寧主義意義上的‘專政’——不論是人民民主專政、無產(chǎn)階級專政還是黨專政”……

西化主義在搞“砍頭治牙”。牙疼，吃點藥或修補一下就可以了?？伤麄冋f，這可不行哩，把腦袋砍下來就不疼哩。他們加入了“砍腦袋”協(xié)會，是一定要“砍腦袋”的。

在瘋狂的“市場化、自由化、私有化”浪潮中，有一個驚天動地的吶喊——新華網(wǎng)2009年2月5日發(fā)表了《經(jīng)濟學家不該有“奴隸主思維” 》：

“這些在中國擁有響亮頭銜的經(jīng)濟學家所提的觀點，為什么總是難以讓中國的普通民眾接受?為什么總是能夠與暴富階層在輿論上高度一致?通過這次他們對《勞動合同法》的攻擊，我終于明白，這些經(jīng)濟學家的思維其實就是“奴隸主思維”，即把最弱勢的群體當作奴隸對待的一種思維方式。”

“在這些人看來，窮人是依附于富人生存的，所以‘替富人說話，就是為窮人辦事’。為了企業(yè)的利潤，就應該老板讓工人怎么樣就怎么樣，要你加班就無條件加班，要你工作14個小時就必須服從，給多少工資，有無安全保障，完全是企業(yè)與員工的雇傭與被雇傭行為，政府不能干預;一旦政府干預、法律干預，就會影響企業(yè)發(fā)展?？纯次覀儸F(xiàn)實生活中的黑煤礦、黑磚窯、血汗工廠，這些早該被現(xiàn)代文明社會拋棄的歷史垃圾，在一些言必稱西方的專家眼里卻被視為理所當然。”

“這些經(jīng)濟學家經(jīng)常以改革的功臣自居，利用學者、專家的頭銜影響著社會輿論。而他們又為誰服務呢?近年來，媒體不斷披露一些專家學者接受利益集團的‘聘請’，一些人動輒接受上百萬元的捐款，卻還要打著慈善的幌子。與‘資本’的貼面熱舞，讓這些人活躍在學術講壇、媒體的聚光燈下，春運不用擠火車、農(nóng)忙不用秋冬種，更不用體會下崗工人和農(nóng)民工的辛酸生活。可是，如果按照這些人的理論來引領未來，多數(shù)中國人的明天又會怎樣?”

說得何等好啊。這是新華社的聲音!這是共產(chǎn)黨人的聲音!這是人民大眾的聲音!

中國式現(xiàn)代化吹響了清除自由化、私有化及其“完全到位”的戰(zhàn)斗號角，這是不走邪路的定海神針。在黨的領導、人民民主政權、社會主義道路等前提下，“中國式現(xiàn)代化”是個綱，唯此為大，其他都是目，綱舉目張。只有“中國式現(xiàn)代化”能夠挽救民心，能夠挽救經(jīng)濟，能夠挽救社會主義新中國。

中國式現(xiàn)代化是英明決策。僅就其中的“發(fā)展”說，新發(fā)展理念中的發(fā)展，就是創(chuàng)造歷史(創(chuàng)造歷史同載入史冊不同。創(chuàng)造歷史是前人沒有的，推動歷史前進和社會進步的，而載入史冊是有重大影響的事件和人物，不管正面的還是反面的)“新的發(fā)展格局”、“高質量發(fā)展是新時代的硬道理”、“發(fā)展新質生產(chǎn)力”、“高水平科技自立自強”，都能創(chuàng)造歷史。新發(fā)展，是擺脫舊發(fā)展觀念羈絆的發(fā)展，是舊發(fā)展的異質力量，是新生事物，代表社會發(fā)展的未來。由此，說中國式現(xiàn)代化是英明決策，一點都不過分。

這使我想到當年斯大林提出“社會主義工業(yè)化”的英明。斯大林接班，劈頭遇到的大問題，是對列寧的評價和“新經(jīng)濟政策”的存廢。處理不好，由此天下永無寧日，最后蘇維埃和蘇聯(lián)也會被葬送。斯大林堅決地無條件地擁戴列寧，真誠地宣傳他的豐功偉績(不是只承認他革命時期的功績，還宣傳他建設時期的功績);1925年的聯(lián)共十四大，提出“社會主義工業(yè)化”，全黨和全國人民投身到火熱的社會主義建設之中。工人跑掉了，外資企業(yè)、私營企業(yè)人去樓空，只好卷起鋪蓋卷走路。“新經(jīng)濟政策”遂于1928年停止實施。英明的斯大林享有崇高威信。說列寧偉大，人們指著斯大林，說斯大林偉大，人們指著列寧。這就是斯大林!不背歷史包袱，不背現(xiàn)實包袱(任何包袱在黨內外都是存在巨大分歧的，都是一群人、一群人的)，輕裝前進，勇往直前。這就是斯大林!

舊時有云，新兵怕號，老兵怕炮。我們學過的中學課本里《曹劌論戰(zhàn)》說：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰， 三而竭。”(《左傳·莊公十年》)擂三次鼓了，每一次都說“敵人嚇得不輕”、“嚇麻爪了”，可擂而不戰(zhàn)，指戰(zhàn)員勇氣衰竭，就不能打勝仗了。我們那個剛剛參加完“重要會議”的學者，懂得“一鼓作氣”的道理，轉身就放炮了。這一炮，叫做“思想市場”。他說，“思想市場非常重要”，要“思想高度自由”，“讓人們百無禁忌地往一切方面探索”。他說科斯說“思想市場是高尚人士的活動，應當有足夠的自由”。“市場化”使人由主體成為客體，人渾身上下什么都是市場了，都用來交易了。人身、人身器官的交易屢見不鮮，道德、人格、靈魂的交易屢見不鮮。“割腰子”也割了，性器官也賣了，現(xiàn)在人的思想也能交易了，上市了。這下子，上海交易所里“思想交易股”的股價翻紅了吧?善哉善哉，阿彌陀佛。

“自由化、私有化”折騰得差不多了，西方的那點“理論”也搗騰完了。西化主義者們江郎才盡，無路可退，無路可進，人們仿佛又聽到烏江之邊“虞兮虞兮奈若何”的哀鳴。是呵，新時代洪流將蕩滌一切污泥濁水，伴著偉大的民族復興滾滾向前。

2024年6月16日