與一青年教師交談。這位老師是講授“毛澤東思想及中國特色社會(huì)主義理論概論”課程的，這門課簡稱“概論”。這門課的題目，講得很清楚，最前面的就是毛澤東思想。這當(dāng)然就是說，這門課不可能不去講毛澤東思想，更不可能脫離毛澤東思想。但是，據(jù)這位老師說，他們那里有位60后的老師，也算是老教師了吧，居然要求大家不要講與毛澤東思想關(guān)系最密切的新民主主義革命時(shí)期的毛澤東思想。理由是，那部分內(nèi)容，都由“近現(xiàn)代史綱要”課程給講過了，所以，就沒有必要重復(fù)了。

這樣的解釋真的讓人感覺很奇怪。“概論”課與“綱要”課是兩門課，雖然都是思想政治理論課，但兩門課的內(nèi)容和主旨是不太一樣的。“綱要”課講近現(xiàn)代史，主要是為中國今天走中國特色社會(huì)主義道路提供歷史場景與背景支撐的，說明這樣的近現(xiàn)代史，為什么會(huì)有必要讓中國走上社會(huì)主義道路，其中的邏輯與合理性到底在哪里。同時(shí)也要說明，這樣的一段歷史，加上馬克思主義的引進(jìn)與指引，怎么就會(huì)讓中國走上一條有中國特色的社會(huì)主義道路。而“概論”課更強(qiáng)調(diào)的是理論與思想。主要是指，在中國的革命與建設(shè)的過程中，中國共產(chǎn)黨人是如何結(jié)合中國的具體實(shí)際情況，在馬克思主義理論的指引下，怎樣通過革命推翻了三座大山，建立了新中國。同時(shí)，在新中國成立之后，又如何結(jié)合中國的具體實(shí)際情況，在向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，開始摸索一條有自己特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。在這個(gè)過程中，主要是要介紹與討論馬克思主義中國化的情況與問題。所以，“概論”課與“綱要”課是兩門內(nèi)容不同的課，而且側(cè)重點(diǎn)也有不同，給學(xué)生講的主要內(nèi)容更應(yīng)該不同。這是顯而易見的。

只是那位60后教師，不知道是怎么想的，也不知道腦子里在想些什么，居然就可以自以為是地擅自砍掉“概論”課中非常重要的部分，等于是把這門課的一半內(nèi)容給砍掉了。而且，這還不止是砍掉內(nèi)容的問題，也把這門課的精髓與主旨也給砍掉了。試想，如果不講毛澤東思想，那么今天的中國特色社會(huì)主義理論到底是從哪里來的?當(dāng)然，這其中固然有與當(dāng)前實(shí)際與實(shí)踐結(jié)合的原因，但理論上的傳承是不可能缺少的。缺少理論上的傳承，所謂中國特色社會(huì)主義理論就顯得缺少根基，或者成為無源之水，無本之木，這顯然是非常荒誕的。

至于這位60后教師為什么要這樣做，我們無法理解。從輕里說，這位60后教師原來是學(xué)歷史的，不是學(xué)理論的。所以他應(yīng)該更適合去講授“綱要”。當(dāng)然，講“綱要”課同樣是需要研讀理論的。不是因?yàn)橹皇菍W(xué)過歷史，就能勝任“綱要”課的講授。但是，作為主講“概論”課的教師，對于理論的研讀更是重中之重的任務(wù)。而這位教師可能覺得對他來說，實(shí)在是太困難了，所以寧可放棄這項(xiàng)艱巨的工作，而選擇他認(rèn)為是比較輕松的部分，就以為自己完全可以勝任這門課程了。

據(jù)說，這位老師講課還是比較受學(xué)生歡迎的，也受到過多次獎(jiǎng)勵(lì)。但那主要是考慮到諸如課堂效果、學(xué)生的評價(jià)等方面，而最重要的是，你所講的內(nèi)容，是不是真的符合課程本身的要求，是不是達(dá)到了課程所要求的目的。不錯(cuò)，他的勞動(dòng)的確也有付出，學(xué)生們評價(jià)也不是很低，但是如果在課程內(nèi)容上走了偏差，背離了課程設(shè)置時(shí)最早的初衷，那么那些成功是不是還算數(shù)，就要打問號(hào)了。

至于這位60后教師是不是對毛澤東思想本身有什么想法，我們沒有任何依據(jù)，不能妄自揣測。但不管怎么說，在學(xué)生最應(yīng)該了解毛澤東思想的課程上，他做了放棄和逃避的選擇，是非常不應(yīng)該的。至少我們可以看到，作為這位教師本人，對毛澤東思想和毛澤東本人就不是太了解，在他的課堂上，學(xué)生們更不可能通過他的講授來了解毛澤東和毛澤東思想了。這算不算是誤人子弟，不好評價(jià)，但問題肯定是存在的。

或許已經(jīng)是五十歲以上的人了，這位60后教師對于他人的提醒與批評還無動(dòng)于衷。一位年輕一點(diǎn)的教師向他提出了問題，認(rèn)為對“概論”課的這種講法是錯(cuò)誤的，至少是一種喧賓奪主的做法。那位年輕一點(diǎn)的老師應(yīng)該說對問題看得還是比較準(zhǔn)確與透徹的。但這位60后教師卻在那里裝聾作啞，不予反駁，也不予解釋，讓人非常奇怪。如果他認(rèn)為自己的對的，那么為什么不能解釋自己的做法?如果他人的批評是對的，他為什么也不進(jìn)行反省?或許給人們的印象是，即使別人認(rèn)為他是錯(cuò)的，但他自己卻堅(jiān)持認(rèn)為自己的做法是對的，但為什么不能站出來為自己的做法辯護(hù)?或者他知道自己做得沒有什么道理，但就是不愿意改正。這又是為什么?

看來，問題的復(fù)雜性超過我們的想象。但不管怎么說，這種現(xiàn)象不能再繼續(xù)下去了。錯(cuò)誤的做法必須改變，而且刻不容緩。

微信掃一掃，進(jìn)入讀者交流群

獻(xiàn)一朵花： 鮮花數(shù)量：