觸目驚心！95后學(xué)子怒懟精日媚美崇拜希特勒教師，暴露多少高校課堂亂象！

滔  滔

原編者按：這是一份高校學(xué)生的期末作業(yè)，作者為某高校95后學(xué)子。通過這份試卷我們可以看到，在作者選修的這門“西方文化概論”課堂上，授課教師是如何始終一貫地散播精日、媚美、崇拜希特勒的言論，如何美化日本侵略者罪行，如何造謠污蔑毛主席和新中國歷史。

值得注意的是，作者上課的時間是2016年，也就是中央已經(jīng)就高校課堂中存在的一系列意識形態(tài)亂象進(jìn)行治理整頓以后。尤其令人擔(dān)心的是，文中描述的這位授課教師據(jù)說還在學(xué)校承擔(dān)馬克思主義基本原理課程的授課工作。這充分表明，高校意識形態(tài)領(lǐng)域的問題比我們想象的要嚴(yán)重得多。我們的目光，不能只聚焦于賀衛(wèi)方等個別教授身上。在許多高校，和賀衛(wèi)方是一丘之貉但是沒有充分暴露的反共學(xué)者，還大有人在。賀衛(wèi)方等人之所以受到關(guān)注，與其極端言論在網(wǎng)絡(luò)上傳播開來有很大關(guān)系。賀衛(wèi)方本人也有意識地把網(wǎng)絡(luò)作為傳播其觀點的平臺，因而暴露得比較明顯。但由這篇文章中所反映的信息看，作者文章中揭露的老師，已經(jīng)在該校授課多年，卻從未被處理。原因之一可能是該教師只是在課堂上散布錯誤觀點，在網(wǎng)上不怎么發(fā)聲，或者只是“潛水”，因而主要只在校內(nèi)為人所知。如果不是作者這樣有獨立思考和一定閱讀寫作能力的學(xué)生拍案而起，在試卷上進(jìn)行回?fù)?，并投稿給我們披露問題，那么，這位老師在課堂上還要繼續(xù)毒害多少青年學(xué)子的思想？已經(jīng)被這位老師在課堂上的錯誤言論影響的學(xué)生又有多少？我們不得而知。我們但愿這僅僅只是個例。這也提醒我們，不能只盯著那些在網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)充分暴露的反共學(xué)者，也要注意那些只在自己課堂上悄悄向?qū)W生精準(zhǔn)散布錯誤觀點的教師。

十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央重拳出擊加強(qiáng)意識形態(tài)工作、整頓高校課堂存在的錯誤傾向，取得了巨大的成績。我們對此深表擁護(hù)。但是也應(yīng)當(dāng)看到，冰凍三尺非一日之寒，類似問題并沒有完全絕跡。眼下，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅持習(xí)近平總書記指示，進(jìn)一步強(qiáng)化高校課堂上馬克思主義的指導(dǎo)地位。本文所反映的情況無疑為我們下一步的工作提供了富有啟發(fā)價值的信息。

作者自注：這是我在2016年12月為“西方文化概論”公選課交的一篇結(jié)課作文，雖然說是交上去了，不過也不知這位老先生看沒看，這門課最后得了85分。發(fā)表時有修改。

以下為正文：

尊敬的老師，這學(xué)期我選了足下的“西方文化概論”選修課，雖然在寫這篇文章時心里一百個不情愿，但還是采用19世紀(jì)歐洲小說里面的叫法，在全文中稱呼足下為“您”，只是表達(dá)對于足下的一點點禮貌。下面我將全面論述對于您和您教的這門課的一點看法。

閑話少說，還是說說您的課吧。

您的課是叫“西方歷史文化概論”，因為我個人的興趣選了這門課，然而沒想到碰上您這么個奇葩老師，雖然聽課的過程中窩了一肚子火，但總算沒有白來，至少知道我們學(xué)校還有您這樣的老師。您對西方歷史文化的推崇超過了我的想象，其實推崇西方也沒什么大不了的，不過要是因此而詆毀中國，似乎是不合適的。

一

您在課堂上極力贊美古希臘。學(xué)界通常把希臘作為西方文明的源頭，并且讓人們知道，在幾千年前有一個古希臘，奠定了歐洲幾千年的文明基礎(chǔ)。這個古希臘的哲學(xué)、文學(xué)、科學(xué)水平均高出同期其他國家和地區(qū)，而且還在海外建立了廣大的殖民地，甚至曾經(jīng)打到印度，建立了橫跨歐、亞、非三洲的大帝國，開創(chuàng)了“希臘化時代”。原來歐洲人幾千年前就這么厲害了，那也就無怪乎他們近代能夠統(tǒng)治世界，因為他們從來就代表了文明。在崇拜古希臘時，您還不忘趁機(jī)貶低一下中國。比如您說中國沒有夏朝，理由是沒有挖出遺址，因此中國也就沒有過奴隸社會。天哪，上個世紀(jì)末搞得轟轟烈烈的“夏商周斷代工程”被您吞了？當(dāng)大量的考古證據(jù)和幾千年前的文獻(xiàn)資料擺在世人面前時，您對此視而不見，信口開河否認(rèn)夏朝的存在，是什么樣的心理讓您這樣心安理得地胡說八道？實際上，獲取歷史有兩種途徑：歷史文獻(xiàn)和考古發(fā)現(xiàn)。夏朝是否存在，先秦的浩如煙海的著作已經(jīng)給出了答案，那時的人似乎沒有必要眾口一詞，像約定好了似的一起偽造一個并不存在的朝代，而這對于他們自己，也毫無利益可言。如果置歷史文獻(xiàn)于不顧，非要找出確鑿的考古證據(jù)，那請您也拿出確鑿的證據(jù)證明歷史上有一個叫做“希臘”的國家或王朝確實存在過，而不是對照神話把某地挖出來的遺址命名為“特洛伊”。即便如您所說，中國沒有夏朝，可由此推出中國沒有過奴隸社會更是無稽之談，商朝是典型的奴隸社會，您是故意的吧？

您對所謂的古希臘哲學(xué)贊不絕口、奉為圭臬，卻大言不慚地說中國沒有對“死”研究，因此也就沒有哲學(xué)。我古書讀得不多，但是還記得《莊子》里面有個“鼓盆而歌”的故事，這故事您沒聽過？中國傳統(tǒng)哲學(xué)把死亡看作是回到生命本源的狀態(tài)，這算不算是對“死”的研究？您說中國沒有邏輯學(xué)，因為“邏輯”一詞是從西方傳過來的。可是我從初中就學(xué)過諸子百家里面有個名家，搞出了許多邏輯詭辯，比如“離堅白”“白馬非馬”等。因為“邏輯”一詞從西方傳入就否認(rèn)中國古代有邏輯學(xué)，您直接說中國古代沒有細(xì)菌不就得了，因為“細(xì)菌”一詞也是從西方傳入的。您說中國的俗語“金錢如糞土”和“友誼值千金”這兩句話有邏輯矛盾，證明中國人確實沒有邏輯思維。我看是您沒有邏輯思維吧。首先，我從沒有聽說過“金錢如糞土”這句話，我只是聽過“某人視金錢如糞土”的說法，您為什么把主語去掉斷章取義？其次，稍有常識的人都能看出，“如”和“值”不是一個概念，按照您的邏輯，似乎所有值錢的東西都是糞土。利用這種偷換概念的手段貶低中國，竊為您所不齒。而您這樣鼓吹西方文化的同時卻瘋狂地貶低中國文化，請問這就是您的獨立人格？

既然您質(zhì)疑中國歷史，那么我也來質(zhì)疑質(zhì)疑西方吧，我知道古希臘是您的精神上帝，那我就拿它開刀吧。雖然古希臘讓您五體投地，也讓無數(shù)中國人頂禮膜拜，可是何新卻扒了古希臘的皮。如果咱們打開地圖一看，古希臘不過是東南歐的一個彈丸半島，怎么就成了幾千里之外的西歐的文明起源了呢？如果有人說菲律賓是東亞文明的起源，那這個人的腦子一定是有毛病吧。據(jù)西方文獻(xiàn)記載，古希臘鼎盛時期不過數(shù)萬人口，又憑借什么去開拓面積數(shù)倍于己的海外殖民地呢？古希臘沒有造紙術(shù)，只有劣質(zhì)的莎草紙和昂貴的羊皮紙，是什么載體支撐了亞里士多德那幾百萬字的皇皇巨著呢？一個幾千年前的人，在天文、地理、生物、數(shù)學(xué)、文學(xué)、修辭、軍事、歷史、哲學(xué)、倫理等等各個方面，竟然無所不通，這樣的人放到現(xiàn)在怕是也沒有吧。今天西方國家的主體是金發(fā)碧眼的日耳曼人、盎格魯-撒克遜人，可是他們的祖先不僅不是古希臘人的傳人，反而是古希臘人不共戴天的仇敵，是古希臘古羅馬人眼里的蠻族。那個傳奇皇帝亞歷山大根本就不是希臘人，而是被希臘人視為蠻族的北方馬其頓人，就如同匈奴、蒙古之于中國，如果他的東征可以被稱為“希臘化時代”，那我們是不是同樣可以把匈奴人和蒙古人的西征稱為“中國化時代”？更重要的是，亞歷山大一直打到印度，這樣的輝煌戰(zhàn)績居然在同時期波斯和中國的文獻(xiàn)里沒有記載，那么這個人的存在也就值得懷疑。鼓吹古希臘文化多么燦爛，可有一部能夠拿得出手的真實史料，而用《荷馬史詩》這樣虛無縹緲的神話去對應(yīng)古希臘史，不是扯淡嗎？試想，如果拿《封神演義》、《西游記》、《山海經(jīng)》去附會中國歷史，豈不是胡說八道？可是您所心馳神往的西方古代史，有很大一部分是拿《荷馬史詩》、《圣經(jīng)》這些不靠譜的東西堆砌出來的，您為什么不把質(zhì)疑中國的勁頭拿一點出來分給西方一點兒呢？

其實我說了這么多質(zhì)疑古希臘文明的東西，也并不是說就一口否定它的存在，只是想說明一點。您喜歡古希臘，這是沒有問題的，然而在對待西方文明和中國文明時居然有截然不同的態(tài)度，把西方奉為圭臬的同時，卻對中國百般質(zhì)疑和詆毀，我們常把這種做法稱為“雙重標(biāo)準(zhǔn)”。您拿西方的標(biāo)準(zhǔn)來對中國歷史指手畫腳，是不是有那么點不厚道呢？課剛上到這個階段時，我不知道您是不是被洗腦了，不過繼續(xù)聽您接下來的課，我的判斷還是得到了證實。

二

在談到中世紀(jì)時，您拋開那個黑暗的時代不提，反而去贊美那個時代的開明和偉大文化，您的理由就是《十日談》、《神曲》這些文學(xué)作品，以及一部電影《天堂竊情》。您把一個時代某些人的某些著作當(dāng)成根據(jù)去否定那個時代的黑暗，想盡一切辦法去為西方謳歌，為了一個西方竟然無知到這種程度。您還說中國在引進(jìn)《天堂竊情》時不該刪剪其中的一些性愛鏡頭，這當(dāng)然很符合一些人的口味。您說不結(jié)婚的情人之間的感情才是真愛情，夫妻沒有愛情，現(xiàn)代人沒有愛情，我們都不配有愛情……那么請問，孩子已經(jīng)上了初中的您，配不配有愛情呢？如果不配，您又為什么要結(jié)婚呢？須知現(xiàn)代已是自由戀愛，你總不可能一開始就沒有愛情吧。如果配，那您又何必結(jié)婚呢？當(dāng)一對情人不是挺好的？語無倫次，您的邏輯學(xué)得很好，真不愧是中國人。

可是話題一回到中國，您立馬就改口了。您說秦始皇是中國人民幾千年苦難的根源，是中國落后的罪魁禍?zhǔn)?。是的，歐洲中世紀(jì)邦國林立，一千多年來殺得天昏地暗、血流成河，但是因為出了幾個文學(xué)作品，這樣的時代就是偉大的。而秦始皇雖然統(tǒng)一了中國，但他修了驪山墓，所以他就是大壞蛋。您比較推崇魯迅，其實魯迅也是共產(chǎn)黨所推崇的，不過你們的原因不一樣。共產(chǎn)黨推崇魯迅，是因為他有著最硬的骨頭，絲毫不向帝國主義反動派低頭，象征著殖民地半殖民地人民的氣節(jié)和反抗精神；而您推崇魯迅，是因為魯迅揭露了中國人的劣根性，您認(rèn)為這是在說中國人的壞話，大概覺得很過癮。魯迅有篇文章說：“戰(zhàn)士戰(zhàn)死了的時候，蒼蠅們所首先發(fā)見的是他的缺點和傷痕，嘬著，營營地叫著，以為得意，以為比死了的戰(zhàn)士更英雄。但是戰(zhàn)士已經(jīng)戰(zhàn)死了，不再來揮去他們。于是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為它們的完全，遠(yuǎn)在戰(zhàn)士之上。的確的，誰也沒有發(fā)見過蒼蠅們的缺點和創(chuàng)傷。然而，有缺點的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。”我認(rèn)為非常適合您。

三

在談到英國時，您的反動學(xué)術(shù)面貌已經(jīng)徹底暴露，我也無須再猜了。您把文藝復(fù)興、光榮革命和工業(yè)革命視為英國歷史上最重要的三個轉(zhuǎn)折點，這也沒什么大不了的。您把莎士比亞捧為曠世的天才，卻說中國從來就沒有天才。我倒是隱約記得世界和平理事會把屈原和莎士比亞、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷并列為“世界四大文化名人”，不知理事會是高估了屈原還是低估了莎士比亞，總之他們眼瞎了。您自認(rèn)為比世界和平理事會的水平還高，更重要的是一點也不護(hù)短，這種大公無私的精神真令我敬佩。當(dāng)然，讓我感興趣的是下面這句話：“康有為就說過，中國不能沒有皇帝。你看人家英國、日本的君主立憲不是搞得好得很嗎？你再看看中國，這一百多年的共和搞得什么玩意？”。

很難想象，一個受西方民主自由思想熏陶了幾十年、有著獨立人格的老師，居然在21世紀(jì)的今天做了保王黨，鼓吹起君主立憲來了。好一個獨立人格！說到丘吉爾時，我算是見識到了什么叫做眉飛色舞，什么叫做奴顏婢膝，溢美之詞不絕于耳，至今記憶猶新。您被他的那句“我保衛(wèi)英國正是為了捍衛(wèi)人民能夠擁有把我選下臺的權(quán)利”迷得神魂顛倒，然后偉人、胸懷、民主這樣的詞匯全都跑出來了。

當(dāng)然，順勢您又黑了一波斯大林，一會兒說列寧是偉大導(dǎo)師，一會兒又說列寧的親密戰(zhàn)友和忠實捍衛(wèi)者是暴君、獨cai者，這種事也只有蘇共后來的那些修正主義叛徒能干得出來。丘吉爾下臺了心有不甘，又不能在外人面前露怯，只能編這些酸話出來自慰，可還是被幾十年后的中國人跪舔，這至少說明丘吉爾沒有白下臺。丘吉爾的下臺是英國統(tǒng)治階級權(quán)力斗爭的結(jié)果，如果有人真的把它理解為“庶民的勝利”，只能說明他還是圖樣。我知道的不多，就知道一件事。1949年人民解放軍渡江在即，與拒絕撤離長江的英國軍艦發(fā)生了炮戰(zhàn)，已經(jīng)下臺做了議員的丘吉爾在議會里瘋狂叫囂：“派一兩艘航空母艦去遠(yuǎn)東實行報復(fù)。”不知是什么樣的心理，讓一個中國人對一個曾經(jīng)要侵略中國的戰(zhàn)爭販子頂禮膜拜，您能為我解答嗎？

四

說完了英國，您就該說美國了。您說美國是由一群清教徒為了追求自己的信仰而建立的，我差點就信了。在今年美國感恩節(jié)那天，我在QQ空間里發(fā)了一條說說：“今天是美國人民的感恩節(jié)，我也給他們送去祝福，祝愿他們感恩節(jié)快樂。為了‘五月花號’那被印第安人救下的幾十個茍延殘喘的清教徒，他們的后代建立了美利堅合眾國；更為了慘死在以劊子手喬治·華盛頓、托馬斯·杰斐遜、亞伯拉罕·林肯和西奧多·羅斯福為代表的歷任美國總統(tǒng)屠刀下的數(shù)千萬印第安人，他們的后代如今在原本屬于自己的家園里茍延殘喘。”我是不會被什么清教徒的謊言忽悠的。您崇拜華盛頓是吧？您用令人作嘔的語句向我們?nèi)绱藷崆榈刂幐杷?、贊美他?ldquo;像華盛頓這樣虛懷若谷、不戀權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)人是世所罕見的，能夠擁有華盛頓做總統(tǒng)是美國人民的幸福。”也許在您眼里北美原住民算不上是美國人民，所以您說，華盛頓唯一的不足之處就是沒能解決黑奴問題。是啊，華盛頓要是把黑奴問題解決了，就沒林肯什么事了，您接下來夸誰去？總之，為了捧華盛頓，您把他對印第安人實行的種族滅絕罪行全部無視了。

如今被美國人稱為“國父”的華盛頓，在1796年9月19日發(fā)表告別詞后，新政府立即把他年初任命的陸軍部長趕下臺。費城的《曙光報》宣稱：“這一天理應(yīng)成為合眾國的紀(jì)念日，因為，原是我國一切災(zāi)難根源的那個人，今天已降到了與他的同胞們平等的地位。”看來美國人民真是身在福中不知福，居然把他們的“幸福”稱為“一切災(zāi)難的根源”。而杰斐遜也曾經(jīng)斥責(zé)華盛頓是“被英國這個娼妓剪光了頭發(fā)”的人，這也側(cè)面暗示了華盛頓起兵反英的原因。英國政府的加稅政策，導(dǎo)致大奴隸主華盛頓無法順利繼承莊園和奴隸，正好各地抗稅運動相繼爆發(fā)，華盛頓順勢就起來了。所謂美國獨立運動，本質(zhì)上是一場殖民地殖民者對抗中央政府的叛亂，什么為了自由、為了民主，都是后世統(tǒng)治者往自己臉上貼金的伎倆，只能蒙一時，蒙不了一世。一個要把印第安人從臀部以下剝皮做靴子的人，被您吹捧成千古圣人，您怕是作為一個人的價值觀產(chǎn)生了扭曲？而您居然以他下臺為借口，借機(jī)污蔑毛主席專zhi獨cai，狼子野心昭然若揭。再說一遍，華盛頓下臺是政治斗爭的結(jié)果，不是什么高風(fēng)亮節(jié)的表現(xiàn)。而美國是一個由大大小小無數(shù)個地主組成的國家，他們可以過得很好，不需要華盛頓來改變什么，華盛頓也改變不了什么。

而中國呢？中國人民被三座大山壓榨了一百多年，外有帝國主義群狼環(huán)伺，內(nèi)有上百萬土匪惡霸和國民黨特務(wù)潛伏破壞，在這種情況下，只有一個強(qiáng)悍的領(lǐng)袖才能帶領(lǐng)中國人民平定內(nèi)憂外患，實現(xiàn)工業(yè)化，建立強(qiáng)大國防。毛主席不僅是號召中國人民，更是自己身體力行，一代人做出了兩代人的犧牲，才有了今天的中國。一想到這里有時我就為他們感到不值，他們的犧牲換來了后人的冷嘲熱諷和數(shù)典忘祖，真是悲哀。

您說毛主席餓死三千萬，那我們來算一筆賬。三年餓死三千萬，意味著一年餓死一千萬，意味著每天餓死近三萬人，即古希臘城邦的所有人每天都要全部餓死一次。您確定您的智商沒有問題？很不幸，餓死三千萬這種地攤文學(xué)的數(shù)據(jù)，是您所贊不絕口的偽總統(tǒng)蔣經(jīng)國花大錢讓人編出來的。您說毛主席貪戀權(quán)力，獨cai殘暴，死后老婆侄兒都被抓起來了，“既輸了國家也輸了家庭”。中國自古講死者為大，到底是怎樣的心理，讓您對這位領(lǐng)導(dǎo)中國人民翻身得做主人的偉大領(lǐng)袖如此仇恨？人民的心里有一桿秤，歷史終將把那些宵小污濁掃蕩一清，還人民一個朗朗乾坤。您口口聲聲說您愛國，我不知道一個把自己國家的開國領(lǐng)袖抹黑得一無是處的人，一個把第一個統(tǒng)一國家的英雄視為災(zāi)難根源的人，一個對自己國家的歷史文化搞虛無主義的人，一個自掘國家民族墳?zāi)埂⒊缪竺耐獠⑶已笱笞缘玫娜?，他愛的是哪門子的國。

五

美國說完后，您就轉(zhuǎn)向了東方，開始舔日本和印度。談到日本，您真是贊不絕口，不知您的腦子里究竟在想些什么。您說南京大屠殺是日本人為了報復(fù)中國才搞的，不知中國哪里得罪日本了，必須要制造這樣滅絕人性的慘案來報復(fù)。當(dāng)然，這種說法我也不是第一次聽說，之前也聽復(fù)旦的馮某說過一次了。您說麥克阿瑟赦免了日本裕仁天皇，為日本戰(zhàn)后發(fā)展和崛起做出了巨大的貢獻(xiàn)，日本人民永遠(yuǎn)感謝偉大的、仁慈的征服者麥克阿瑟。

您到底還有沒有立場？裕仁天皇作為日本法西斯的頭目，對中國人民犯下了不可饒恕的滔天罪行，災(zāi)難深重的中國人民無不愿生啖其肉。然而美國政府為了順利接管日本，更為了把日本作為其在遠(yuǎn)東對抗蘇聯(lián)的反共基地，不顧被日本侵略的殖民地半殖民地人民的感情，擅自赦免了裕仁，致使軍國主義余孽至今未能肅清，仍在威脅世界和平。對于這一切，您視而不見，沉浸在自己的幻想中不能自已，您的清流就是建立在對同胞感情的傷害之上的嗎？

您說日本人包攬了大量的諾貝爾獎，中國幾乎沒有。是的，諾貝爾獎的內(nèi)幕我太知道了。因發(fā)明了合成氨技術(shù)，德國化學(xué)家哈伯被授予了諾貝爾化學(xué)獎，一戰(zhàn)中他為德國制造了殺人武器毒氣彈，他干得很漂亮。而顛覆了社會主義祖國的瓦文薩、戈爾巴喬夫，發(fā)動了利比亞戰(zhàn)爭的奧巴馬，臭名昭著的某獨分子十四世達(dá)lai，反共反華分子LXB……這些人統(tǒng)統(tǒng)是諾貝爾和平獎得主。這年頭居然還有人把諾貝爾獎當(dāng)成寶，真是可笑至極。您說日本之所以有那么多人獲諾貝爾獎，是因為把著名學(xué)者印在日元上，可見他們多么重視教育，而中國就呵呵了。按照您的觀點，美元上的華盛頓、林肯等人似乎應(yīng)該換成愛迪生、特斯拉什么的，就是不知道美國政府答不答應(yīng)。

就是吹捧日本也就算了，可印度您也不放過，因為印度有所謂的“五億中產(chǎn)階級”。印度有多少中產(chǎn)階級，這個我沒有過研究，但是知道印度直到現(xiàn)在還保留著種姓制度，并且還有一支游擊隊轉(zhuǎn)戰(zhàn)全國。在您看來，偉大的“圣雄”甘地同華盛頓一樣，也成了印度人民的幸福。甘地的非暴力不合作思想讓您五體投地，“以眼還眼只會讓所有人都變成瞎子”更是至理名言。曾經(jīng)有人問甘地如果日軍入侵，印度該如何應(yīng)對，甘地認(rèn)為應(yīng)該讓所有印度人站在一起，用身體阻擋日軍的前進(jìn)，等到日軍殺人殺到自己都于心不忍的時候，就會良心發(fā)現(xiàn)從而放下屠刀。這樣看來，印度人民擁有甘地這樣的領(lǐng)袖真是太幸福了，幸福到我們這些境界低的人都無法理解。但是在您看來，印度就是好，甘地就是偉大，因為印度完全照搬了西方式的民主選舉制度，只要有這個面子，不管里子爛成什么樣都是極好的。

六

說到德國，您又兜售那個“風(fēng)能進(jìn)、雨能進(jìn)，國王不能進(jìn)”的傳說了，這個傳說表明德意志民族是真正偉大的民族，為了履行神圣的法律，無論是多大的權(quán)力也不能侵犯神圣的私有財產(chǎn)。但就是不知道這樣偉大的民族怎么出了威廉二世這個屠殺中國人民的劊子手，出了希特勒這樣的惡魔。但是在您看來，希特勒是人類歷史上與亞歷山大、凱撒、拿破侖并列的四個最偉大的征服者。我也實在不是護(hù)短，也不是說推崇別的什么人，但是亞洲的阿提拉和成吉思汗顯然也應(yīng)該入選，這份名單只有歐洲人可不合適。還記得您是這樣描述您的心路歷程的，如果我記的不錯的話。那年，您還是學(xué)生，早就聽說了大名鼎鼎的《我的奮斗》，可是這本書在當(dāng)時是禁書。您是怎么弄到這本書的，我確實忘了，但是還依稀記得您的讀后感。您讀完了《我的奮斗》，簡直驚為天人，這是一種為了德意志民族復(fù)仇謀霸業(yè)的愛國精神，盡管他走了邪路，但這是偉大的信仰，希特勒屠殺猶太人正是基于德意志民族的信仰而做出的決定。

說實話，您這種想法其實也并不稀奇，我平日在網(wǎng)絡(luò)上見的太多了，他們被稱為“德棍”或“黃納”。他們大部分是一些狂熱的年輕人，看了一些希特勒的書籍或視頻資料就崇拜得不得了，可以理解為腦子壞了，可不知您老人家作為一名高校教師，在課堂上說這些東西又是怎么回事呢？另外，您要是跑到德國去說希特勒是偉大的征服者，希特勒的同胞可能要請您蹲局子。而說到德國，被BBC評為“千年第一思想家”的卡爾·馬克思是無法繞過的，可您就是巧妙地繞過了，把他用馬克思·韋伯來代替。本來卡爾·馬克思是資本主義最頑固的敵人，可您引用馬克思·韋伯的只言片語證明資本主義是合理的、美好的。我讀書少沒文化，沒看過馬克思·韋伯的書，不過您這樣斷章取義地為資本主義辯護(hù)，似乎有些不地道。按照您這樣的方法，干脆引用日本軍國主義的話來證明“大東亞共榮”是偉大的，不是也沒什么問題嗎？聽一位老學(xué)長說，您居然還教過他們馬原，這不是誤人子弟嗎？從您的課堂內(nèi)容來看，我認(rèn)為您是比較認(rèn)同西方的那一套普世價值觀的，雖然沒有明著說，但聽者還是能猜個八九不離十的。我不知道您是如何教馬克思主義基本原理的，可我無法想象，一個打從內(nèi)心里不認(rèn)可馬克思主義的人怎么會去教馬原，他的課該上成什么樣子呢？在網(wǎng)上流傳著一句話，“黨校教師不信黨，馬列教師不信馬列”，可能說的就是您這種情況吧。

七

總之，您的奇葩觀點太多了，不勝枚舉，若是一一列出來也得累死。在上課的過程中，我曾把您的一些觀點發(fā)到了一個群里跟網(wǎng)友們討論，下面我摘錄一個人的評價：

“你的這個老師是那種典型的酸腐文人，心眼和氣度小的文人。他說要有專業(yè)能力和獨立人格，是想告訴你們他是這樣的人，而這樣的人往往被看作是可靠的，所以你們要相信他。但他同時大曝學(xué)校的黑歷史，無非是父親受了委屈，心里不平衡。這一點和鄭強(qiáng)的格局比就差了太多，因為鄭強(qiáng)的父親在WG中就是被整過的，所以鄭強(qiáng)能當(dāng)校長而他還是講師。他推崇西方，是對現(xiàn)實不滿的一種無聲反抗，他不反黨是自己的小聰明，考慮自己的前途。這一點，他就缺乏擔(dān)當(dāng)，所謂好酒無量好色無膽是也，他的行為比反黨好不了多少。相比之下，賀衛(wèi)方都比他可愛，所以他自己很痛苦，想和推墻公知一樣卻沒有那個魄力，也沒有影響力，只能在課堂上忽悠一些不懂歷史的年輕人，沒想到碰上你這個高手。”

這就是我的朋友們對您的評價。您上課時，雖說談不上“biao子”不離口，但也是說過好幾次了。真是耿直的好老師。您說biao子出賣肉體，貪官出賣靈魂，說得好，我贊成?？赡遣皇且舶鸯`魂出賣給西方了呢？另外，您口口聲聲說中國人不信宗教，沒有信仰，卻多次提起上帝，還吹噓說您的一個學(xué)生是基督徒，曾經(jīng)拉您入教，但是您拒絕了。您說，您在心里信仰上帝，但是不參加教會活動。這也就是說，您自己承認(rèn)是精神基督徒了。我國實行宗教與教育分離的制度，《宗教事務(wù)條例》規(guī)定學(xué)校內(nèi)不允許傳教，請問把法律視為至高無上之神圣的您，在課堂上大講上帝基督算不算是違法了？您告訴我們不要違法，這當(dāng)然沒錯，可您自己違法又該如何呢？

雖然您不是共產(chǎn)黨員，但是畢竟是高校教師，承擔(dān)著為國家和社會培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的使命。我不敢想象，假如您的學(xué)生真的把您的課聽進(jìn)去了，還覺得您說得好，那到底是培養(yǎng)了一群掘墓人還是接班人？您的課堂內(nèi)容多次違背習(xí)近平總書記的講話精神，甚至違反國家政策，在課堂上宣傳基督教，破壞黨的教育方針，請問您這樣做合適嗎？

但是您也不是絕對的一無是處，我對您的部分觀點是表示贊同的。您非常強(qiáng)調(diào)一個人應(yīng)該具有兩種素質(zhì)：專業(yè)能力和獨立人格。專業(yè)能力是一個人對社會做出貢獻(xiàn)的前提，獨立人格是一個人不做壞事的保證。毫無疑問，您說的這樣?xùn)|西是對的，這個值得一聽。其次，堅決不做違法的事。為了私人利益不能違法，為了公共利益同樣不能違法，您是學(xué)法律出身的，這些東西是您的招牌。您有句話說得好，您說雖然您學(xué)的是法律，但是自認(rèn)為法律是神圣不可褻瀆的，于是您就沒有把法律當(dāng)成謀生手段而從事法律工作。去網(wǎng)上搜您的名字，還有學(xué)生把您的這句話拎出來贊揚您高風(fēng)亮節(jié)的，當(dāng)然這是他們的想法。要是每個學(xué)法律的都這樣就熱鬧了，其結(jié)果無非是所有的法律工作者都不懂法，由此看來個人的所謂“高風(fēng)亮節(jié)”可能會給社會帶來災(zāi)難。您這樣想當(dāng)然不能說您錯，在古代頂多是個腐儒而已，但是我覺得您沒有從事法律工作確實是個正確的選擇，不然您這樣的法律工作者成為賀衛(wèi)方之流也未可知。中國的法律界很亂，亂就亂在有很多自以為是的人，自以為是社會良心，其實啥都不是。您的一些學(xué)生說您的好話，大概是由于您提倡的“專業(yè)能力”和“獨立人格”，可是您的專業(yè)能力并沒有向我們展示，而所謂的獨立人格我也算是看出來了。老實說，您這樣的老師我雖然親身經(jīng)歷過的不多，但是聞其名的也有不少，而且他們還竊據(jù)著許多高校的教授、院長等職，在網(wǎng)絡(luò)上更是一呼百應(yīng)?？杀。谥袊伯a(chǎn)黨建立和領(lǐng)導(dǎo)的中華人民共和國的高等學(xué)府，竟能讓這樣妖言惑眾的老師站上講臺，豈不聞老人家有言“如果路線錯了，知識越多越反動”？有的老師胡說，是因為腦子壞了；而有的老師胡說，是因為心壞了。腦子壞了還可以修，心壞了就沒救了，您是屬于哪一種呢？

從我自己上大學(xué)這幾年接觸的一些情況看，和您持相近觀點的老師還有不少，您還有不少同道。我從網(wǎng)上了解到，2014年，遼寧日報微信以《大學(xué)課堂上的中國應(yīng)該是什么樣的》為題向各位微友征集微故事。收到的300多條留言中都反映，在大學(xué)課堂上說中國壞話、罵這個社會成為了時尚，逢課必講“瞧瞧人家國外”成為普遍現(xiàn)象。后來，《遼寧日報》又專門用一個整版刊文《老師，請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會科學(xué)老師的一封公開信》，明確反對高校教師在課堂上“呲必中國”。我在您這門課上的經(jīng)歷和感受無疑是對遼寧日報文章的一個注腳。

之所以用這種方式來和您直言我的意見，一來是因為我的性格天生耿直，不善掩飾。在老師面前，學(xué)生更應(yīng)該坦誠以待。所以不管您怎么看，我想我所說的每一個字都是我的真實感受。另外，也是更重要的一點是，這幾年我通過上網(wǎng)閱讀，深深的感覺到您的許多觀點言論無疑是與中央的要求明顯不符的。

比如我認(rèn)真研讀了習(xí)近平總書記的一些會議講話，深感您的言論無疑不與總書記的要求背道而馳，與總書記批評的觀點做法非常相似。這給了我質(zhì)疑、批評您的依據(jù)和動力。比如習(xí)近平總書記說過：

【我們的教育是為人民服務(wù)、為中國特色社會主義服務(wù)、為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的，黨和人民需要培養(yǎng)的是社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。好老師的理想信念應(yīng)該以這一要求為基準(zhǔn)。廣大教師要始終同黨和人民站在一起，自覺做中國特色社會主義的堅定信仰者和忠實實踐者。】

【在我國，不堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，哲學(xué)社會科學(xué)就會失去靈魂、迷失方向，最終也不能發(fā)揮應(yīng)有作用?！?/span>

【實際工作中，在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”。這種狀況必須引起我們高度重視?！?/span>

【有的人奉西方理論、西方話語為金科玉律,不知不覺成了西方資本主義意識形態(tài)的吹鼓手?！?/span>

對照一下，您的一些課堂言論、授課理念不是非?；奶茊幔?/span>

那么到這里，這份結(jié)課作業(yè)也該結(jié)束了，說出去的話就是潑出去的水，您看著給分吧。這篇文字至少說明，我沒有缺席您的任何一堂課，并且認(rèn)真聽了每一堂課。如果您高風(fēng)亮節(jié)，是不會不讓我通過的吧？

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