毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了一場人類文明回歸東方的正義戰(zhàn)爭

——從馬拉松之戰(zhàn)的西方意義到抗美援朝戰(zhàn)爭的國際價值

張亦民

戰(zhàn)爭是殘酷的，是具極大破壞性的。但正義戰(zhàn)爭又往往是一個國家與民族在逆境中重生發(fā)展的助產(chǎn)婆。戰(zhàn)爭充滿著人類歷史，而具有深遠(yuǎn)歷史意義的正義戰(zhàn)爭，卻屈指可數(shù)，實在太少。

翻閱出版物，記載著古今中外發(fā)生過的幾百次戰(zhàn)爭戰(zhàn)役介紹，西方史學(xué)家稱公元前五世紀(jì)發(fā)生在希波戰(zhàn)爭（492-449）中的馬拉松之戰(zhàn)被譽(yù)為“歐洲出生的啼聲”。因為這一戰(zhàn)役是古希臘人第一次戰(zhàn)勝波斯人，不僅對自己的命運(yùn)而且孕育了整個西方文明。

眾所周知，希臘是巴爾干半島南端的“城邦”小國，而波斯是當(dāng)時西亞一個跨越亞非歐的大帝國。古希臘與雅典斯巴達(dá)兩個城邦結(jié)盟，先打了馬拉松之戰(zhàn)，扭轉(zhuǎn)了近半個世紀(jì)戰(zhàn)爭的危局，隨著打了一次薩拉米海戰(zhàn)兩次戰(zhàn)役，徹底打敗了波斯帝國的侵略。這是戰(zhàn)爭史上小國弱國戰(zhàn)勝大國強(qiáng)國，并在人類文明史上具有深遠(yuǎn)影響的一次偉大的正義戰(zhàn)爭。英國富勒在《西洋世界軍事史》中說：“隨著這一戰(zhàn)，我們也站在了西方世界的門坎上面，希臘人的智慧為后來的諸國，奠定了立國的基礎(chǔ)。在歷史上，再沒有比這兩個會戰(zhàn)更偉大的，它們好像是兩根擎天柱，負(fù)起支持整個西方歷史的責(zé)任?！边@就是體育運(yùn)動中有“馬拉松長跑”項目來紀(jì)念的由來。

希臘在希波戰(zhàn)爭后，拓展了愛琴海領(lǐng)域的霸權(quán)和殖民政策，開啟了與東方大陸文明相區(qū)別的海洋文明之特色。

戰(zhàn)爭是階級社會的產(chǎn)物。戰(zhàn)爭的是非與正當(dāng)性、正義性是由強(qiáng)勢者界定的。勝者為王敗者寇。戰(zhàn)爭與和平就成了人類發(fā)展過程中交替運(yùn)轉(zhuǎn)的主題。進(jìn)入現(xiàn)代文明以后，特別是馬克思主義揭示了戰(zhàn)爭性質(zhì)，分清戰(zhàn)爭的正義性與非正義性的戰(zhàn)爭責(zé)任之后。戰(zhàn)爭并沒有向文明讓步，爭奪霸權(quán)和勢力范圍的“狗咬狗”的戰(zhàn)爭從來沒有停過。反侵略反壓迫的正義戰(zhàn)爭，一次次地被統(tǒng)治者或霸權(quán)殖民主義者鎮(zhèn)壓下去。20世紀(jì)50年代抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利，這是人類社會反對侵略戰(zhàn)爭史上，繼希波戰(zhàn)爭之后，具有現(xiàn)代意義的又一次正義戰(zhàn)爭。

有的人也許會提出，你把抗美援朝戰(zhàn)爭提到如此高度，該怎樣看十月革命戰(zhàn)爭的勝利？世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利？沒有錯。蘇俄十月革命戰(zhàn)爭的勝利與成功，是馬克思主義產(chǎn)生后一次最具世界意義的一次正義戰(zhàn)爭，其意義在于革命，而不在戰(zhàn)爭本身，是不能同朝鮮戰(zhàn)爭相比的。要論戰(zhàn)爭規(guī)模，第一、二次世界大戰(zhàn)參戰(zhàn)國最多，范圍最廣、破壞性最大，但“一戰(zhàn)”的性質(zhì)屬于“狗咬狗”非正義戰(zhàn)爭，“二戰(zhàn)”的反法西斯性質(zhì)具有正義性，但從戰(zhàn)爭的結(jié)局看，實是英美蘇三國在劃分勢力范圍，并沒有為和平創(chuàng)造條件。朝鮮戰(zhàn)爭正是“二戰(zhàn)”結(jié)局的后遺癥。

中國參與的朝鮮戰(zhàn)爭，是在美國帶頭糾集十六個國家的所謂“聯(lián)合國軍”越過三八線直逼鴨綠江邊，我國安全受到嚴(yán)重威脅情況下，應(yīng)朝鮮之請，作出“抗美援朝，保家衛(wèi)國”決定的。其正當(dāng)性、正義性無可非議。并且是中朝兩個新生的弱國在實力極不對稱的情況下，挫敗了美帝國主義不可戰(zhàn)勝的神話。它保衛(wèi)了新中國的安全、挽救了岌岌可危的朝鮮獨立與主權(quán)?？姑涝瘧?zhàn)爭的勝利，極大的激發(fā)了中華民族的自尊自信和強(qiáng)烈的愛國主義精神，成為凝聚民族之魂、推動中華民族走向復(fù)興的偉大動力。因此，曾任中央軍委辦公廳主任、軍事科學(xué)院原副院長李際均中將，將西方稱馬拉松之戰(zhàn)是“歐洲出生的啼聲”相對比，把抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利是“新中國誕生后的第一聲吶喊”。

我覺得這一聲吶喊，不僅具有中國價值，而且擴(kuò)展為世界影響的國際價值。眾所周知，人類文明是從東方向西方轉(zhuǎn)移發(fā)展的，如果說希波戰(zhàn)爭是這個轉(zhuǎn)移的一次標(biāo)志性事件，那么，抗美援朝戰(zhàn)爭就是人類文明從西方回歸東方的一次標(biāo)志性事件。既是轉(zhuǎn)移的開端，也是勝利成果的國際價值所在。

抗美援朝戰(zhàn)爭勝利的一個直接成果是推遲了第三次世界大戰(zhàn)。其實，朝鮮戰(zhàn)爭本身就是一次局部性的世界戰(zhàn)爭，如果不是毛澤東作出抗美援朝這一驚世駭俗的決策，讓“聯(lián)合國軍”進(jìn)入國內(nèi)來打，蘇聯(lián)一參戰(zhàn)，就成了名符其實的第三次世界大戰(zhàn)，中國就成了主戰(zhàn)場。有的人說，當(dāng)時美國沒有侵略中國的計劃，還準(zhǔn)備用遠(yuǎn)東兵力加強(qiáng)歐洲戰(zhàn)備。這是一種天真的看法。朝鮮戰(zhàn)爭既已開始，就不是以哪個人的意志為轉(zhuǎn)移的?！岸?zhàn)”前蘇德間還簽了互不侵犯條約。日本侵占朝鮮后也沒有說要侵略中國東北，占領(lǐng)東北后也沒有講要進(jìn)犯華北……等?，F(xiàn)在回頭看，朝鮮戰(zhàn)爭很可能取代了第三次世界大戰(zhàn)。因為中國在抗美援朝戰(zhàn)爭勝利后，接下去還有援越抗法、援越抗美、中印邊境之戰(zhàn)、中蘇邊境珍寶島之戰(zhàn)等，都反映了中國的戰(zhàn)力。在這種背景下發(fā)動第三次世界大戰(zhàn)，就不能不考慮中國因素。毛澤東曾說過：第一次世界大戰(zhàn)出了一個蘇聯(lián)，第二次世界大戰(zhàn)出了一個社會主義陣營，第三次世界大戰(zhàn)將會是帝國主義滅亡和赤化全球。有的說，抗美援朝死了那么多人，代價太大。有人計算過，如果放進(jìn)中國來打第三次世界大戰(zhàn)，那就不是犧牲18萬人，而是180萬、1800萬的問題，戰(zhàn)爭雙方要付出幾千萬甚至上億人的生命?？姑涝瘧?zhàn)爭推遲或取代了第三次世界大戰(zhàn)，就避免了比朝鮮戰(zhàn)爭十倍百倍人的死亡，這就是對人類的貢獻(xiàn)。須知弱者要伸張正義，要轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)者，是要付出代價的，如果怕犧牲，那強(qiáng)敵來犯就投降當(dāng)亡國奴得了。何況戰(zhàn)爭的勝負(fù)和價值性，是不能以簡單的人員傷亡或財經(jīng)支出來衡量的。

抗美援朝戰(zhàn)爭勝利的另一個成果與國際價值是，喚醒了弱小國家民族與人民的覺悟，提高了反殖民反霸權(quán)和反革命統(tǒng)治的勇氣與信心，打出了一個“國家要獨立，民族要解放，人民要革命”的世界新局面，鼓舞著亞非拉100多個殖民地國家民族的獨立與解放。同時也激勵著發(fā)達(dá)國家工人運(yùn)動的發(fā)展，他們舉著毛澤東畫像，打著“哪里有壓迫，哪里就有反抗”的標(biāo)語口號，出現(xiàn)在巴黎街頭、紐約廣場。值得指出的是當(dāng)年跟隨美國加入“聯(lián)合國軍”的國家也從反共反華立場上開始轉(zhuǎn)變，特別是1964年中法建交，就不啻為“一次突發(fā)的外交爆炸”，標(biāo)志著美國拉攏西方盟國孤立中國陰謀的開始破產(chǎn)，法國總統(tǒng)戴高樂說：在東方“這個大陸上特別不能想象有不包括中國在內(nèi)的戰(zhàn)爭與和平?！北M管西歐國家懾于美國的壓力沒能立即同西歐打開外交局面，但美國也不得不承認(rèn)：新中國在國際舞臺上已初試鋒芒，成為改造國際政治格局的新因素和原動力之一。最后，美國也不得已主動叩門求見。當(dāng)世界各國聞到美國要承認(rèn)中國時，就在聯(lián)合國出現(xiàn)戲劇性的通過關(guān)于恢復(fù)中國聯(lián)合國席位。許多國家爭相在中美建交前同中國建立外交關(guān)系。

抗美援朝戰(zhàn)爭勝利的再一個成果與國際價值是，隨著第三世界新興勢力的出現(xiàn)，亞非拉三角和中美蘇兩個三角的形成，中國被世界革命人民視為世界革命中心并將毛澤東推為“第三世界的旗手”和“革命導(dǎo)師”，（參拙作《噩耗撼動全球的千年偉人——毛澤東》一文）迎來了馬克思主義出世后又一個世界革命高潮的準(zhǔn)備與到來?？姑涝瘧?zhàn)爭勝利之所以有此成果的偉力，是與中國的大黨大國地位和毛澤東的徹底革命精神與戰(zhàn)略謀劃的實踐是分不開的。大家知道，毛澤東從中國革命取得勝利后，就把中國革命與世界革命聯(lián)系在一起了。這是無產(chǎn)階級革命的世界性所決定的。而要進(jìn)行世界革命就躲不過同世界強(qiáng)手的較量。想避開與強(qiáng)手的較量或滿足于自己階段性勝利而沒有不斷革命的思想與徹底革命精神，是實現(xiàn)不了無產(chǎn)階級革命目標(biāo)的。這是毛澤東比人偉大之處。毛澤東在解放戰(zhàn)爭敢于同蔣介石較量是如此，抗美援朝同美國較量更是如此。毛澤東之敢于接受強(qiáng)勢的挑戰(zhàn)并能取得勝利，其關(guān)鍵就在于他真正懂得人民。用蒙哥馬利的話說，毛澤東的基本哲學(xué)很簡單，就是依靠人民。事實也是如此，毛澤東是領(lǐng)袖人物中最深刻了解人民和依靠人民群眾的一位。這是一個世界觀的徹底性問題，并以此世界觀建黨、立國，決策辦事，并動員人民、組織人民，創(chuàng)立人民軍隊，進(jìn)行人民戰(zhàn)爭，打垮強(qiáng)大敵人。

中國沒有侵占別國一寸土地，也沒有一兵一卒在國外，但隨著抗美援朝戰(zhàn)爭勝利的影響深入擴(kuò)大，在六七十年代里，無論大國小國、強(qiáng)國弱國，不分地域膚色的國家領(lǐng)導(dǎo)人和政要們紛紛前來中國晉見毛澤東，充分說明毛澤東在國際上的威望。說明中國依靠毛澤東思想能擺脫霸權(quán)而獨立存在與發(fā)展，最后是霸權(quán)吃不了中國將自取滅亡。這才是毛澤東和毛澤東思想的大視野、大戰(zhàn)略、大目標(biāo)。也是中華民族能為人類作出貢獻(xiàn)的偉大之處。

總而言之，抗美援朝戰(zhàn)爭是中國受辱100多年之后復(fù)興崛起之戰(zhàn)，也是美國帝國主義從戰(zhàn)后從顛峰開始回落的一個轉(zhuǎn)折，無論是社會主義陣營內(nèi)部的變化，還是資本主義世界形勢的變局，從亞非拉區(qū)域性三角的出現(xiàn)，到中美蘇三角的形成，再到三個世界理論的概括，實際上已準(zhǔn)備好迎接世界革命高潮的到來。整個國際形勢的變化，沒有離開毛澤東的國際謀劃的思想。正如法國社會黨書記密特朗在1976年時說：“我是過去十五年前毛在杭州住所接見的第一批法國政治家之一，當(dāng)時法國政府拒絕承認(rèn)人民中國的存在。事實是毛是過去25年中世界上居支配地位的人物?！蓖耆梢约僭O(shè)，如果毛澤東去世后繼續(xù)高舉他的國際戰(zhàn)略路線，那么，30年后的中國和世界，肯定不會是“中美國”同舟共濟(jì)的形勢。當(dāng)然，盡管如此，美國衰落的形勢不會逆轉(zhuǎn)，人類文明回歸東方的勢頭不會逆轉(zhuǎn)。

馬克思說，中國是塊活化石。黑格爾認(rèn)為，世界歷史的起源在亞細(xì)亞，人類文化從東方到西方，從中國人到日爾曼人。沒有錯，人類文明既有由東向西的發(fā)展，自然也有從西方回歸東方的時日。

“山高人為峰”，毛澤東早在紅軍長征勝利前夕，就在其《念奴嬌·昆侖》詞中作了預(yù)言。他把“昆侖”這把倚天寶劍截為三截，寫下“一截遺歐，一截贈美，一截還東國”的判斷?？姑涝瘧?zhàn)爭的勝利，就是“還東國”的開始。

歷史已經(jīng)告訴我們：十九世紀(jì)是歐洲的世紀(jì)，二十世紀(jì)是美國的世紀(jì)。如今，20世紀(jì)已經(jīng)過去，21世紀(jì)“還東國”的時候還會遠(yuǎn)嗎？

寫于2011年2月10日

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