毛主席和黃炎培在延安窯洞關(guān)于歷史周期率的一段對(duì)話被多次引用，但所傳的“窯洞對(duì)”是毛主席的原話原意嗎？本文試圖考據(jù)一二。

　　所謂“窯洞對(duì)”，是指1945年7月初，黃炎培等人訪問延安時(shí)，黃同毛主席之間有關(guān)“周期率”的一段談話。據(jù)黃炎培在《延安歸來》一書中的記載，這段對(duì)話是這樣的：

　　【有一回，毛澤東問我(來延安)感想怎樣? 我答：我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂“其興也勃焉”，“其亡也忽焉”，一人，一家，一團(tuán)體，一地方，乃至一國，不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力。大凡初時(shí)聚精會(huì)神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時(shí)艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。既而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也就漸漸放下了。有的因?yàn)闅v時(shí)長久，自然地惰性發(fā)作。由少數(shù)演為多數(shù)，致風(fēng)氣養(yǎng)成，雖有大力，無法扭轉(zhuǎn)，并且無法補(bǔ)救。也有為了區(qū)域一步步擴(kuò)大了，它的擴(kuò)大，有的出于自然發(fā)展，有的為功業(yè)欲所驅(qū)使，強(qiáng)求發(fā)展，到干部人才漸見竭蹶、艱于應(yīng)付的時(shí)候，環(huán)境倒越加復(fù)雜起來了，控制力不免趨于薄弱了。一部歷史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求榮取辱”的也有。總之沒有能跳出這周期率。中共諸君從過去到現(xiàn)在，我略略了解的了。就是希望找出一條新路，來跳出這周期率的支配。毛澤東答：我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。】(黃炎培著《延安歸來》第二篇“延安五日記”)

　　對(duì)于這段記載，尤其是其中毛主席的那段話，應(yīng)該怎么理解，可以仁者見仁、智者見智，但是，在力求正確理解之前，必須明白這樣幾點(diǎn)：

　　第一，黃所記述的毛主席的那段話，并不是經(jīng)毛主席認(rèn)可的原話，而是黃炎培事后追記的。黃炎培等人1945年7月1日到訪延安;7月4日下午，毛主席與黃炎培作了一次長談;7月5日黃等人回到重慶。據(jù)黃炎培1945年7月9日的日記記載，這天開始，由他口述，張乃璇記錄，補(bǔ)記訪問延安的五天日記。他與毛主席的對(duì)話，就記在《延安歸來》的第二篇“延安五日記”中。顯然，他所記述的毛主席的話，是不可能經(jīng)過毛主席審閱的，也就不能直接當(dāng)作毛主席的原話來看。

　　第二，黃所記述的毛主席的那段話，并不能反映毛主席談話的全貌，而是被簡略了。從黃炎培后來的一系列回憶看，他在與毛主席談話時(shí)并沒有作筆記，其內(nèi)容是事隔幾天后補(bǔ)記的。這樣，他對(duì)自己的話記憶得比較清晰，甚至在補(bǔ)記時(shí)還能稍加完善，而對(duì)毛主席的話，就只能記其大意，顯得比較簡略。大家看上面那段記述，黃的話占了絕大部分篇幅，毛主席的話卻只有寥寥數(shù)語。這一點(diǎn)，也許同當(dāng)時(shí)的客觀環(huán)境有關(guān)。按照國民黨1931年實(shí)行的報(bào)刊圖書審查制度，《延安歸來》這樣的書是不可能出版的，黃炎培決定不將書稿送國民黨檢查機(jī)關(guān)檢查，而由他負(fù)責(zé)的中華職業(yè)教育社屬下的國訊書店直接出版發(fā)行。為避免國民黨當(dāng)局的進(jìn)一步迫害，黃在撰寫書稿時(shí)，只能將毛主席的談話加以壓縮了。

　　第三，黃所記述的毛主席的那段話，并沒有完全體現(xiàn)毛主席的原意，而是按黃炎培的理解被“改造”了。因?yàn)?，眾所周知，?duì)某人的同樣一些話，具有不同觀點(diǎn)的人理解起來往往會(huì)不一樣，轉(zhuǎn)述的時(shí)候甚至?xí)?ldquo;各取所需”。據(jù)長期在黃炎培身邊工作的尚丁回憶，“黃炎培曾長期以中間派自居，不過，他從延安歸來以后，即強(qiáng)調(diào)自己是‘中間偏左’。”無論是中間派，還是“中間偏左”，要準(zhǔn)確理解毛主席的話的原意，都是勉為其難的，而只能按照自己的觀點(diǎn)，取其大意而已。其實(shí)，這一點(diǎn)不獨(dú)黃炎培的記述是如此，其他種種回憶錄之類的圖書記載的毛主席的談話，也是如此，故而必須具體分析，不能盲目相信，特別要警惕那些別有用心的人偽造的所謂“毛主席的談話”。

　　最后，也是最重要的，是黃所記述的毛主席的那段話，沒有完全反映出毛主席當(dāng)時(shí)關(guān)于民主問題的主要思想和基本觀點(diǎn)。這一方面是由于毛主席與黃炎培那次談話的內(nèi)容比較廣泛，民主只是其中的一個(gè)話題，不可能花很多時(shí)間;另一方面是因?yàn)殡p方對(duì)話的這種形式，也不可能讓毛主席就某一問題全面闡述自己的看法。所以，如果以為黃所記述的毛主席的那段話就是他關(guān)于民主問題的主要思想和基本觀點(diǎn)，那就很容易產(chǎn)生誤解，甚至曲解。比如，如果把這段話“濃縮”成所謂“只有民主才不會(huì)出現(xiàn)人亡政息”，并說這是“毛澤東主席同黃炎培先生說過”的，就完全是一種歪曲了。

　　由于以上這幾點(diǎn)原因，所以，不能把黃所記述的毛主席的那段話，直接當(dāng)作毛主席的原話來看，也不能認(rèn)為毛主席當(dāng)時(shí)就“周期率”問題，只對(duì)黃講了這么簡短的一些話，更不能以為這段話肯定符合毛主席的原意;特別是不能把這段話理解成是毛主席關(guān)于民主問題的主要思想和基本觀點(diǎn)的歸納和概括。因?yàn)閺淖置嫔蟻砜?，這段話只是一般的民主主義言論，是連黃炎培這樣的資產(chǎn)階級(jí)中間派都能夠接受的，是連國民黨反動(dòng)派都無法公開反對(duì)的。而在今天，如果我們還是這樣去理解的話，那就必然會(huì)上資產(chǎn)階級(jí)自由主義的當(dāng)，也將毛主席的民主思想變成了右派也能接受和利用的東西!

　　那么，怎樣才能完整地理解黃炎培記述的毛主席的那段話，或者說，怎樣才能真正了解毛主席當(dāng)時(shí)關(guān)于民主問題的主要思想和基本觀點(diǎn)呢?只有一個(gè)辦法，就是不局限于那段話，而是進(jìn)一步地去學(xué)習(xí)、研究毛主席在這段時(shí)間有關(guān)這個(gè)問題的著作和論述，并且是他直接撰寫或發(fā)表的。這當(dāng)中，最主要的，就是毛主席在這期間發(fā)表的重要著作《論聯(lián)合政府》。這是公認(rèn)的毛主席當(dāng)時(shí)論述民主問題最集中、最全面的歷史文獻(xiàn)。

　　大家知道，黃炎培是1945年7月4日同毛主席作那次談話的，而在這之前的兩個(gè)月多一點(diǎn)，也就是4月24日，毛主席在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會(huì)上做了《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告。在這個(gè)報(bào)告中，毛主席是怎樣論述當(dāng)時(shí)全國上下都十分關(guān)注的民主問題的呢?只要通讀一下這篇著作，我們就能發(fā)現(xiàn)，毛主席當(dāng)時(shí)有關(guān)民主的基本觀點(diǎn)有這樣一些：

　　一，中國急需成立民主的聯(lián)合政府，實(shí)行民主的改革，動(dòng)員和統(tǒng)一全中國的抗日力量，使中國人民從日本侵略者手中解放出來，這是中國人民的基本要求。(見“中國人民的基本要求”一節(jié))——這就是說，民主首先是一個(gè)國家政權(quán)問題，它的具體形式是由歷史條件決定的，必須體現(xiàn)人民大眾的基本要求。

　　二，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放區(qū)，建立了或正在建立民選的共產(chǎn)黨人和各抗日黨派及無黨無派的代表人物合作的地方性的聯(lián)合政府。解放區(qū)內(nèi)全體人民的力量都動(dòng)員起來了，成為民主中國的模型，在執(zhí)行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的各項(xiàng)民主政策上，也起了模范作用。(見“中國解放區(qū)”一節(jié))——這就是說，解放區(qū)的民主，是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下實(shí)現(xiàn)的，這種民主，已經(jīng)成為民主中國的模型和模范。

　　三，國民黨統(tǒng)治集團(tuán)所代表的是大地主、大銀行家、大買辦階層的利益。這些極少數(shù)人所形成的反動(dòng)階層，一面在口頭上宣稱實(shí)行“民主”，“還政于民”，一面又在實(shí)際上殘酷地壓迫人民的民主運(yùn)動(dòng)，不愿實(shí)行絲毫的民主改革。(見“國民黨統(tǒng)治區(qū)”一節(jié))——這就是說，民主是有階級(jí)性的，國民黨統(tǒng)治集團(tuán)實(shí)行的“民主”，是完全代表反動(dòng)階級(jí)利益的，對(duì)于人民，則是進(jìn)行殘酷的壓迫，不給予絲毫的民主。

　　四，中國共產(chǎn)黨要團(tuán)結(jié)全國人民，廢止國民黨的法西斯獨(dú)裁統(tǒng)治，實(shí)行民主改革，鞏固和擴(kuò)大抗日力量，徹底打敗日本侵略者，將中國建設(shè)成為一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新國家。(見“談判”一節(jié))——這就是說，要真正實(shí)現(xiàn)全國范圍的人民民主，就必須打碎舊的國家機(jī)器，建立一個(gè)人民的新國家。

　　五，中國共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)的一般綱領(lǐng)，是建立一個(gè)以全國絕對(duì)大多數(shù)人民為基礎(chǔ)而在工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的民主聯(lián)盟的國家制度，即新民主主義的國家制度。最高綱領(lǐng)是要將中國推進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)去。但是，只有經(jīng)過民主主義，才能到達(dá)社會(huì)主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義。因而在中國，為民主主義奮斗還是長期的。(見“我們的一般綱領(lǐng)”一節(jié))——這就是說，人民民主是以全國絕對(duì)大多數(shù)人民為基礎(chǔ)的，是在工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的，同時(shí)，無論是在新民主主義階段還是社會(huì)主義階段，為民主而奮斗都是長期的。

　　六，新民主主義的政權(quán)組織，應(yīng)該采取民主集中制，由各級(jí)人民代表大會(huì)決定大政方針，選舉政府。它是民主的，又是集中的，就是說，在民主基礎(chǔ)上的集中，在集中指導(dǎo)下的民主。只有這個(gè)制度，才既能表現(xiàn)廣泛的民主，使各級(jí)人民代表大會(huì)有高度的權(quán)力;又能集中處理國事，使各級(jí)政府能集中地處理被各級(jí)人民代表大會(huì)所委托的一切事務(wù)，并保障人民的一切必要的民主活動(dòng)。(見“我們的一般綱領(lǐng)”一節(jié))——這就是說，人民民主的基本制度是民主集中制，其根本原則是在民主基礎(chǔ)上的集中，在集中指導(dǎo)下的民主，其目的是保障人民的一切必要的民主活動(dòng)。

　　七，軍隊(duì)和其他武裝力量是新民主主義的國家權(quán)力機(jī)關(guān)的重要部分，沒有它們，就不能保衛(wèi)國家。新民主主義國家的一切武裝力量，如同其他權(quán)力機(jī)關(guān)一樣，是屬于人民和保護(hù)人民的。沒有一個(gè)人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切。(見“我們的一般綱領(lǐng)”、“人民的軍隊(duì)”兩節(jié))——這就是說，人民的軍隊(duì)，是鎮(zhèn)壓敵人、保護(hù)人民的，是人民民主的根本保障，對(duì)敵人實(shí)行專政和對(duì)人民實(shí)行民主，是統(tǒng)一而不可分的。

　　以上這些，就是1945年4月毛主席在《論聯(lián)合政府》中關(guān)于民主問題的重要論述，也可以說，是毛主席當(dāng)時(shí)關(guān)于民主問題的主要思想和基本觀點(diǎn)，既十分豐富，又非常全面，并且始終貫穿著馬克思列寧主義的根本原理，是馬克思列寧主義的民主理論同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的重要組成部分。

　　很明顯，這么豐富的思想和觀點(diǎn)，是黃炎培兩個(gè)多月后所記述的毛主席的那些話遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能概括的。退一步說，即便黃的記述是正確的，那也只是毛主席關(guān)于民主問題思想的一個(gè)看法、一個(gè)觀點(diǎn)，而不是全部。

　　就拿民主和“周期率”的關(guān)系來講，如果按照毛主席上述完整的民主理論來解答，則肯定不會(huì)這么簡略，也不會(huì)把跳出“周期率”單純歸結(jié)為一個(gè)民主問題。事實(shí)上，歷史上歷代王朝的興衰更替，都是有多方面的原因的;即使近現(xiàn)代一些資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的人亡政息，也是綜合因素起作用的結(jié)果，而不僅僅是一個(gè)是否實(shí)行民主的問題。對(duì)社會(huì)主義國家而言，要跳出這個(gè)“周期率”，更是必須在包括廣泛實(shí)行人民民主等許多方面，采取正確、有效的路線、方針、政策和措施才行。作為辯證法大師的毛主席，是不可能不懂得這個(gè)道理的。

　　比如，1963年5月，他曾經(jīng)深刻地指出：“階級(jí)斗爭、生產(chǎn)斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，是建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)大國家的三項(xiàng)偉大革命運(yùn)動(dòng)，是使共產(chǎn)黨人免除官僚主義、避免修正主義和教條主義，永遠(yuǎn)立于不敗之地的確實(shí)保證，是使無產(chǎn)階級(jí)能夠和廣大勞動(dòng)群眾聯(lián)合起來，實(shí)行民主專政的可靠保證。不然的話，讓地、富、反、壞、牛鬼蛇神一齊跑了出來，而我們的干部則不聞不問，有許多人甚至敵我不分，互相勾結(jié)，被敵人腐蝕侵襲，分化瓦解，拉出去，打進(jìn)來，許多工人、農(nóng)民和知識(shí)分子也被敵人軟硬兼施，照此辦理，那就不要很多時(shí)間，少則幾年、十幾年，多則幾十年，就不可避免地要出現(xiàn)全國性的反革命復(fù)辟，馬列主義的黨就一定會(huì)變成修正主義的黨，變成法西斯黨，整個(gè)中國就要改變顏色了。”(《<浙江省七個(gè)關(guān)于干部參加勞動(dòng)的好材料>的批語》，轉(zhuǎn)摘自一九六四年七月十四日《人民日?qǐng)?bào)》)

　　這是毛主席綜合考察社會(huì)主義國家是否會(huì)“人亡政息”所得出的科學(xué)結(jié)論，是運(yùn)用唯物辯證法分析社會(huì)問題的典范。從堅(jiān)持三大革命運(yùn)動(dòng)到實(shí)行人民民主專政，從免除官僚主義、避免修正主義和教條主義到防止馬列主義的黨變成修正主義的黨，從階級(jí)敵人的猖狂進(jìn)攻到我們的干部和許多工人、農(nóng)民、知識(shí)分子被敵人腐蝕侵襲、軟硬兼施，這種種因素，毛主席都一一揭示了出來，而其中，是否堅(jiān)持階級(jí)斗爭、生產(chǎn)斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)三大革命運(yùn)動(dòng)，又是最根本、最主要的。這一切，豈是“只有民主才不會(huì)出現(xiàn)人亡政息”所能概括、代替的!

　　特別要指出的是，毛主席在《論聯(lián)合政府》中所闡述的馬克思列寧主義民主理論，在以后的《論人民民主專政》、《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》、《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》等重要著作，以及文革期間的一系列重要論述中，又得到了進(jìn)一步的發(fā)揮和發(fā)展。

　　因此，如果片面地引用毛主席對(duì)黃炎培關(guān)于“周期率”的談話，拋棄毛主席有關(guān)民主問題的完整思想和一系列基本觀點(diǎn)，單獨(dú)地拿那段話大做文章，抽象地宣揚(yáng)所謂的“民主”，并把這種“民主”當(dāng)作是能否避免“人亡政息”的唯一因素，那就只能如本人在前面說的，必然會(huì)上資產(chǎn)階級(jí)自由主義的當(dāng)，或者將毛主席的民主理論篡改成了資產(chǎn)階級(jí)也能接受和利用的東西!

　　【注意】

　　主帖談的毛主席的民主理論問題，當(dāng)時(shí)集中反映在《論聯(lián)合政府》的七個(gè)方面的內(nèi)容，這是黃炎培記述的那段話所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能概括的，而且這段話的真實(shí)性本身就存在問題。毛主席的民主理論后來又有了很大的發(fā)展，更不是“人人起來監(jiān)督，人人起來負(fù)責(zé)”所能包含的。

　　民主理論包括國家性質(zhì)、階級(jí)內(nèi)容、政黨作用、組織原則、目的綱領(lǐng)等多方面的問題。只有完整地論述和概括這些問題，才是科學(xué)的民主理論。毛主席的民主理論就是這樣的馬克思主義的理論，決不能將它簡單化了，更不能以為用一句話就可以把它完全概括了。如果這樣的話，就很容易上那些走資精英的當(dāng)。

　　比如，現(xiàn)在他們就在大肆宣揚(yáng)“民主就是人民當(dāng)家作主”，事情真的這么簡單嗎?不首先解決國家政權(quán)問題，不解決所有制問題，不堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有人民軍隊(duì)做堅(jiān)強(qiáng)后盾……你談什么“當(dāng)家作主”?

　　列寧早就說過，民主問題首先是一個(gè)國家政權(quán)問題。無產(chǎn)階級(jí)民主是同無產(chǎn)階級(jí)專政緊密聯(lián)系在一起的，所以毛主席在《論聯(lián)合政府》中強(qiáng)調(diào)指出，要真正實(shí)現(xiàn)人民民主，就必須打碎舊的國家機(jī)器，建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新國家。因此，對(duì)民主問題，必須從根本上來掌握，必須全面地理解。

　　至于黃炎培說的“周期率”，并不是一個(gè)科學(xué)的概念，更不是馬克思主義的概念，我們決不能簡單地接受。這個(gè)“周期率”，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)歷史循環(huán)論的概念，屬于歷史唯心主義的范疇。由于本帖著重談的是對(duì)毛主席民主理論的完整理解問題，所以關(guān)于“周期率”就沒有展開談。這里只指明這樣一點(diǎn)：如果這個(gè)“周期率”能夠成立的話，那么無產(chǎn)階級(jí)革命就永遠(yuǎn)不會(huì)成功。目前出現(xiàn)的資本主義復(fù)辟，只是毛主席指出的“斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利——這就是人民的邏輯”中的一環(huán)而已，最后的勝利，一定是屬于人民的！

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