堅(jiān)持十月革命的基本原則，走中國(guó)自己的革命和建設(shè)道路

——在紀(jì)念十月革命勝利一百周年學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)上的發(fā)言

趙可銘

今年是蘇俄十月革命勝利100周年。歷史并沒(méi)有遠(yuǎn)去，我們的耳畔仿佛又響起阿芙樂(lè)爾號(hào)巡洋艦的隆隆炮聲。雖然十月革命的故鄉(xiāng)在26年前已發(fā)生劇變，但人類社會(huì)仍在發(fā)生積極變化，中國(guó)特色社會(huì)主義正在凱歌行進(jìn)。歷史沒(méi)有終結(jié)，十月革命的基本原則永存。

中國(guó)人民沒(méi)有忘記，正是十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，從此有了中國(guó)革命的核心領(lǐng)導(dǎo)力量——中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建和發(fā)展，有了以毛澤東、鄧小平為代表的一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬列主義的普遍真理同中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，打敗了國(guó)內(nèi)外強(qiáng)大敵人，建立和鞏固了社會(huì)主義新中國(guó)，并在新時(shí)期實(shí)行改革開(kāi)放的偉大創(chuàng)舉，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的光明前景。從晚清以來(lái)受盡侵略屈辱的東方大國(guó)正在和平崛起，前所未有地接近中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。

十月革命給予中國(guó)之影響，是通過(guò)中國(guó)的內(nèi)因而起作用的。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬列主義和蘇俄革命的經(jīng)驗(yàn)，與中國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合，以極其偉大的歷史擔(dān)當(dāng)，不斷地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，將馬克思列寧的科學(xué)社會(huì)主義理論深植于中國(guó)大地上，深植于億萬(wàn)中國(guó)人民的血脈。如果要把十月革命對(duì)中國(guó)革命的影響作一個(gè)概括性表達(dá)的話，我想這樣說(shuō)：堅(jiān)持十月革命的基本原則，走中國(guó)自己的革命、建設(shè)、改革的道路。

一、先進(jìn)的中國(guó)人在尋求救國(guó)真理的路上屢遭失敗，正在苦悶彷徨、不知路在何方之時(shí)，十月革命的萬(wàn)丈光芒指明了中國(guó)革命的唯一正確的方向。

1840年之后，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。外國(guó)資本主義和國(guó)內(nèi)封建主義的雙重壓迫和剝削，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)的發(fā)展，幾乎所有的大小帝國(guó)主義都侵略和欺侮過(guò)中國(guó)，把一個(gè)曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位的中華民族拋進(jìn)了任人宰割的黑暗深淵。中國(guó)人民為了反抗外國(guó)侵略者和國(guó)內(nèi)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)，進(jìn)行了前赴后繼的各種斗爭(zhēng)。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，曾橫掃17個(gè)省份，堅(jiān)持了15年之久。由于農(nóng)民階級(jí)自身的局限性、沒(méi)有先進(jìn)的革命理論指引，沒(méi)有代表先進(jìn)生產(chǎn)力的革命階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，這一聲勢(shì)浩大的革命最終歸于失敗。

此后，先進(jìn)的中國(guó)人救亡圖存的抗?fàn)?，大體在兩個(gè)框架內(nèi)進(jìn)行。其中一個(gè)便是在清王朝的政治架構(gòu)內(nèi)進(jìn)行的自我調(diào)節(jié)。其中包括張之洞、李鴻章等人主持的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)雖然取得了一定的成效，使民族工業(yè)有了一定發(fā)展，但總體上是局限在封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的自救之舉，終因甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中北洋水師的覆滅而徹底破產(chǎn)。

甲午戰(zhàn)敗后，中國(guó)人開(kāi)始全面效仿西方，希望把中國(guó)改造成為一個(gè)獨(dú)立富強(qiáng)的資本主義國(guó)家。最初向西方學(xué)習(xí)的先進(jìn)分子是封建社會(huì)士大夫階層中的人物。他們目睹帝國(guó)主義日益瘋狂的侵略和清政府的無(wú)恥媚外，逐漸形成了反映民族資產(chǎn)階級(jí)利益的改良主義思想。以康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)為代表的改良主義者希望效仿日本的明治維新，實(shí)現(xiàn)君主立憲的目標(biāo)。他們?cè)谏形凑莆諏?shí)權(quán)的光緒皇帝的支持下，于1898年發(fā)起“戊戌變法”。由于當(dāng)時(shí)民族資產(chǎn)階級(jí)力量非常弱小，改良派人物對(duì)全國(guó)各地的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)又采取仇視的態(tài)度，結(jié)果僅在紙上進(jìn)行的“百日維新”，便在頑固封建勢(shì)力的打擊下土崩瓦解，康、梁逃亡海外，譚嗣同等“戊戌六君子”斷頭京城菜市口，變法改良不可謂不悲壯！它使立志救國(guó)的人們更加看清楚了，在清王朝舊政權(quán)框架內(nèi)修修補(bǔ)補(bǔ)是無(wú)濟(jì)于事的，必須轉(zhuǎn)向革命的道路。這可稱之為近現(xiàn)代以來(lái)的第一次歷史“轉(zhuǎn)向”。

這次“轉(zhuǎn)向”的表現(xiàn)，是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)。他和同盟會(huì)的同志學(xué)習(xí)法國(guó)、美國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)，提出了推翻清政府、建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的綱領(lǐng)，舉行了多次武裝起義和多種反清斗爭(zhēng)，終于在1911年發(fā)動(dòng)了武昌起義。這次起義得到了部分工人、農(nóng)民和城市貧民的支持，迫使年幼的清帝退位，結(jié)束了兩千多年的封建帝制，建立了中華民國(guó)。這就是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的高潮和最高成就。但也僅此而已，從上層到底層，它都未能從根本鏟除封建統(tǒng)治階級(jí)的基礎(chǔ)。這次革命中民族資產(chǎn)階級(jí)一開(kāi)始就表現(xiàn)出它的軟弱性、妥協(xié)性和革命的不徹底性，尤其是它忽視和害怕廣大農(nóng)民的革命積極性。孫中山雖然提出“平均地權(quán)”、“土地國(guó)有”的綱領(lǐng)，卻不能付諸實(shí)施，民族資產(chǎn)階級(jí)也不敢同封建地主階級(jí)徹底決裂。所以，辛亥革命后的資產(chǎn)階級(jí)并沒(méi)有掌握實(shí)權(quán)，革命的成果很快被帝國(guó)主義列強(qiáng)和封建地主階級(jí)的代表人物袁世凱所竊奪。他們制定的所謂的憲政《約法》只是一紙空文，所謂的國(guó)會(huì)議員只不過(guò)是官僚專制的花瓶。魯迅先生的《阿Q正傳》，形象地反映了辛亥革命脫離廣大下層群眾以及革命后中國(guó)社會(huì)一切依然如舊的情形。民國(guó)期間，還曾有張勛的“辮子兵”和袁世凱稱帝兩次皇朝復(fù)辟的鬧劇。各個(gè)帝國(guó)主義操控的軍閥勢(shì)力，在中華大地上連綿上演軍閥混戰(zhàn)，血流成河，暗無(wú)天日。

最近翻閱一些革命史料，深深體悟到，從1911年到1917年，是中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子思想最為苦悶彷徨的時(shí)期，他們懷抱救國(guó)圖存的志向，上下求索奮斗，可是迎來(lái)的卻是一次又一次的失敗、國(guó)家的衰落和廣大人民在死亡線上掙扎。各種各樣的路都走過(guò)了，而寫(xiě)在他們腳下的赫然大字卻是：此路不通！

正如毛主席后來(lái)在《論人民民主專政》一文中所指出的：“自從一八四○年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗那時(shí)起，先進(jìn)的中國(guó)人，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，向西方國(guó)家尋找真理。洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)和孫中山，代表了在中國(guó)共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物。那時(shí)，求進(jìn)步的中國(guó)人，只要是西方的新道理，什么書(shū)也看。向日本、英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)派遣留學(xué)生之多，達(dá)到了驚人的程度。國(guó)內(nèi)廢科舉，興學(xué)校，好像雨后春筍，努力學(xué)習(xí)西方。”“學(xué)了這些新學(xué)的人們，在很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生了一種信心，認(rèn)為這些很可以救中國(guó)，除了舊學(xué)派，新學(xué)派自己表示懷疑的很少。要救國(guó)，只有維新，要維新，只有學(xué)外國(guó)。那時(shí)的外國(guó)只有西方資本主義國(guó)家是進(jìn)步的，它們成功地建設(shè)了資產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)代國(guó)家。日本人向西方學(xué)習(xí)有成效，中國(guó)人也想向日本人學(xué)。在那時(shí)的中國(guó)人看來(lái)，俄國(guó)是落后的，很少人想學(xué)俄國(guó)。這就是十九世紀(jì)四十年代至二十世紀(jì)初期中國(guó)人學(xué)習(xí)外國(guó)的情形。”但是，“帝國(guó)主義的侵略打破了中國(guó)人學(xué)西方的迷夢(mèng)。很奇怪，為什么先生老是侵略學(xué)生呢？中國(guó)人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)。”“俄國(guó)人舉行了十月革命，創(chuàng)立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。過(guò)去蘊(yùn)藏在地下為外國(guó)人所看不見(jiàn)的偉大的俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命精神，在列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)之下，像火山一樣突然爆發(fā)出來(lái)了，中國(guó)人和全人類對(duì)俄國(guó)人都另眼相看了。這時(shí)，也只是在這時(shí)，中國(guó)人從思想到生活，才出現(xiàn)了一個(gè)嶄新的時(shí)期。中國(guó)人找到了馬克思列寧主義這個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，中國(guó)的面目就起了變化了。”

這可視之為中國(guó)近現(xiàn)代史上第二次“轉(zhuǎn)向”。中國(guó)的北方鄰國(guó)俄國(guó)，在十月革命前，有許多方面同中國(guó)的情況相同或相近。比如，同樣受著封建主義殘酷壓迫，經(jīng)濟(jì)和文化都很落后，中國(guó)則更甚，廣大農(nóng)民迫切要求平均地權(quán)，勞苦大眾盼望解放。俄國(guó)十月革命不僅成功了，而且打敗了十幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家的武裝干涉，站穩(wěn)了腳跟。俄國(guó)人能干成的事，中國(guó)人為什么不能干？許多先進(jìn)知識(shí)分子從心底發(fā)出這樣的呼喊。當(dāng)時(shí)，十月革命在歐洲和全世界引起極大的連鎖反應(yīng)，1918、1919年，德國(guó)、匈牙利兩國(guó)的革命斗爭(zhēng)，英、美、法、日等帝國(guó)主義國(guó)家的工人大罷工，印度、埃及、菲律賓、朝鮮等殖民地的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)高漲，這些都充分展現(xiàn)了十月革命的巨大威力，給了中國(guó)人民極大的鼓舞。

中國(guó)古代文人曾贊揚(yáng)孔夫子：“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜。”我覺(jué)得孔子受之有愧；拿過(guò)來(lái)形容馬、列卻是十分恰當(dāng)?shù)模?ldquo;天不生馬列，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜。”孔子很了不起，但他是中國(guó)富人的圣人；馬、列則是天下受苦人的圣人。自有人類以來(lái)，只有馬克思第一次揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和唯物史觀，把社會(huì)主義從空想變成為科學(xué)，而列寧則領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)人民把科學(xué)社會(huì)主義從理論變成為活生生的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

當(dāng)時(shí)，尋求救國(guó)道路的廣大中國(guó)人民包括它的先進(jìn)知識(shí)分子，尚未深入地研究和認(rèn)識(shí)馬列主義的深層道理，而是從自己的多次失敗的教訓(xùn)中，從西方資產(chǎn)階級(jí)民主革命同十月革命的比較中，逐漸清晰地獲得一個(gè)認(rèn)識(shí)：中國(guó)走西方資本主義的道路是走不通的，而且西方資本主義已經(jīng)暴露出它的深刻危機(jī)。走俄國(guó)革命的道路，這就是結(jié)論。中國(guó)人民為找到這個(gè)真理，曾經(jīng)付出了怎樣的努力？得之是多么不易啊！

二、既要革命，就要有一個(gè)革命黨。中國(guó)共產(chǎn)黨就是依照蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的榜樣建立和發(fā)展起來(lái)的一個(gè)黨，這個(gè)黨成了領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的中流砥柱和核心力量。

先進(jìn)的中國(guó)人從俄國(guó)找到了革命的正確方向，緊接著提出的問(wèn)題是：誰(shuí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)革命？毛澤東同志說(shuō)得十分明確：“要革命就要有一個(gè)革命黨，沒(méi)有一個(gè)按照馬克思列寧主義的革命理論和革命風(fēng)格建立起來(lái)的革命黨，就不可能領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)和廣大人民群眾，戰(zhàn)勝帝國(guó)主義及其走狗。”“中國(guó)共產(chǎn)黨就是依照蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的榜樣建立和發(fā)展起來(lái)的一個(gè)黨。”

中國(guó)共產(chǎn)黨是應(yīng)運(yùn)而生的。黨的建立及其發(fā)展、成熟，是中國(guó)革命的呼喚這個(gè)根本內(nèi)因同十月革命的巨大影響這個(gè)外因相互作用的產(chǎn)物，這就叫做“中國(guó)人民的選擇”。

首先，十月革命大大加快了馬克思列寧主義在中國(guó)的傳播，在舊民主主義革命過(guò)程中開(kāi)始發(fā)端的新文化運(yùn)動(dòng)，迅速轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義的思想運(yùn)動(dòng)，引發(fā)了徹底反帝反封建的五四運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立準(zhǔn)備了必要的思想條件。

在民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命失敗后的一段時(shí)期內(nèi)，一部分逃亡到日本和歐洲的資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，雖然受到歐洲工人階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的影響，接觸到社會(huì)主義思想，但他們并沒(méi)有深入了解和接受科學(xué)社會(huì)主義。以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派，雖然看到了歐美資本主義內(nèi)在的深刻危機(jī)，但對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和理解卻是膚淺和扭曲的。資產(chǎn)階級(jí)革命派的不少人物雖然同情社會(huì)主義，卻不能脫離資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)來(lái)認(rèn)識(shí)和接受馬克思主義。戊戌變法中的風(fēng)風(fēng)云人物梁?jiǎn)⒊?，則稱馬克思主義為“學(xué)問(wèn)社會(huì)主義”“歷百年后猶未能行之”。

十月革命震撼天地的聲威，讓有志于革命的人們看到了馬列主義和廣大勞動(dòng)群眾的無(wú)窮力量，使得中國(guó)思想界真正產(chǎn)生了社會(huì)主義新思潮。從1918年到1919年，在中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子主辦的多種刊物上，開(kāi)始翻譯發(fā)表介紹馬克思主義的文章。陳獨(dú)秀主持的《新青年》出版了馬克思主義專號(hào)，《每周評(píng)論》印發(fā)了一段《共產(chǎn)黨宣言》。李大釗是在中國(guó)系統(tǒng)介紹馬克思主義的第一人。他還組織了馬克思主義研究會(huì)，團(tuán)結(jié)教育了一批進(jìn)步青年知識(shí)分子。同時(shí)，北京、上海、長(zhǎng)沙、廣州、武漢等大中城市涌現(xiàn)出許多進(jìn)步青年社團(tuán)，他們介紹俄國(guó)情況，學(xué)習(xí)俄國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)，探討中國(guó)社會(huì)改造、青年的出路，以及教育問(wèn)題、勞動(dòng)問(wèn)題、婦女問(wèn)題、人生觀和世界觀問(wèn)題，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)習(xí)馬列主義和社會(huì)主義思想，鑒別和批判各種錯(cuò)誤思潮，如無(wú)政府主義、工團(tuán)主義、泛勞動(dòng)主義、胡適的實(shí)用主義等等。在這些先進(jìn)青年社團(tuán)中。毛澤東同志組織的“新民學(xué)會(huì)”及其創(chuàng)辦的《湘江評(píng)論》，在全國(guó)學(xué)習(xí)宣傳馬列主義的團(tuán)體中是最為突出、最富有成效的，它是五四時(shí)期一個(gè)戰(zhàn)斗型的革命組織，它的不少成員后來(lái)成為中國(guó)共產(chǎn)黨的杰出領(lǐng)導(dǎo)人。

我們從這段歷史可以看出，落后的中國(guó)，在十月革命影響下的短短數(shù)年時(shí)間內(nèi)，經(jīng)歷了歐洲從文藝復(fù)興起到馬克思主義產(chǎn)生的這幾百年時(shí)間內(nèi)的思想變化。在中國(guó)思想史和革命史上，這是一個(gè)非常了不起的時(shí)期。假如沒(méi)有十月革命的巨大影響，沒(méi)有中國(guó)救亡圖存的緊迫需要，沒(méi)有李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東、瞿秋白等一大批卓越的早期共產(chǎn)黨人，這樣急速、深刻的思想變化是不可能的。馬克思在《<黑格爾法學(xué)批判>導(dǎo)言》中曾經(jīng)指出：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。”正是馬克思主義理論適應(yīng)了中國(guó)革命的迫切需要，才能經(jīng)由十月革命的影響，在中國(guó)迅速地扎根開(kāi)花。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，就是這一時(shí)期中國(guó)思想急速變化的必然結(jié)果。

中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍的發(fā)展和覺(jué)醒，工人運(yùn)動(dòng)接受十月革命的影響，這是中國(guó)共產(chǎn)黨建立的根本階級(jí)基礎(chǔ)。

中國(guó)工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展，是伴隨著外國(guó)資本主義的經(jīng)濟(jì)侵略和中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展而來(lái)的。中國(guó)第一代產(chǎn)業(yè)工人是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后帝國(guó)主義先后在廣州、上海等地開(kāi)設(shè)的現(xiàn)代工業(yè)企業(yè)的工人。從19世紀(jì)40年代到90年代，各帝國(guó)主義在中國(guó)各通商口岸建立起100多個(gè)工廠，清政府隨后也創(chuàng)辦了一批軍工、紡織和采礦工業(yè)，又產(chǎn)生了一大批工人。第一次世界大戰(zhàn)期間，由于歐洲各主要帝國(guó)主義集中力量打仗，不得不在短期內(nèi)放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，民族資本主義工業(yè)趁機(jī)有了一個(gè)較快的發(fā)展，這就是現(xiàn)今某些網(wǎng)絡(luò)名人無(wú)比留戀的所謂“民國(guó)黃金十年”，其實(shí)它只是在虎狼撕咬的喘息中得到的十分有限的發(fā)展，而這時(shí)的日本帝國(guó)主義則大大加快了侵華步伐，妄圖獨(dú)吞中國(guó)。隨著中外資本主義工業(yè)的增長(zhǎng)，中國(guó)工人階級(jí)也隨之成長(zhǎng)壯大，在十月革命前后，中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人達(dá)到了260萬(wàn)人左右。

中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人階級(jí)深受帝國(guó)主義、封建主義和資本主義的三重剝削壓迫，其生存狀態(tài)在全世界范圍內(nèi)，在資本原始積累的罪惡過(guò)程中，是最為悲慘、最令一代代后人們痛心疾首的。帝國(guó)主義利用大批農(nóng)民失地破產(chǎn)，以最低廉的價(jià)格雇傭他們的勞動(dòng)。而處于競(jìng)爭(zhēng)劣勢(shì)的民族資產(chǎn)階級(jí)，則采取延長(zhǎng)工時(shí)，加強(qiáng)勞動(dòng)強(qiáng)度等手段提高利潤(rùn)率，工資減少到勞動(dòng)力難以再生產(chǎn)的極限。中外資本家還與封建軍閥、官府相勾結(jié)，鎮(zhèn)壓工人的任何反抗。許多廠礦的工作條件烏煙瘴氣，嚴(yán)重?fù)p害工人的健康。夏衍同志的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《包身工》，真實(shí)地記錄了紡織女工的悲慘命運(yùn)，至今我們讀到這部作品時(shí)依然心碎，禁不住伏案垂淚。

正是因?yàn)橹袊?guó)工人階級(jí)遭受的壓迫最深重，他們比其他任何階級(jí)的革命要求都更強(qiáng)烈、更堅(jiān)決和更徹底，此外，中國(guó)工人階級(jí)還有兩大特點(diǎn)：一是數(shù)量雖然不很多，但是相對(duì)集中在沿海大城市、大企業(yè)，如此集中分布的狀態(tài)，極易于工人階級(jí)的階級(jí)意識(shí)的覺(jué)醒，極易于接受馬列主義的宣傳灌輸，極易于組織工人階級(jí)的集體抗?fàn)帯６侵袊?guó)工人階級(jí)與廣大貧苦農(nóng)民有著天然的聯(lián)系，他們中的大多數(shù)來(lái)自于失地破產(chǎn)的農(nóng)民，十分有利于在革命斗爭(zhēng)中與廣大農(nóng)民結(jié)成牢固的聯(lián)盟。

如果說(shuō)以往的改良主義、舊民主主義沒(méi)有找到先進(jìn)的思想武裝，沒(méi)有找到正確的道路，缺少代表先進(jìn)生產(chǎn)力的先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，那么，十月革命后，在先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子的努力之下，這一切都已呈現(xiàn)在眼前，于是全國(guó)十幾個(gè)共產(chǎn)主義小組的代表人物在上海宣告中國(guó)共產(chǎn)黨成立。毛主席說(shuō)過(guò)：“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事變。”中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日，就以社會(huì)主義、共產(chǎn)主義為遠(yuǎn)大理想，以爭(zhēng)取新民主主義革命勝利為階段目標(biāo)，以馬列主義為理論指南，走俄國(guó)革命的路。

中國(guó)共產(chǎn)黨十分重視在工人和貧苦農(nóng)民中，在進(jìn)步青年知識(shí)分子中發(fā)展黨員，建立黨的各級(jí)組織，用馬列主義和蘇俄革命的經(jīng)驗(yàn)和成就，宣傳和武裝工農(nóng)，英勇地領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)開(kāi)展維護(hù)基本生存權(quán)利而進(jìn)行的一系列罷工斗爭(zhēng)，顯示出工人階級(jí)的偉大力量。工人階級(jí)在斗爭(zhēng)中逐步從自在階級(jí)成長(zhǎng)為自為階級(jí)。

談到十月革命和中國(guó)共產(chǎn)黨，我有一個(gè)看法，蘇共對(duì)中共的影響和幫助，客觀上具有兩重性。蘇共和共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)于中國(guó)革命的支持是真誠(chéng)的、巨大的，這是主流、主導(dǎo)方面。但是，毋庸諱言，蘇共和共產(chǎn)國(guó)際某些領(lǐng)導(dǎo)人，可能在一定程度上，出自保衛(wèi)蘇聯(lián)這個(gè)世界第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的需要，有條件地支持中共，將中共置于共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)下的一個(gè)支部，重大決策需要請(qǐng)示和聽(tīng)命于共產(chǎn)國(guó)際；他們中有的人有時(shí)過(guò)高地看重中國(guó)國(guó)民黨的力量，在國(guó)共合作中則對(duì)于以蔣介石為首的國(guó)民黨右派的反共傾向采取漠視、容忍的態(tài)度，甚至不當(dāng)?shù)丶s束中共對(duì)國(guó)民黨右派的反抗。還有，對(duì)中共早期某些領(lǐng)導(dǎo)人的不了解和過(guò)多的支持，客觀上壓制了國(guó)內(nèi)真正懂馬列、懂中國(guó)、有豐富革命經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)人。所有這些都是非主流的方面，都是可以理解和寬容的。一個(gè)大國(guó)的社會(huì)革命是極其復(fù)雜的，不應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)單化、理想化地苛求革命過(guò)程。

由于上述情況以及黨在初創(chuàng)時(shí)期的種種原因，遵義會(huì)議之前的中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體是不成熟、不穩(wěn)定的，在15年里先后發(fā)生了一次右傾和兩次“左”傾錯(cuò)誤，使得辛辛苦苦發(fā)展起來(lái)的黨和軍隊(duì)的力量，損失極為慘重。

回顧十月革命對(duì)于中國(guó)革命的影響，不能不談到革命領(lǐng)袖人物與廣大革命人民的辯證統(tǒng)一關(guān)系。阿基米德說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬起地球。”列寧說(shuō)：“黨是支點(diǎn),給我一個(gè)革命家組織，我就能夠改變世界。”十月革命之所以能在落后的俄國(guó)首先獲得成功，沒(méi)有列寧、斯大林這樣偉大的革命領(lǐng)袖是不可想象的。同樣，遵義會(huì)議之后，中共有了毛澤東這樣政治上成熟的偉大領(lǐng)袖，隨后形成的毛、劉、周、朱等相對(duì)穩(wěn)定的中央領(lǐng)導(dǎo)集體。假如沒(méi)有毛澤東和他的戰(zhàn)友們，極為弱小的革命力量要戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)于自己百倍的國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力，那是完全不可想象的。縱觀遵義會(huì)議后的中國(guó)革命進(jìn)程，世人不得不嘆服毛澤東在處理黨內(nèi)外各種矛盾、應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜書(shū)面中表現(xiàn)出來(lái)的非凡膽略和爐火純青的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。周恩來(lái)在勸說(shuō)博古、洛甫請(qǐng)毛澤東回到中央領(lǐng)導(dǎo)崗位時(shí)說(shuō)過(guò)，中國(guó)的事情要靠我們中國(guó)人自己，毛澤東最懂得中國(guó)，應(yīng)當(dāng)請(qǐng)他到中央領(lǐng)導(dǎo)位職。鄧小平同志說(shuō)過(guò)：中國(guó)革命如果沒(méi)有毛澤東，我們至少還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間。如今，那些持資產(chǎn)階級(jí)自由化立場(chǎng)的人，狂妄地否定毛澤東，否定革命領(lǐng)袖，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的作用，還有的人企圖把領(lǐng)導(dǎo)核心與人民創(chuàng)造歷史割裂并對(duì)立起來(lái)，是違反歷史唯物主義的，其用心是十分險(xiǎn)惡的。

三、將蘇俄首先在中心城市發(fā)動(dòng)暴力革命奪取政權(quán)的革命原則，同中國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合，創(chuàng)造性地走出一條農(nóng)村包圍城市武裝、奪取政權(quán)的道路。

我們黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)于掌握一支自己領(lǐng)導(dǎo)的革命軍隊(duì)認(rèn)識(shí)不夠。最早接觸軍事工作的是周恩來(lái)同志，他在黨中央長(zhǎng)期負(fù)責(zé)軍事部門(mén)工作，國(guó)共合作時(shí)期出任黃埔軍校政治部主任，與國(guó)共兩黨的許多軍事人才有著廣泛的聯(lián)系。這對(duì)后來(lái)我們黨的軍事建設(shè)有極大好處。

在孫中山逝世后，蔣介石很快篡奪了國(guó)民黨軍隊(duì)的最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，通過(guò)“清黨”把共產(chǎn)黨人從國(guó)民革命軍重要崗位中幾乎全部清除。1927年蔣介石利用手中的軍權(quán)叛變革命，悍然發(fā)動(dòng)了駭人聽(tīng)聞的四一二反革命政變，瘋狂屠殺共產(chǎn)黨人。陳獨(dú)秀因受共產(chǎn)國(guó)際妥協(xié)政策的制約和他本人的右傾錯(cuò)誤觀念支配，對(duì)于這場(chǎng)血腥的反革命政變毫無(wú)思想準(zhǔn)備和還手之力。

但是，中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有被嚇倒，也沒(méi)有被殺絕，“他們從血泊中爬起來(lái)，擦干凈身上的血漬，掩埋好同伴的尸體，又繼續(xù)前進(jìn)了。”1927年8月7日，危急關(guān)頭黨在武漢召開(kāi)了著名的“八七會(huì)議”，決定武裝反抗國(guó)民黨。毛澤東提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的著名論斷。黨領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義、秋收起義、廣州起義、百色起義等各個(gè)起義，就是在這樣的背景下發(fā)生的。這些起義的領(lǐng)導(dǎo)人，最初的思路還未能突破十月革命關(guān)于通過(guò)攻占中心城市進(jìn)而奪取全國(guó)政權(quán)的模式，只有毛澤東是這一經(jīng)典模式的突破者。他清醒地認(rèn)識(shí)到，自己領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義隊(duì)伍的實(shí)力同要攻打的強(qiáng)大敵軍實(shí)力懸殊太大，若奉命攻打長(zhǎng)沙，必將是以卵擊石。他斷然改變了進(jìn)軍方向，把部隊(duì)帶到了江西永新，隨后上了井岡山。南昌起義失敗后保存下來(lái)的部隊(duì)，在朱德帶領(lǐng)下，也到井岡山同毛澤東會(huì)師。從此，中國(guó)有了在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的第一支人民軍隊(duì)。在井岡山和中央蘇區(qū)，朱毛在合作中爭(zhēng)論，在爭(zhēng)論中合作，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐中不斷地發(fā)展和提升紅軍，逐漸把一去以農(nóng)民為主體的舊式軍隊(duì)改造成在黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的、執(zhí)行革命政治任務(wù)的人民軍隊(duì)，在歷次反圍剿的戰(zhàn)爭(zhēng)中，創(chuàng)造出“你打你的、我打我的”，“打得贏就打、打不贏就走”，“敵進(jìn)我退、敵駐我擾、敵疲我打、敵退我追”，依靠根據(jù)地有利的群眾條件和地理?xiàng)l件誘敵深入、各個(gè)擊破敵人等一整套以弱勝?gòu)?qiáng)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，中央蘇區(qū)得到不斷發(fā)展，成為全國(guó)各個(gè)革命根據(jù)地的榜樣。毛澤東在此期間寫(xiě)出了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《星星之火可以燎原》《反對(duì)本本主義》等馬克思主義經(jīng)典著作。

然而，由共產(chǎn)國(guó)際指定的、占據(jù)黨中央重要領(lǐng)導(dǎo)職位的王明、博古等只會(huì)背誦馬列條文、不懂中國(guó)、缺少實(shí)踐、自視過(guò)高，硬是指責(zé)毛澤東是山溝里的馬列主義，把遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的共產(chǎn)國(guó)際的某些不切實(shí)際的意見(jiàn)，當(dāng)作必須照辦的圣旨。使得毛澤東同志在黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位一再受到排擠。

在付出了極其慘重的代價(jià)之后，革命處在生死攸關(guān)的緊急關(guān)頭，在周恩來(lái)、王稼祥、張聞天、朱德等同志的支持下，在全軍官兵期盼下，毛澤東同志才在遵義會(huì)議上回到了中央領(lǐng)導(dǎo)崗位。毛澤東重新成為紅軍統(tǒng)帥，紅軍不僅避免了成為“石達(dá)開(kāi)第二”，還化解了張國(guó)燾分裂黨、危害中央的險(xiǎn)境，而且審時(shí)度勢(shì)，適時(shí)地把反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐恢聦?duì)外的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，建立起全國(guó)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，以無(wú)比寬闊的胸懷，同有血海深仇的國(guó)民黨蔣介石達(dá)成了第二次國(guó)共合作。

值得一提的是，在中央蘇區(qū)時(shí)期的極“左”領(lǐng)導(dǎo)人王明，國(guó)共再次合作后從蘇聯(lián)回國(guó)，他竟從原本的極“左”跳到了極右，主張“一切經(jīng)過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線，一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”，完全臣服于“蔣委員長(zhǎng)”的領(lǐng)導(dǎo)。毛澤東和黨中央深刻地批判了王明的錯(cuò)誤，確立了黨的“獨(dú)立自主的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”的正確方針，黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍配合抗日正面戰(zhàn)場(chǎng)，開(kāi)展獨(dú)立自主的敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大革命力量，繪制了一幅氣勢(shì)恢宏、全民抗戰(zhàn)的歷史畫(huà)卷，陷侵華日寇于人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海之中。

不應(yīng)忘記，毛澤東同志和第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，開(kāi)創(chuàng)農(nóng)村包圍城市的獨(dú)特革命道路，從根本上說(shuō)，也是遵循列寧主義原則和列寧本人的獨(dú)創(chuàng)精神的。按照馬、恩早年的論斷，社會(huì)主義革命將至少在幾個(gè)歐美主要發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家同時(shí)發(fā)生，這個(gè)革命才可能成功。假如列寧把這句論斷視為不可變易的教條，那么就沒(méi)有十月革命。所以，是列寧和俄共做出了獨(dú)創(chuàng)性的榜樣，給予了毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨人寶貴的啟示。

我們知道，毛主席一生主張一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，他是十分討厭教條主義的，他不僅寫(xiě)了《反對(duì)本本主義》這篇討伐教條主義的檄文，還多次講過(guò)，讀死書(shū)、盡信書(shū)，還不如沒(méi)有書(shū)。他不無(wú)鄙視地說(shuō)，教條主義是連狗屎都不如的東西，狗屎還可以肥田呢。毛主席是徹底的辯證唯物主義和歷史唯物主義大師，始終堅(jiān)持有“左”反“左”，有右反右。當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)媒體上反共反毛的敵對(duì)勢(shì)力，罵毛主席一貫極“左”，并把堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的干部群眾，統(tǒng)統(tǒng)罵為“毛左”，真是極其反動(dòng)極其無(wú)知的混蛋！

四、十月革命的基本原則永存，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是十月革命精神的傳承和超越。

26年前，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，飄揚(yáng)了70年的蘇聯(lián)國(guó)旗從克里姆林宮降下。這是前蘇聯(lián)人民的悲劇。從那個(gè)年月走過(guò)的我們，心情也是沉重和復(fù)雜的。隨著蘇東劇變，對(duì)峙了幾十年的美蘇冷戰(zhàn)結(jié)束，這是20世紀(jì)末期全世界的最大變局。一時(shí)間，美歐前政要一個(gè)個(gè)興奮得忘乎所以，有的說(shuō)，這是美歐資本主義對(duì)世界社會(huì)主義的勝利；有的宣稱，歷史已經(jīng)終結(jié)，美式資本主義模式將永存。國(guó)內(nèi)外敵視社會(huì)主義的勢(shì)力，則起勁地攻擊馬列主義“從根本上就是錯(cuò)誤”，是“烏托邦”，是“早產(chǎn)兒”。

歷史在此刻提出一個(gè)極其重大、極其嚴(yán)肅的理論和實(shí)踐問(wèn)題：蘇共的倒臺(tái)，是否就證明了十月革命錯(cuò)了，馬列主義錯(cuò)了，社會(huì)主義根本制度錯(cuò)了？

在這一關(guān)鍵歷史時(shí)刻，鄧小平同志表現(xiàn)出堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念。他及時(shí)指示全黨要穩(wěn)住陣腳，沉著應(yīng)對(duì)，集中精力把中國(guó)自己的事情辦好。鮮明地指出，只要中國(guó)社會(huì)主義不垮，就不能說(shuō)世界社會(huì)主義失敗。他還說(shuō)，有人講馬克思主義過(guò)時(shí)了，不靈了，哪有這回事？

越來(lái)越多的歷史事實(shí)證明，蘇聯(lián)解體、蘇共倒臺(tái)的根本原因，恰恰在于蘇共領(lǐng)導(dǎo)人長(zhǎng)期以來(lái)背離了馬列主義，背離了十月革命和社會(huì)主義的基本原則，他們?cè)趪?guó)際上推行社會(huì)霸權(quán)主義，出兵干涉和威脅其他社會(huì)主義國(guó)家，同美帝國(guó)主義既勾結(jié)又爭(zhēng)奪，耗盡國(guó)力開(kāi)展軍備競(jìng)賽。在國(guó)內(nèi)，先后丟掉了斯大林和列寧這兩把刀子，全面否定黨的歷史和黨的領(lǐng)袖；經(jīng)濟(jì)體制僵化，束縛了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部官僚主義和生活特殊化，嚴(yán)重脫離了廣大人民群眾。特別是戈?duì)柊蛦谭蛩^的新思維，直接從黨的領(lǐng)導(dǎo)層內(nèi)部擊垮和顛覆了蘇共執(zhí)政的合理性。人們有理由懷疑，戈?duì)柊蛦谭?、雅科夫列夫、謝瓦爾德納澤等人，很可能是美歐勢(shì)力培植和收買的代理人。他們?cè)谔K共倒臺(tái)前的種種言行，同當(dāng)今我國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體上自稱“帶路黨”、“推墻黨”的小丑們是多么相似！據(jù)報(bào)載，戈?duì)柊蛦谭虮救嗽谕炼涞囊淮窝葜v時(shí)曾說(shuō)，他的生活目的，就是消滅蘇聯(lián)社會(huì)主義，而他的老婆賴莎“覺(jué)悟”得比他更早更堅(jiān)決。你看，這不是一個(gè)叛徒的自白嗎？當(dāng)然，有的同志對(duì)我說(shuō)，戈氏的自供狀未必真實(shí)，這話是在蘇共已經(jīng)解體，戈氏本人已若喪家之犬的情況下，為了討好西方而刻意編造的大話。如果是那樣，豈不更加可恥！由這樣的人充任最高領(lǐng)導(dǎo)，豈有不亡黨亡國(guó)之理？

曾經(jīng)是中國(guó)榜樣的蘇聯(lián)垮掉了，為什么中國(guó)社會(huì)主義不僅巍然屹立，而且越來(lái)越興旺發(fā)達(dá)，呈現(xiàn)出風(fēng)景這邊獨(dú)好的萬(wàn)千氣象？欲知奧秘何在，不妨先向上追溯一下。新中國(guó)成立以后，由于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)繼續(xù)以俄為師。比如，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，政治框架建設(shè)參考蘇聯(lián)做法等等，這在當(dāng)時(shí)是完全必要的。1957年前后，赫魯曉夫的秘密報(bào)告和蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)顯示的活力不足，引起毛主席的警惕。他開(kāi)始思考探索中國(guó)自己建設(shè)社會(huì)主義的路子，先后寫(xiě)了《正確處理人民內(nèi)部矛盾》、《論十大關(guān)系》等論著，并且在政治外交上同赫魯曉夫主政的蘇共拉開(kāi)了距離，并對(duì)蘇共的錯(cuò)誤實(shí)事求是的批評(píng)。許多同志認(rèn)為，以鄧小平同志的名字命名的鄧小平理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，內(nèi)在地包含了毛澤東同志在五六十年代的一些探索成果。說(shuō)得通俗一點(diǎn)，赫魯曉夫及其繼任者們要跳坑，中共早有察覺(jué)，早已不跟他們玩了。

我們?cè)倩氐教K聯(lián)解體之后，鄧小平和其后的歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體頂住了蘇東劇變帶來(lái)的巨大沖擊和壓力，聚精會(huì)神做好中國(guó)自己的事情，繼續(xù)探索在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的東方大國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)代大課題。我的學(xué)習(xí)體會(huì)是，以鄧小平同志1992年春南方談話為標(biāo)志，鄧小平理論（建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義理論）基本形成。江澤民、胡錦濤、習(xí)近平同志，相繼豐富和發(fā)展了這一科學(xué)理論體系。鄧小平理論的主要之點(diǎn)是：“五句話”的社會(huì)主義本質(zhì)論；社會(huì)主義初級(jí)階段論（中國(guó)正處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段，這是中國(guó)的基本國(guó)情）；“三個(gè)有利于”的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)論；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論（進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制機(jī)制）；黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線一百年不動(dòng)搖；發(fā)展才是硬道理，中國(guó)一切問(wèn)題的解決都有賴于經(jīng)濟(jì)發(fā)展；堅(jiān)持全民所有、集體所有的公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度；允許一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，先富帶動(dòng)后富，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕；堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，主張通過(guò)對(duì)話和談判解決國(guó)際爭(zhēng)端，創(chuàng)造有利的國(guó)際環(huán)境；堅(jiān)持黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作和各項(xiàng)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)軍隊(duì)非黨化、國(guó)家化；強(qiáng)調(diào)做好中國(guó)問(wèn)題的關(guān)鍵在黨、在人，黨要管黨，推進(jìn)黨的建設(shè)的新的偉大工程；廢止了領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)終身制，推動(dòng)了干部隊(duì)伍年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化，實(shí)現(xiàn)了黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的新老交替；加強(qiáng)社會(huì)主義民主和法制建設(shè)；堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，吸收利用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果發(fā)展自己；以“一國(guó)兩制”的方針，實(shí)現(xiàn)香港、澳門(mén)回歸祖國(guó)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)臺(tái)灣與祖國(guó)大陸的和平統(tǒng)一。貫穿鄧小平理論全部?jī)?nèi)容的核心，是堅(jiān)持改革開(kāi)放。江澤民、胡錦濤、習(xí)近平同志都明確指出，新時(shí)期最鮮明特色是改革開(kāi)放，這是關(guān)系社會(huì)主義中國(guó)前途命運(yùn)的關(guān)鍵一招。鄧小平同志在南方談話中尖銳指出：“中國(guó)如果不堅(jiān)持社會(huì)主義，不堅(jiān)持改革開(kāi)放，就是死路一條。”

在上世紀(jì)90年代初，鄧小平同志曾指出，中國(guó)特色社會(huì)主義的制度框架尚未完全定型，并預(yù)言大約再經(jīng)過(guò)30多年的努力，這一制度方可定型。江澤民、胡錦濤同志全面堅(jiān)持鄧小平理論，以新的思想、新的實(shí)踐不斷豐富充實(shí)它的各項(xiàng)理論內(nèi)涵，分別形成了三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，并書(shū)寫(xiě)在黨的旗幟上，把中國(guó)特色社會(huì)主義體系大步推向前進(jìn)。

以習(xí)近平同志為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，不負(fù)全黨全軍全國(guó)各族人民所望，將中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展到一個(gè)新境界。他結(jié)合新的實(shí)際，提出了一系列治國(guó)理政的新思想，主要包括：兩個(gè)三十年不能互相否定，中國(guó)特色社會(huì)主義就是社會(huì)主義，而不是別的什么主義；提出中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略部署；“五位一體”的現(xiàn)代化建設(shè)總體布局；“全面、協(xié)調(diào)、創(chuàng)新、共享”的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的新理念；以極大的政治魄力推動(dòng)反腐敗斗爭(zhēng)取得壓倒性勝利，堅(jiān)持反腐倡廉永遠(yuǎn)在路上，老虎蒼蠅一起打，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，進(jìn)一步完善黨風(fēng)廉政建設(shè)的新思路；改革開(kāi)放和各項(xiàng)建設(shè)要“以人民為中心”，精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)，全面小康一個(gè)人也不能落下，使改革開(kāi)放的成果惠及全體中國(guó)人民；回答解決好“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”，豐富黨在新的歷史時(shí)期堅(jiān)持的群眾路線；提出文藝要源于現(xiàn)實(shí)生活，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作方向；踐行不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，傳承革命傳統(tǒng)，堅(jiān)持政治定力；堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持底線思維；提出國(guó)家總體安全觀，堅(jiān)定地維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，反對(duì)一切分裂、破壞安全穩(wěn)定的行為；實(shí)施建國(guó)以來(lái)最深刻的改革強(qiáng)軍一系列重大舉措，推進(jìn)軍民融合發(fā)展的國(guó)家戰(zhàn)略；提出并推進(jìn)供給側(cè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改革；提出建設(shè)“人類命運(yùn)共同體”和“精誠(chéng)惠容”的外交新理念，運(yùn)籌世界大國(guó)關(guān)系，創(chuàng)造更加有利于我國(guó)和平發(fā)展的國(guó)際環(huán)境；提出并推進(jìn)“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展新秩序的建立，開(kāi)拓了開(kāi)放發(fā)展的新局面。習(xí)近平同志在國(guó)內(nèi)國(guó)際充分展現(xiàn)了大國(guó)領(lǐng)袖的超凡的政治智慧、歷史擔(dān)當(dāng)和卓越才能。

總之，我們黨的幾屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體不斷地將馬克思主義理論中國(guó)化，使這一理論與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)立、豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。從根本上來(lái)說(shuō)，這一理論體系的創(chuàng)立、發(fā)展和踐行，在十月革命的故鄉(xiāng)蘇聯(lián)解體后，中國(guó)社會(huì)主義受到巨大沖擊時(shí)，在面對(duì)西方資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)、軍事超強(qiáng)優(yōu)勢(shì)的壓力下，在西方政要、學(xué)者的“歷史終結(jié)論”幸災(zāi)樂(lè)禍的嚴(yán)峻氛圍中，使得社會(huì)主義中國(guó)依然巍巍屹立，充滿生機(jī)和活力，給世界各國(guó)人民以巨大的鼓舞和新的希望。這幾年來(lái)，“歷史終結(jié)論”作者自己認(rèn)錯(cuò)了，“華盛頓共識(shí)”越來(lái)越受到質(zhì)疑，“中國(guó)發(fā)展模式”越來(lái)越受到世人關(guān)注。

從毛澤東到習(xí)近平，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，相繼接力地將馬列主義的普遍真理，同中國(guó)具體實(shí)際、同時(shí)代發(fā)展的新變化相結(jié)合，在解決了走社會(huì)主義道路救中國(guó)的時(shí)代大課題之后，繼而解決在原本落后的大國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義的又一個(gè)時(shí)代大課題。必須強(qiáng)調(diào)指出，這后一個(gè)課題是列寧締造了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)以后，全世界共產(chǎn)黨人和所有社會(huì)主義國(guó)家都未解決好的課題。中國(guó)共產(chǎn)黨人在全國(guó)人民的支持下，初步解決了這個(gè)大課題，這是中國(guó)人民的驕傲和幸運(yùn)。當(dāng)然，深入回答這個(gè)大課題，今后的路還很長(zhǎng)。但是，“堅(jiān)冰已被打破，航路已經(jīng)開(kāi)通，道路已經(jīng)指明！”讓我們?cè)谝粤?xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)努力奮斗！

微信掃一掃，進(jìn)入讀者交流群

獻(xiàn)一朵花： 鮮花數(shù)量：