“紅色翻譯家”瞿秋白

李叢朔

瞿秋白不僅是革命家，還是著名的翻譯家。他是我國最早從俄文原文直接翻譯蘇俄文藝作品的翻譯家之一，他第一個把《國際歌》譯成中文，發(fā)表于1923年6月15日的《新青年》第一期。歌詞與當今流行版本不太相同，但其基本精神是一致的：“起來，受人污辱咒罵的！起來，天下饑寒的奴隸！滿腔熱血沸騰，拼死一戰(zhàn)決矣。舊社會破壞得徹底，新社會創(chuàng)造得光華。莫道我們一錢不值，從今要普及天下……”，要讓“全中國受壓迫的勞苦平民，也能和世界無產(chǎn)階級得以同聲相應。”

被魯迅稱為“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”的瞿秋白，是一位中國近現(xiàn)代史上的傳奇人物。他出身書香之家，少年時便有“才子”之稱，十三經(jīng)、二十四史、子書、筆記、叢書、詩詞曲等都看過一些，且能書善畫，擅長篆刻。其短暫而璀璨的一生，留下許多故事和財富。

瞿秋白是著名的馬克思主義者、無產(chǎn)階級革命家，他20歲參加五四運動(1919)，23歲入黨(1922年)，24歲擔任《新青年》主編(1923年)，26歲成為中共領袖之一(1925年)，28歲擔任中共代理總書記，成為繼陳獨秀之后，中國共產(chǎn)黨第三任最高領導人(1927年)。1935年被捕之后，無論國民黨刑訊逼供或高官相誘，都不為所動，6月18日在福建長汀，高唱自己翻譯的《國際歌》，飲彈灑血，慷慨就義，年僅36歲。

瞿秋白不僅是革命家，還是著名的翻譯家。他是我國最早從俄文原文直接翻譯蘇俄文藝作品的翻譯家之一。從1919年到1935年英勇就義的短短16年間，譯介了幾十部優(yōu)秀作品，不少于200萬字。

在瞿秋白踏入革命道路之前，他就翻譯發(fā)表了一些思想進步的作品。

他的第一篇文學譯作是托爾斯泰的短篇小說《閑談》，1919年發(fā)表于《新中國》，這也是他公開發(fā)表的第一篇文學作品。1920年，相繼在《曙光》翻譯發(fā)表了果戈里的短劇《仆御室》，在《婦女評論》發(fā)表了果戈里的小說《婦女》，在《新社會》發(fā)表了法國都德的小說《付過工錢之后》。其他譯作還有《論“不死”書》、《告婦女文》、《答論駁“告婦女書》節(jié)錄、《祈禱》、《論教育書》、《社會之社會化》等。這些作品主要是從俄文出版物翻譯或轉(zhuǎn)譯過來的。

瞿秋白還帶動和影響耿匡等進步青年進行俄羅斯文學翻譯。瞿秋白為耿匡等翻譯的《俄羅斯名家短篇小說集》第一集作序。和耿匡共同翻譯了托爾斯泰的十篇短篇小說，編成《托爾斯泰短篇小說集》一書。在與耿匡一起翻譯時，一般是瞿秋白看著原著口譯，耿匡記錄，再經(jīng)瞿秋白修改定稿。因為瞿秋白的俄文、中文都比耿匡要好，耿匡的譯稿也多經(jīng)過瞿秋白的修改。

這一時期，瞿秋白的翻譯涉及社會、教育、文化等方面，體現(xiàn)了以科學民主對抗封建愚昧、以改革社會、救國救民的核心思想。如譯介托爾斯泰的《閑談》，旨在號召人們不再信仰上帝，上帝是統(tǒng)治階級用來愚弄百姓的謊言。譯介托爾斯泰的《祈禱》，是以仆人的口道出:“各人應該各自盡力，只有自己盡力的人方才能夠得到益處”。譯介果戈里的《仆御室》，以揭露俄國下層社會的黑暗和官場怪狀。通過果戈里的《婦女》、都德的《付過工錢之后》，控訴廣大婦女被奴役的悲慘地位，宣言婦女解放、男女平等、打破封建枷鎖。

瞿秋白之所以主要翻譯介紹俄國作品，是他認為俄國的國情與中國的情況十分相近，如果戈理的《仆御室》、《婦女》所描寫的俄國社會的丑惡現(xiàn)象，在中國同樣存在。瞿秋白要通過這種文學作品喚醒人們，推動社會變革，正如他在翻譯《仆御室》的“后記”里寫道的:文學作品描寫刻畫“社會的惡”，以文學藝術的方法變更人生觀，打破社會習慣，有助于改變社會的惡。在《〈俄羅斯名家短篇小說集〉序》中指出:只有因社會的變動，而后影響于思想，因思想的變化，而后影響于文學。

1920年10月，瞿秋白離開北京。他以北京《晨報》和上海《時事新報》特約通訊員的名義前往社會主義國家蘇聯(lián)，踏上了一條畢生為之奮斗的人生新途——革命的“紅色之旅”。

他擔任莫斯科東方大學中國班的翻譯和助教，兩次見到列寧，加深了對世界上第一個社會主義國家的認識，接受了馬克思主義的洗禮。在為北京《晨報》、上?！稌r事新報》撰寫的通訊報道和《餓鄉(xiāng)紀程》、《赤都心史》兩部散文集中，系統(tǒng)地介紹了俄國革命的實踐，熱情地歌頌了十月革命、領袖列寧和布爾什維克黨，預示十月革命的“一線光明”將“照遍大千世界”。1922年，經(jīng)張?zhí)捉榻B，加入了中國共產(chǎn)黨。1923年，回國，負責中共宣傳工作，擔任中共中央機關刊物《新青年》編輯。在從事職業(yè)革命工作的同時，“紅色翻譯”成為他革命活動的重要組成部分，他不僅翻譯了高爾基等蘇俄作家的文學作品，還大量地翻譯和宣傳馬克思列寧主義的文藝理論著作和政治著作，包括《馬克思主義文藝論文集》、《論列寧主義基礎》等，體現(xiàn)出濃厚的馬克思主義特色和革命斗爭色彩。

瞿秋白還第一個把《國際歌》譯成中文，發(fā)表于1923年6月15日的《新青年》第一期。歌詞與當今流行版本不太相同，但其基本精神是一致的，“起來，受人污辱咒罵的！起來，天下饑寒的奴隸！滿腔熱血沸騰，拼死一戰(zhàn)決矣。舊社會破壞得徹底，新社會創(chuàng)造得光華。莫道我們一錢不值，從今要普及天下……”要讓“全中國受壓迫的勞苦平民，也能和世界無產(chǎn)階級得以同聲相應。”

在1931年1月7日的中共六屆四中全會上，瞿秋白被解除中央領導職務，不再擔任中央政治局委員。但他的“紅色翻譯家”歷程并未停止，他帶病(肺結核)翻譯了大量作品。1931到1933年間，翻譯了高爾基的《高爾基論文選集》、《高爾基創(chuàng)作選集》、《二十六個和一個》、《馬爾華》、《市儈頌》、《克里慕·薩莫京的生活》，盧那察爾斯基的《解放了的堂·吉訶德》，別德訥衣的《沒工夫唾罵》，綏拉菲摩維支的《一天的工作》、《岔道夫》，普希金的《茨岡》，革拉特柯夫的《新土地》等，并與魯迅、茅盾等人風雨同舟，成為中國左翼文化的主要文藝批評家、左翼文化運動的領袖之一，共同推動革命文化的發(fā)展。

瞿秋白的一生是短暫的，但其革命家與翻譯家的經(jīng)歷充滿了光輝。他所翻譯的作品，政治與文學并重，特色鮮明，被魯迅譽為“信而且達，并世無兩，”是中國近現(xiàn)代翻譯史上的一面旗幟！

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