毛岸英是否去朝鮮“鍍金”及毛岸英如果接班

唐  竹

　　常聽有人說(shuō)：毛岸英如果沒(méi)犧牲，毛主席會(huì)讓他接自己的班，可說(shuō)這話的又都拿不出有力的證據(jù);以我對(duì)這些人的觀察，很大程度上是以己度人，自己私心重、封建觀念重，就以為偉人也會(huì)和自己一樣(我的父親就是這種心態(tài))。如果毛主席想讓毛岸英接班，為什么幫他報(bào)名當(dāng)?shù)谝粋€(gè)志愿軍呢?難道毛主席不能從仁川登陸美軍火力之猛而窺知朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)之兇險(xiǎn)嗎?如果毛主席想讓毛岸英“鍍金”，為什么不讓他在解放戰(zhàn)爭(zhēng)節(jié)節(jié)勝利時(shí)參戰(zhàn)呢?毛岸英犧牲已經(jīng)有了慘痛教訓(xùn)，為什么1965年他還讓自己疼愛(ài)的侄子(實(shí)為養(yǎng)子)毛遠(yuǎn)新練習(xí)射擊，以便派志愿軍抗美援越時(shí)讓毛遠(yuǎn)新(時(shí)為基層戰(zhàn)士)去前線呢?(毛主席當(dāng)時(shí)說(shuō)：“我們家除了你，再?zèng)]有壯丁可以去打仗嘍。”)難道也是去鍍金嗎?

　　美國(guó)“人本心理學(xué)精神之父”馬斯洛在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：完全達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界的只是極少數(shù)人，“他們常使我產(chǎn)生這樣的想法：‘這是一位偉人’。”他所描述的超越性的自我實(shí)現(xiàn)者的種種人格特征和心理感受恰恰可以在毛主席身上得到印證。從他對(duì)超越性的自我實(shí)現(xiàn)者的描述和分析來(lái)看，在這樣的人身上，道德、意志、志趣、節(jié)操、自信心、社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感同時(shí)都達(dá)到很高的程度，不可能在某一方面有嚴(yán)重缺陷。尤其是馬斯洛發(fā)現(xiàn)：“在一定程度上，需要越高級(jí)，就越少自私。”(在他提出的“需要層次論”中，超越性的自我實(shí)現(xiàn)是最高層次。)馬斯洛還發(fā)現(xiàn)超越性的自我實(shí)現(xiàn)者：“最有道德”，“最愛(ài)人類”，“超越自私和個(gè)人的動(dòng)機(jī)”，“避免享受、特權(quán)、榮譽(yù)以及占有”，“向著安詳、仁慈、英勇、正直、熱愛(ài)、無(wú)私、善行前進(jìn)”。從馬斯洛心理學(xué)的角度分析，一個(gè)為共產(chǎn)主義事業(yè)建立了豐功偉績(jī)的超越性的自我實(shí)現(xiàn)者，人格怎么可能如市井小人一般自私自利?如果毛主席真是那樣自私自利的話，怎么可能成為超越性的自我實(shí)現(xiàn)者，成為偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師呢?又怎么可能有那樣高的智慧和才能，寫出那樣氣勢(shì)磅礴的詩(shī)詞呢?

　　有人認(rèn)為毛澤東本質(zhì)上是封建帝王，所以會(huì)讓毛岸英接班。事實(shí)上，毛主席是中國(guó)歷朝歷代最高當(dāng)權(quán)者中唯一贊美農(nóng)民起義，鼓勵(lì)人民造反的人。他“歷來(lái)主張，中央不對(duì)時(shí)，地方攻中央。”他要求堅(jiān)決抵制危害革命的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)，即使他本人的領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)了也應(yīng)這樣。他發(fā)動(dòng)人民反腐敗，“我毛澤東若是搞腐敗，人民就割我毛澤東的腦袋。”他憎惡官僚主義，反對(duì)等級(jí)制度、特權(quán)現(xiàn)象，不允許形成脫離人民的貴族階層，要求任何人不論官有多大一定要打掉官風(fēng)，以普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)。他反對(duì)家長(zhǎng)制，鼓勵(lì)反潮流精神，提倡堅(jiān)持原則、敢想敢說(shuō)，多次贊揚(yáng)“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”的精神。他即將成為國(guó)家主席卻提出并再三堅(jiān)持第一部憲法中寫入：全國(guó)人民代表大會(huì)有權(quán)罷免國(guó)家主席。為了讓勞動(dòng)人民永遠(yuǎn)當(dāng)家做主，七十三歲時(shí)他置個(gè)人得失榮辱于度外，“準(zhǔn)備跌得粉碎”。建國(guó)后，他明確反對(duì)封建帝王“家天下”的做法，要求家人、親友過(guò)普通人的生活，絕不搞特殊化。他不但沒(méi)給子女留下一分錢遺產(chǎn)，而且早就預(yù)見(jiàn)到自己逝后愛(ài)女李訥會(huì)生活艱難，于是嚴(yán)格要求李訥“自己養(yǎng)活自己，做一個(gè)自食其力的普通勞動(dòng)者。”古今中外哪里有這樣的“封建帝王”?

　　毛澤東之所以能徹底摒棄封建觀念。既是因?yàn)樽鳛閭ゴ蟮鸟R克思主義者，毛澤東所踐行的是徹底的共產(chǎn)主義道德。同時(shí)，馬斯洛認(rèn)為超越性的自我實(shí)現(xiàn)者：“他出身于某一特定文化，但又超出那一文化，而能夠說(shuō)是以種種方式獨(dú)立于它之外，并從一個(gè)高度俯視它。”毛澤東生在封建社會(huì)，但做為超越性的自我實(shí)現(xiàn)者，他已經(jīng)超脫了封建文化并認(rèn)識(shí)到其巨大危害，進(jìn)而不顧自己和親人的安危榮辱在晚年發(fā)動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)極大的政治運(yùn)動(dòng)。因此，從文化觀念的角度分析，毛主席不可能想讓毛岸英接班。

　　有人說(shuō)：毛主席先讓毛岸英去農(nóng)村勞動(dòng)，后去工廠任副書記，最后讓他入朝，這是有意培養(yǎng)他。的確，毛主席在與周士釗的談話中明確說(shuō)了，讓毛岸英參加志愿軍一方面是為全黨做出表率，一方面也是讓毛岸英到艱苦的環(huán)境中去鍛煉;這是完全可以理解的，自己兒子都培養(yǎng)不好還有顏面領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民嗎?他當(dāng)然希望自己的兒子成為國(guó)家有用之才，更好地為人民服務(wù)，又有哪位父親不希望自己的兒子很優(yōu)秀呢?

　　自古英雄相惜，毛主席多次贊譽(yù)的大英雄岳飛對(duì)兒子同樣嚴(yán)格要求。據(jù)《宋史·岳飛傳》載：岳云十二歲從軍，每次岳飛出征他都參加，而且在戰(zhàn)斗中總是沖鋒在前，甚至“體被百余創(chuàng)，甲裳為赤”，屢立戰(zhàn)功，岳飛卻隱匿不報(bào)。以寡敵眾的郾城惡戰(zhàn)，“飛遣子云領(lǐng)騎兵直貫其陣，戒之曰：‘不勝，先斬汝!’”我們普通人確實(shí)難以達(dá)到大公無(wú)私的人格境界，但不能因此說(shuō)偉人、英雄也達(dá)不到。

　　但是，即使毛岸英真的接了毛主席的班也并不違反黨紀(jì)國(guó)法，世襲制是封建社會(huì)的一個(gè)特征，但沒(méi)有哪條法律規(guī)定社會(huì)主義國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人的兒子就一定不許當(dāng)最高領(lǐng)導(dǎo)人。小布什當(dāng)了美國(guó)總統(tǒng)，沒(méi)聽誰(shuí)說(shuō)他父親當(dāng)過(guò)總統(tǒng)他就不該當(dāng)，也沒(méi)有誰(shuí)因此就說(shuō)美國(guó)還處在封建社會(huì)，關(guān)鍵要看接班人的素質(zhì)夠不夠。

　　那么，毛岸英如果沒(méi)犧牲，他的素質(zhì)是否有資格成為接班的候選人之一呢?

　　首先，毛岸英運(yùn)籌帷幄、治國(guó)安邦的才能肯定比不上毛主席，但在同年齡段的中國(guó)人中，毛岸英無(wú)論能力、學(xué)識(shí)、人品、資歷都比較優(yōu)秀，如果在同年齡段的人中競(jìng)爭(zhēng)上崗或全國(guó)普選的話，他是有一定優(yōu)勢(shì)的。

　　其次，毛岸英如果接了毛主席的班，只能蕭規(guī)曹隨，老老實(shí)實(shí)沿著毛主席開辟的道路前進(jìn)，而絕不會(huì)背叛馬列主義、毛澤東思想，腐化墮落，復(fù)b資本主義，投降帝國(guó)主義，剝削壓迫人民的。這是因?yàn)椋?/p>

　　一.從革命動(dòng)機(jī)和革命意志來(lái)說(shuō)，毛岸英參加革命主要是受父母的熏陶，為了推翻三座大山，同時(shí)也是被反動(dòng)派逼的。蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)他積極請(qǐng)戰(zhàn)，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)他第一個(gè)報(bào)名，入朝后又要求去前線帶兵，還冒險(xiǎn)拆定時(shí)炸彈，火海救老鄉(xiāng)，政治投機(jī)分子在關(guān)鍵時(shí)刻絕不可能有這樣的勇氣、正氣。(孟子早就認(rèn)識(shí)到浩然之氣“其為氣也，配義與道;無(wú)是，餒也。”)目前也無(wú)證據(jù)可推測(cè)他想把參加革命當(dāng)成投資入股，做夢(mèng)都想著投機(jī)鉆營(yíng)、爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，有朝一日飛黃騰達(dá)、作威作福。這樣的人當(dāng)叛徒、腐敗分子的可能性相對(duì)較小。

　　二.從心理需要來(lái)說(shuō)，如果想滿足物質(zhì)享受，最高領(lǐng)導(dǎo)人的福利待遇已經(jīng)很高了;如果想滿足權(quán)力欲，他已經(jīng)當(dāng)上最高領(lǐng)導(dǎo)人了;如果沒(méi)有心理、精神疾病的話，我不知道當(dāng)叛徒、腐敗分子會(huì)滿足他哪種需要?

　　三.從輿論和自身地位上說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化重視孝道，如果他當(dāng)了叛徒、腐敗分子，絕大多數(shù)中國(guó)人一定會(huì)認(rèn)為他是個(gè)逆子、畜牲，一定會(huì)千夫所指、萬(wàn)人唾罵，他的領(lǐng)導(dǎo)位子肯定坐不安穩(wěn)。

　　四.從感情上說(shuō)，毛岸英與人民沒(méi)有仇，與共產(chǎn)黨沒(méi)有仇，與他的父親更沒(méi)有仇;在這點(diǎn)上，他與赫魯曉夫、戈?duì)柊蛦谭虿煌?。傳說(shuō)赫魯曉夫的兒子曾因叛國(guó)投敵被斯大林下令槍決;而戈?duì)柊蛦谭虻耐庾娓冈?937—1938 年“大清洗”中被捕,被審查一年多才無(wú)罪獲釋，他的爺爺1934年因?yàn)闆](méi)完成播種計(jì)劃指標(biāo),以“怠工罪”被判流放西伯利亞, 強(qiáng)制勞動(dòng)兩年。但毛岸英與舊社會(huì)與反動(dòng)派卻有深仇大恨，反動(dòng)派三次去刨他家祖墳，殺害他父母兩家多位親人，暴打他和弟弟并使弟弟終生殘疾，讓他剛滿八歲就隨母做牢，眼睜睜看著母親被押赴刑場(chǎng)，讓他在上海街頭流浪，他還多次親眼看到被美軍轟炸起火的朝鮮民房。如果他還算是個(gè)“人”，他能不恨萬(wàn)惡的舊社會(huì)嗎?能不恨反動(dòng)派嗎?能不恨帝國(guó)主義嗎?他能復(fù)辟資本主義，讓勞動(dòng)人民回到舊社會(huì)受苦嗎?他能認(rèn)賊作父投降帝國(guó)主義嗎?他能背叛自己的父親，同時(shí)也是背叛億萬(wàn)人民崇敬的偉人嗎?

　　所以，如果毛岸英當(dāng)上最高領(lǐng)導(dǎo)人后當(dāng)了叛徒、腐敗分子，除非他有心理、精神疾病或者是魔鬼轉(zhuǎn)世。(魔鬼的特征就是害人和表面引人入善、實(shí)則引人入惡)

　　綜上所述，本人認(rèn)為：毛岸英如果沒(méi)犧牲，他有資格成為接班的候選人之一。

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