警惕歷史虛無(wú)主義的新表現(xiàn)

韓  炯

中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。這是舉世公認(rèn)的歷史成就和歷史事實(shí)。但歷史虛無(wú)主義思潮堅(jiān)持唯心史觀，不斷翻新表現(xiàn)手法，力圖否認(rèn)和解構(gòu)這一歷史事實(shí)。從基本手法上看，近年來(lái)歷史虛無(wú)主義主要有以下七種類型。

一是借助“反事實(shí)假設(shè)”進(jìn)行形而上推演，如假設(shè)慈禧活得長(zhǎng)久，清末新政能夠成功，就可以避免革命進(jìn)而早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化。二是運(yùn)用偏頗的“同情式”理解和狹隘的個(gè)體心理分析法，去揣度偉人的內(nèi)心世界，從“權(quán)謀論”角度解釋他們的革命行為，如把延安整風(fēng)等同于黨內(nèi)權(quán)力斗爭(zhēng)。三是以“揭秘”“解密”為噱頭炮制虛假歷史檔案，利用部分受眾的獵奇心理宣傳其觀點(diǎn)，如偽造“中蘇密約”污蔑中國(guó)共產(chǎn)黨向蘇聯(lián)出賣國(guó)家利益，換取政治支持等。四是濫用歷史統(tǒng)計(jì)法，刻意夸大或縮小某些較難說(shuō)明的重大歷史事件中的數(shù)據(jù)，如涉及中國(guó)共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)成就時(shí)，刻意縮小日偽傷亡人數(shù)等。五是采用選擇性的“歷史記憶”，假托當(dāng)事人之口詆毀毛澤東等革命領(lǐng)袖人物的正面形象。六是采用移花接木式“反諷”和“反誣”，歌頌已有定論的反動(dòng)人物的“革命性”和“人格”，如美化李鴻章的外交成就、汪精衛(wèi)等人的所謂氣節(jié)等，為漢奸賣國(guó)行徑翻案叫冤。七是曲解歷史發(fā)展動(dòng)力，制造殖民侵略“有功”論，貶低社會(huì)主義所取得的偉大成就。歷史虛無(wú)主義的上述手法，其共同之處在于以偽證偽，用歷史細(xì)節(jié)偽造歷史事實(shí)，企圖解構(gòu)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這一偉大歷史進(jìn)程。

近年來(lái)，歷史虛無(wú)主義除了繼續(xù)聚焦中國(guó)革命史和新中國(guó)發(fā)展史、選擇以革命歷史為突破口外，還抓住一些歷史事件的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，將“虛無(wú)”的觸角延伸到改革開(kāi)放以來(lái)的歷史和唯物史觀領(lǐng)域，甚至催生出“精日”事端，傷害中華民族的歷史情感，虛無(wú)民族文化價(jià)值和文化精神。對(duì)此，我們要繼續(xù)保持警惕，堅(jiān)決斬?cái)嗥湟磺杏行螣o(wú)形的“觸角”。

第一，歷史虛無(wú)主義否定中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就。歷史虛無(wú)主義無(wú)視中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，制造中國(guó)改革開(kāi)放前后的斷裂論或?qū)α⒄?，從而否定中?guó)特色社會(huì)主義的偉大成就。比如，歷史虛無(wú)主義者無(wú)視中國(guó)革命、建設(shè)和改革之間的內(nèi)在聯(lián)系，制造出革命延誤現(xiàn)代化建設(shè)等謬論。在比較傳統(tǒng)中國(guó)與當(dāng)代中國(guó)時(shí)，他們看不到革命本身包含的進(jìn)步作用，卻有意否定我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的必然性、正當(dāng)性。又如，歷史虛無(wú)主義者人為割裂歷史，將改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期對(duì)立起來(lái)，有意忽略兩個(gè)階段之間的聯(lián)系，否定中國(guó)在社會(huì)主義條件下可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，認(rèn)為中國(guó)改革開(kāi)放就是“補(bǔ)上資本主義這一課”。

從方法上看，歷史虛無(wú)主義的所謂歷史比較法，忽視歷史時(shí)代特點(diǎn)，看不到社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系和制度基礎(chǔ)，故意制造社會(huì)的矛盾和對(duì)立。如同任何方法的運(yùn)用都要有某種限定一樣，正確運(yùn)用歷史比較法，首先要有科學(xué)史觀的指導(dǎo)，其次要在掌握歷史比較的實(shí)質(zhì)、占有大量準(zhǔn)確史實(shí)的基礎(chǔ)上，遵循歷史比較的基本程序展開(kāi)分析，最后在此基礎(chǔ)上得出遵循因果律的正確判斷。中國(guó)特色社會(huì)主義取得的巨大成就，使他們割裂歷史發(fā)展進(jìn)程的荒謬言論不攻自破。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去。任何否定中國(guó)特色社會(huì)主義成就的虛無(wú)言論和做法，注定都會(huì)失敗。

第二，歷史虛無(wú)主義否定馬克思主義的價(jià)值，試圖從源頭上動(dòng)搖其指導(dǎo)地位。歷史虛無(wú)主義者脫離文本語(yǔ)境，斷章取義，曲解唯物史觀和馬克思的本意。例如，他們抓住馬克思說(shuō)的“我只知道我自己不是馬克思主義者”來(lái)否認(rèn)“馬克思主義”的存在，進(jìn)而否定黨的指導(dǎo)思想。事實(shí)上，這完全是出于對(duì)馬克思言說(shuō)背景和意圖的無(wú)知。馬克思的這句話，主要是針對(duì)法國(guó)工人黨中發(fā)生分裂的兩個(gè)派別（“可能派”以及“蓋德派”）表達(dá)自己的鄙視和不屑一顧。前者背離革命綱領(lǐng)卻自我標(biāo)榜為“馬克思主義者”，后者屬于恩格斯所譴責(zé)的“以不研究歷史為借口的唯物史觀的‘許多朋友’”，存在著教條主義和宗派主義傾向，卻自命為“馬克思學(xué)派”?？梢?jiàn)，作為一種揶揄與調(diào)侃的說(shuō)法，馬克思的那句話并不能成為否定馬克思主義的理由。相反，卻是劃清馬克思主義與非馬克思主義和反馬克思主義思想界限的告誡詞和警醒語(yǔ)。

實(shí)踐證明，歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的。馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，讓馬克思主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。歷史虛無(wú)主義否定馬克思主義的科學(xué)性和價(jià)值，在理論和實(shí)踐上都是不正確的。

第三，催生“精日”現(xiàn)象，嚴(yán)重傷害中華民族的情感。“精日”現(xiàn)象是指由“精日”分子，即精神上將自己等同于日本右翼分子的一小撮思想畸形的中國(guó)人，借辱沒(méi)英雄來(lái)施行傷害中華民族情感的一種社會(huì)現(xiàn)象。近年來(lái)，中國(guó)的“精日”分子屢屢制造事端，突破歷史倫理底線，其背后的思想根源正是歷史虛無(wú)主義。在一些著名的抗戰(zhàn)遺址，出現(xiàn)過(guò)身著日本軍服的“精日”分子。這種看似“無(wú)知”的行為，最大程度地傷害了中華民族的情感，辱沒(méi)了民族英雄的歷史業(yè)績(jī)，抹煞了先烈英勇?tīng)奚臍v史意義。從行為表現(xiàn)方式來(lái)看，“精日”現(xiàn)象帶有非理性和反智性的特點(diǎn)；從“精日”分子個(gè)人特征看，低齡化、炫耀意識(shí)、躥紅心理是主要表現(xiàn)；從信息來(lái)源看，他們的行為與癡迷日本動(dòng)漫文化而滋生的“軍服迷”“動(dòng)漫迷”等密切相關(guān)。“精日”現(xiàn)象背后也反映了一個(gè)深刻的教育問(wèn)題，即科學(xué)歷史觀念的欠缺，以及對(duì)民族歷史缺乏尊重和敬畏。因此，我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)校教育和社會(huì)教育中，堅(jiān)持唯物史觀，擰好歷史價(jià)值觀的“總開(kāi)關(guān)”，培育健康的歷史意識(shí)和審美文化意識(shí)，使人們更好地維護(hù)歷史真實(shí)和民族尊嚴(yán)。

與“精日”文化現(xiàn)象如出一轍，當(dāng)下的歷史虛無(wú)主義者在資本利益的驅(qū)動(dòng)和操縱下，不斷借用各種新的手段偽造歷史。正如恩格斯所指出的，“資產(chǎn)階級(jí)把一切都變成商品，對(duì)歷史學(xué)也是如此。資產(chǎn)階級(jí)的本性，它生存的條件，就是要偽造一切商品，因而也要偽造歷史。偽造得最符合于資產(chǎn)階級(jí)利益的歷史著作，所獲得的報(bào)酬也最多”。一些歷史虛無(wú)主義者不僅偽造具體的歷史事實(shí)，而且虛構(gòu)一套資本主義“長(zhǎng)盛不衰”“天經(jīng)地義”的歷史理論，灌輸和傳播荒謬不經(jīng)的社會(huì)歷史價(jià)值觀，為少數(shù)人的政治目的和非法利益張目。歷史實(shí)踐表明，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。歷史虛無(wú)主義者企圖使用各種方式否定這一點(diǎn)，最終是徒勞無(wú)功的。

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