紅軍過(guò)滇：播革命火種促民族團(tuán)結(jié)

孫海華 陳?ài)笊?/span>

這是7月23日拍攝的云南省迪慶藏族自治州紅軍長(zhǎng)征博物館。新華社記者 江文耀/攝

“軍民魚(yú)水情”，是個(gè)耳熟能詳?shù)囊痪湓?。連日來(lái)，記者奔赴祖國(guó)的西南邊陲——云南省，一路追尋紅軍長(zhǎng)征的足跡，聽(tīng)到最多、感觸最深的就是這句話。80多年前的紅軍長(zhǎng)征，為這個(gè)詞作出了最好的闡釋，也賦予了它更多血脈相連、性命相托、民族團(tuán)結(jié)的含義。

在敵軍大部隊(duì)的圍追堵截下，1935年至1936年間，中央紅軍及紅二、六軍團(tuán)先后輾轉(zhuǎn)踏上這片紅土地。作為我國(guó)少數(shù)民族最多的省份，云南有52個(gè)民族，是典型的少數(shù)民族聚（雜）居區(qū)。兩路紅軍經(jīng)過(guò)云南當(dāng)時(shí)的33個(gè)縣境，爭(zhēng)取到了各族人民最大程度的支援和幫助，從而戰(zhàn)勝了長(zhǎng)征中的艱難困苦，最終走向勝利。

面對(duì)不同語(yǔ)言、不同生活習(xí)慣、不同宗教信仰的少數(shù)民族兄弟，紅軍何以能夠贏得信任與支持，簞食壺漿迎送紅軍、義無(wú)反顧參加紅軍，甚至是舍生忘死保護(hù)紅軍、不顧危險(xiǎn)救治紅軍？“模范的實(shí)際行動(dòng)”和“嚴(yán)格遵行的民族、宗教政策”起到了決定性作用。

紅軍過(guò)麗江，沒(méi)放一槍，也沒(méi)打一仗

紅二、六軍團(tuán)長(zhǎng)征過(guò)麗江時(shí)，當(dāng)?shù)赜羞@樣一句老話：“石頭不能當(dāng)枕頭，漢人不能做朋友。”紅軍的到來(lái)，打破了這流傳已久的俗語(yǔ)。

“軍紀(jì)嚴(yán)明、待人和氣、不擾民，是紅軍留給當(dāng)?shù)匕傩盏淖畛跤∠蟆?rdquo;在麗江市七河鎮(zhèn)東關(guān)村，76歲的納西族老人和文戩向記者講述了一個(gè)個(gè)感人至深的故事。

那是1936年4月24日，坐落在茶馬古道上的東關(guān)村迎來(lái)了長(zhǎng)征路上的紅二軍團(tuán)。“這些戰(zhàn)士，見(jiàn)人說(shuō)話開(kāi)口都是‘老表’、‘老板’地叫，和氣得很。每到一地，他們都和群眾主動(dòng)攀談，廣泛宣傳共產(chǎn)黨的政治主張和抗日救亡的道理，尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗。“村里人見(jiàn)了，都說(shuō)這是支能成大事的隊(duì)伍。”

和文戩說(shuō)，剛進(jìn)村時(shí)，村民并不了解這支隊(duì)伍，大多不敢出門(mén)。隨著了解的加深，第二天，來(lái)看紅軍的人便多了起來(lái)。而紅軍也做足了“功課”，遵循麗江人“見(jiàn)紅有喜”的習(xí)俗，專門(mén)給所有馬匹戴上了大紅花，高高大大又喜氣洋洋，場(chǎng)景很是壯觀。

“紅軍很是艱苦，長(zhǎng)途跋涉而來(lái)，軍裝大都在路上刮破了，但紅色五角星帽子仍然都戴得工工整整，軍容十分整齊。”為了不驚擾百姓，這支隊(duì)伍不進(jìn)村民家，都是露營(yíng)在樹(shù)林、田埂間，“所到之處，秋毫無(wú)犯”。

紅軍不拿群眾一針一線，卻處處關(guān)懷百姓，給百姓以豐厚回饋。和文戩聽(tīng)老輩人講，當(dāng)時(shí)還有紅軍給村里的一個(gè)孕婦送了半條棉被。“太不容易了！紅軍本身就很艱苦，很多都是一條被子兩個(gè)人蓋、有的半條被子也是兩個(gè)人，卻給了孕婦半條被子，聽(tīng)說(shuō)被子里還放有一些宣傳標(biāo)語(yǔ)。”

事實(shí)上，“中國(guó)共產(chǎn)黨成立伊始，就高度重視民族問(wèn)題，把解決民族問(wèn)題視為中國(guó)革命總問(wèn)題的重要部分。”有專家研究指出，長(zhǎng)征之前，黨制定的解決民族問(wèn)題的綱領(lǐng)和主張，為紅軍長(zhǎng)征順利通過(guò)民族地區(qū)作了重要的思想準(zhǔn)備。

早在1934年11月，紅軍總政治部就作出《關(guān)于爭(zhēng)取少數(shù)民族工作的指示》，指出：“野戰(zhàn)軍今后的機(jī)動(dòng)和戰(zhàn)斗，都密切關(guān)聯(lián)著爭(zhēng)取少數(shù)民族的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題之解決，對(duì)于實(shí)現(xiàn)我們的戰(zhàn)略任務(wù)有決定的意義。”

“指示”提出了兩個(gè)“必須”：各軍團(tuán)政治部必須立即把這個(gè)問(wèn)題提到最重要地位；各部隊(duì)必須向全體戰(zhàn)士解釋爭(zhēng)取少數(shù)民族的重要性，及必須的注意事項(xiàng)。當(dāng)時(shí)制定的政策中，就包含“嚴(yán)格政治紀(jì)律，絕對(duì)不許對(duì)少數(shù)民族有任何騷擾……”“動(dòng)員全體戰(zhàn)士向少數(shù)民族廣大群眾宣傳紅軍的主張，特別是民族自主和民族平等……”等內(nèi)容。

在這樣的明確指引下，長(zhǎng)征所過(guò)之地，與民族同胞的感人故事舉不勝舉：有群眾煮了幾個(gè)土豆送給紅軍，紅軍戰(zhàn)士硬是放下了兩塊銀元；有老人提出一桶井水，放在自家門(mén)口供紅軍飲用，喝水后，紅軍戰(zhàn)士給桶里丟下一枚銀元；在云南籌措的軍用物資，紅軍也都是以高于市場(chǎng)數(shù)倍的價(jià)格購(gòu)買(mǎi)……

紅軍在過(guò)云南的時(shí)間雖然不長(zhǎng)，卻樹(shù)立了極高威信。“僅以麗江為例，紅軍沒(méi)放一槍，也沒(méi)打一仗，兵不刃血卻實(shí)現(xiàn)了順利挺進(jìn)。”有史料記載并評(píng)價(jià)：在古今中外的戰(zhàn)斗史中，這都稱得上是一個(gè)奇跡。這段史實(shí)，后來(lái)還被稱為是“紅軍熟練運(yùn)用中華傳統(tǒng)軍事戰(zhàn)略‘天時(shí)、地利、人和’的經(jīng)典戰(zhàn)例”。

“不是我給紅軍帶路，是紅軍給我?guī)Я寺?rdquo;

在云南省委黨史研究室專家陳祖英看來(lái)，“這樣的‘人和’，可以用幾個(gè)字概括——即‘革命成果與百姓共享’。”她進(jìn)一步解釋：在云南一線長(zhǎng)征中，紅軍打下21座縣城，所到之處，無(wú)一不是開(kāi)牢釋囚、嚴(yán)懲地霸；體貼百姓，買(mǎi)賣(mài)公平；開(kāi)倉(cāng)濟(jì)貧，秋毫無(wú)犯，并通過(guò)各種形式，廣泛宣傳黨的主張和紅軍的宗旨。“正是這樣的作為，使紅軍與各族人民建立了休戚與共的感情，為長(zhǎng)征勝利打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。”

納西族青年桑樂(lè)天，曾為紅軍做向?qū)В瑤еt軍一路北上渡過(guò)金沙江。但在1985年，72歲的桑樂(lè)天在為當(dāng)時(shí)的麗江縣委黨史資料征集辦講述歷史時(shí)，卻一再說(shuō)明：“不是我?guī)Ъt軍的路，而是紅軍為我?guī)Я寺贰?rdquo;

那是1936年4月24日，被囚禁在麗江監(jiān)獄的桑樂(lè)天迎來(lái)了命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一天，紅二軍團(tuán)來(lái)到大研鎮(zhèn)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，大牢里的桑樂(lè)天就聽(tīng)到了人喧馬嘶聲，一隊(duì)佩戴槍支、帽綴紅色五角星的人隨后進(jìn)入監(jiān)獄。

“他們?cè)议_(kāi)牢門(mén)，將里面的人都放了。”據(jù)桑樂(lè)天的侄孫桑增光講述：“我四爺爺家很窮，被有錢(qián)人欺負(fù)，含冤進(jìn)的獄。紅軍來(lái)了，四爺爺被放出來(lái)。紅軍還帶著理了發(fā)，發(fā)給每人一身衣裳和3塊大洋做為回家的路費(fèi)。

當(dāng)天從牢里放出來(lái)的48人，都是和桑樂(lè)天一樣的勞苦群眾。對(duì)為他們帶來(lái)新生的紅軍，納西族民眾感激不盡。得知紅軍即將北上抗日，搶渡金沙江前需要籌措糧草，大家紛紛出動(dòng)，奔走相告。

很快，就召集到了34個(gè)裁縫師傅。他們帶來(lái)17部縫紉機(jī)，為紅軍晝夜趕制衣帽、糧袋。有史料記載，有裁縫一晚上就趕制了37頂軍帽、16條短褲，還有的兩天兩夜縫了280條米袋，186頂軍帽，15條短褲。

“據(jù)四爺爺講，當(dāng)時(shí)縫制軍帽最難的是剪紅五星。”開(kāi)始時(shí)，大家費(fèi)盡心思，就是剪不出一個(gè)規(guī)則的。后來(lái)在紅軍指導(dǎo)下，慢慢掌握了要領(lǐng)，將布提前折疊，一剪子就出來(lái)好幾個(gè)五角星。

當(dāng)?shù)氐氖考?、?shí)業(yè)家也行動(dòng)起來(lái)。到麗江時(shí)，紅軍手里只有云南地方貨幣——“滇票”，但渡過(guò)金沙江，進(jìn)入藏區(qū)就不能在市面上使用。把剩下的滇幣兌換成銀元，成為紅軍的迫切需要。

麗江實(shí)業(yè)家牛翕夔知道后，立即找到商會(huì)成員，把有能力將滇票兌換成銀元的商戶都組織了起來(lái)。在他們的幫助下，紅軍兌換了一包包被封得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的銀元，足有兩大簸萁。

這樣的命運(yùn)相連、利益與共，使紅軍在云南的軍事行動(dòng)中得到了各族人民的鼎力配合。為幫助紅軍擺脫追擊，搶占重要陣地，熟悉地形路況的當(dāng)?shù)厝罕娭鲃?dòng)帶路，為紅軍贏得寶貴時(shí)間，爭(zhēng)取了作戰(zhàn)主動(dòng)。金沙搶渡中，各族民眾不顧反動(dòng)政府的恐嚇威脅，幫助紅軍尋找被藏匿的渡船，修復(fù)破損船只，或?yàn)榧t軍扎制竹筏。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在皎平渡、洪門(mén)渡、石鼓渡為紅軍劃船的船工有73人，他們冒著生命危險(xiǎn)，打破因水流湍急、危險(xiǎn)異常而形成的“金沙不夜渡”的傳統(tǒng)，夜以繼日，將紅軍擺渡過(guò)江，擺脫了幾十萬(wàn)國(guó)民黨軍隊(duì)的圍追。

在石鼓渡江時(shí)，因軍馬受驚，一只船失去平衡翻入江中，四五十名紅軍落水。船工彭老三掌舵的另一支木船，和撐筏趕來(lái)的當(dāng)?shù)厍嗄暌鼘W(xué)富，奮不顧身參與救援。在與冰冷的江水搏斗中，大家合力救出20多名戰(zhàn)士，船工周長(zhǎng)壽卻在搶救過(guò)程中獻(xiàn)出生命。

清真寺墻上的紅軍標(biāo)語(yǔ)，見(jiàn)證民族團(tuán)結(jié)

“長(zhǎng)征過(guò)程中，黨的民族政策也在不斷進(jìn)行修正。”陳祖英介紹，進(jìn)入藏區(qū)后，紅軍更加強(qiáng)烈地意識(shí)到，這里的土司、頭人、活佛、喇嘛等少數(shù)民族上層人士，多在當(dāng)?shù)負(fù)碛兄匾牡匚缓陀绊懥Γ?ldquo;在號(hào)召群眾方面，往往能起到很大作用。”

而在當(dāng)時(shí)，紅軍雖然擺脫了數(shù)十萬(wàn)國(guó)民黨軍隊(duì)的圍追堵截，但卻面臨著更大的困難：高聳的雪山、無(wú)邊的草地需要翻越，又是極寒氣候，還有特殊的少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，都需要付出更大的力量搞好與當(dāng)?shù)馗髯迕癖姷膱F(tuán)結(jié)，以順利實(shí)現(xiàn)北上抗日的戰(zhàn)略目的。

進(jìn)入藏區(qū)，紅二、六軍團(tuán)召開(kāi)“中甸會(huì)議”，確定了7項(xiàng)政治紀(jì)律。其中包括：嚴(yán)禁進(jìn)駐喇嘛寺、不準(zhǔn)侵犯藏民的人身安全、藏民不在家不準(zhǔn)進(jìn)屋、嚴(yán)禁莊稼地里放騾馬等等。值得一提的是，一路走來(lái)“打土豪、分田地”的紅軍，明確作出“保護(hù)土司頭人、小商販的財(cái)產(chǎn)，藏民地區(qū)不打土豪”的規(guī)定。

“不僅制定，每一條政策都得到了嚴(yán)格執(zhí)行。”有藏民同胞回憶，在云南，紅軍所經(jīng)過(guò)的寺廟均得到了妥善保護(hù)，寺廟建筑物及經(jīng)堂、經(jīng)書(shū)、佛像等完好無(wú)損。進(jìn)駐香格里拉后，紅軍還專門(mén)派出了人馬，在喇嘛寺門(mén)前站崗放哨，不準(zhǔn)紅軍戰(zhàn)士隨意到喇嘛寺游玩。

在居住著漢、回、彝、苗族等民族的柯渡鎮(zhèn)，回輝村清真寺墻上的一條標(biāo)語(yǔ)，至今講述著紅軍認(rèn)真執(zhí)行民族政策和宗教政策，使少數(shù)民族深受教育、鼓舞的故事。

當(dāng)時(shí)，一名紅軍小戰(zhàn)士誤把豬肉帶進(jìn)了清真寺。紅軍首長(zhǎng)知道后，帶這名小戰(zhàn)士登門(mén)，向寺里的阿訇賠禮道歉。隨后，朱德總司令又親自接見(jiàn)了清真寺的阿訇和部分回族群眾。朱德不僅詳細(xì)講解了黨的民族政策，表達(dá)了“共產(chǎn)黨、紅軍和回族人民心連心”的主張，還命令紅軍宣傳員用紫土在清真寺墻壁上寫(xiě)下了“紅軍絕對(duì)保護(hù)回家工農(nóng)群眾利益”的大幅標(biāo)語(yǔ)。

在柯渡，部分紅軍住在清真寺里，寺里的掌教金阿訇熱情接待了紅軍。兩位紅軍干部到金阿訇家，詢問(wèn)了當(dāng)?shù)鼗刈宓纳a(chǎn)生活及風(fēng)俗情況，談得十分親熱，金阿訇留兩人吃飯，走時(shí)紅軍要交伙食費(fèi)，金阿訇決意不收。

紅軍的言行深深感動(dòng)了回民。其間，回族群眾紛紛給紅軍送柴、送菜、送雞蛋，還有老大媽連夜給紅軍打草鞋。紅軍要走了，許多人主動(dòng)給紅軍帶路，回族青年紛紛要求加入紅軍，有12個(gè)青年被紅軍收下，后來(lái)編成一個(gè)回民班參加長(zhǎng)征。

紅軍走后，國(guó)民黨到處搜捕紅軍留下的傷病員，強(qiáng)迫老百姓鏟除紅軍標(biāo)語(yǔ)。為保護(hù)寺里的標(biāo)語(yǔ)，老阿訇和回族群眾冒著生命危險(xiǎn)，想了許多辦法。他們砍來(lái)燒柴順著墻壁一層層堆起來(lái)，把標(biāo)語(yǔ)全部遮住，才躲過(guò)了敵人的一次次搜查。

作為紅軍執(zhí)行黨的民族政策的標(biāo)志，這條長(zhǎng)10米、寬0.5米，共14字的標(biāo)語(yǔ)完整保留到了今天，成為彌足珍貴的歷史遺存。

“紅軍遠(yuǎn)征而來(lái)，又遠(yuǎn)征而去，一語(yǔ)一行對(duì)當(dāng)?shù)赜绊懮钸h(yuǎn)，在這里播下了革命的火種。”在中共云南省委黨史研究室編著的《歷史的回響——長(zhǎng)征的云南印記》一書(shū)中這樣記述：在紅軍感召下，云南各族青年踴躍參軍，為紅軍補(bǔ)充了新鮮血液，壯大了實(shí)力。在不少地方，出現(xiàn)了母親送兒子、妻子送丈夫、兄弟爭(zhēng)當(dāng)紅軍的動(dòng)人場(chǎng)面。

陸定一、賈拓夫到達(dá)陜北后，編寫(xiě)的《長(zhǎng)征歌》也記載了這樣的場(chǎng)景：“二月里來(lái)到扎西，部隊(duì)改編好整齊，發(fā)展川南游擊隊(duì)，擴(kuò)大紅軍三千幾。”從云南參加紅軍的數(shù)千名優(yōu)秀兒女，為革命的最終勝利作出了舉足輕重的貢獻(xiàn)。

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