毛澤東詩詞中的炮火硝煙

?汪建新   

一代偉人毛澤東“掌上千秋史，胸中百萬兵”?！赌钆珛?middot;井岡山》中的“猶記當(dāng)時(shí)烽火里，九死一生如昨”，是對槍林彈雨的無限感慨，也是對南征北戰(zhàn)的深情眷戀。

毛澤東戎馬倥傯，身經(jīng)百戰(zhàn)，越是戰(zhàn)事緊急，越是驚心動(dòng)魄，越能激發(fā)毛澤東的勃勃詩興。他把詩情融入戰(zhàn)爭，使戰(zhàn)爭充滿詩意，“在馬背上哼成”氣勢恢宏的軍旅詩詞，堪稱中國革命的史詩華章，濃情飽逸，運(yùn)思深沉，雄健奔放。

敵軍圍困萬千重

“軍叫工農(nóng)革命，旗號鐮刀斧頭”，為“改造中國與世界”，毛澤東上下求索，得出一個(gè)石破天驚的結(jié)論：“槍桿子里面出政權(quán)”。“霹靂一聲暴動(dòng)”后，他毅然引兵井岡。毛澤東步入戎馬生涯，歷練成為用槍桿子改寫中國歷史的軍事統(tǒng)帥。他告別“書生意氣”，詩詞不再單純摹景抒情，而是轉(zhuǎn)入紀(jì)實(shí)，謳歌戰(zhàn)爭。“鼓角”“炮聲”“開戰(zhàn)”“戰(zhàn)地”“行軍”“槍林”“鏖戰(zhàn)”“彈洞”等軍事用語頻繁出現(xiàn)。

反動(dòng)派把革命武裝污蔑為“共匪”“赤匪”，“六月天兵征腐惡”“天兵怒氣沖霄漢”，毛澤東旗幟鮮明地稱其為“天兵”，亦即仁義之師、正義之師。毛澤東的武裝斗爭搞得風(fēng)生水起，蔣介石先是一省之兵的“進(jìn)剿”，再是兩省之兵的“會(huì)剿”，最后是中央軍和各省地方部隊(duì)的合力“圍剿”。

毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中寫道：

“十年以來，從游擊戰(zhàn)爭開始的一天起，任何一個(gè)獨(dú)立的紅色游擊隊(duì)或紅軍的周圍，任何一個(gè)革命根據(jù)地的周圍，經(jīng)常遇到的是敵人的‘圍剿’。敵人把紅軍看作異物，一出現(xiàn)就想把它捕獲。”

“敵軍圍困萬千重”“二十萬軍重入贛，風(fēng)煙滾滾來天半”，而毛澤東從容沉穩(wěn)，“我自巋然不動(dòng)”。“黃洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍宵遁”，充滿了擊退敵軍的輕松幽默。“齊聲喚，前頭捉了張輝瓚”，彰顯了粉碎“圍剿”的智慧韜略。“萬丈長纓要把鯤鵬縛”“今日長纓在手，何時(shí)縛住蒼龍”，表達(dá)了革命到底的堅(jiān)強(qiáng)決心。

喚起工農(nóng)千百萬

革命戰(zhàn)爭的目的是什么呢？“地主重重壓迫，農(nóng)民個(gè)個(gè)同仇”“軍閥重開戰(zhàn)，灑向人間都是怨”，民不聊生，山河破碎，民怨沸騰。“收拾金甌一片，分田分地真忙”，革命武裝要重整河山，實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”。“遍地哀鴻滿城血，無非一念救蒼生”，共產(chǎn)黨人要解救萬民于水火。“太平世界，環(huán)球同此涼熱”，徹底消滅剝削壓迫，實(shí)現(xiàn)天下大同，這是中國革命的終極目標(biāo)。

中國革命戰(zhàn)爭的總體態(tài)勢是敵強(qiáng)我弱，力量之懸殊，條件之險(xiǎn)惡，斗爭之復(fù)雜，規(guī)模之宏大，超乎常人想象。“星星之火，可以燎原”，毛澤東篤信“兵民是勝利之本”。“十萬工農(nóng)下吉安”“百萬工農(nóng)齊踴躍”“喚起工農(nóng)千百萬”，惟妙惟肖地展示了喚起民眾、壯大隊(duì)伍的歷史進(jìn)程?！豆糯?middot;天地》云：“得其人，即枯木朽株皆可以為敵難。”“枯木朽株齊努力”的“枯木朽株”本意指殘枝敗葉，引申意義則是勞苦大眾。“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵？”這是“毛主席用兵真如神”的深厚基礎(chǔ)，也是人民軍隊(duì)“天翻地覆慨而慷”的根本保障。

埃德加·斯諾在《西行漫記》中寫道：毛澤東的敘述

“不再是‘我’而是‘我們’了；不再是毛澤東，而是紅軍了；不再是個(gè)人經(jīng)歷的主觀印象，而是一個(gè)關(guān)心人類集體命運(yùn)的盛衰的旁觀者的客觀史料記載了”。

毛澤東的軍旅詩詞絕非個(gè)人的“從軍史”，而是革命軍民的“征戰(zhàn)史”。“我自巋然不動(dòng)”“狂飆為我從天落”“而今我謂昆侖”“唯我彭大將軍”中的“我”，既有個(gè)體，更是群體。而在“偏師借重黃公略”“同心干”“而今邁步從頭越”“三軍過后盡開顏”“百萬雄師過大江”中，已然看不到“小我”了。毛澤東超越“小我”，走向“大我”，達(dá)到“無我”，他把個(gè)人情感和人民命運(yùn)、革命前途緊密融合在一起。

紅軍不怕遠(yuǎn)征難

毛澤東曾自謙地說：

“軍旅之事，未之學(xué)也，我不是個(gè)武人，文人只能運(yùn)用筆桿子，不能動(dòng)槍。”

毛澤東不斷借鑒傳統(tǒng)兵法，可謂是古代兵家智慧的集大成者，其存乎于心和運(yùn)用之妙堪稱典范。比如，湖湘文化大家王船山的軍事思想就給了毛澤東諸多啟迪。王船山親歷過農(nóng)民戰(zhàn)爭的狂風(fēng)暴雨，認(rèn)為農(nóng)民起義軍的作戰(zhàn)特點(diǎn)是“走”，“敗亦走，勝亦走”“進(jìn)必有所獲，退以全其軍”。毛澤東將其發(fā)展成機(jī)動(dòng)靈活的游擊戰(zhàn)和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。“打得贏就打，打不贏就走”，是他的一句至理名言。

毛澤東詩詞中反映部隊(duì)行軍、運(yùn)動(dòng)的詩句隨處可見。“匡廬一帶不停留，要向?yàn)t湘直進(jìn)”“直下龍巖上杭”“直指武夷山下”“七百里驅(qū)十五日”。在“走”的過程中，會(huì)面臨各種艱難險(xiǎn)阻，如“贛江風(fēng)雪迷漫處”“霧滿龍崗千嶂暗”“大渡橋橫鐵索寒”“西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月”“山高路遠(yuǎn)坑深”。但“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”，他們“雪里行軍情更迫”“雄關(guān)漫道真如鐵”“烏蒙磅礴走泥丸”“不到長城非好漢”“大軍縱橫馳奔”。特別是“寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑”一句，既化抽象地名為具體形象，又使景物描寫有了具體位置，恰如電影蒙太奇一閃而過，充分顯示部隊(duì)行軍之急，征程之難，進(jìn)軍之險(xiǎn)。

人民軍隊(duì)歷史上最有名的“走”就是長征。這一“走”，走出了四渡赤水的“得意之作”，走出了擺脫圍追堵截的非凡壯舉，也走出了中國革命嶄新局面。毛澤東把“走”與“打”的關(guān)系駕馭得爐火純青，在“走”中避敵鋒芒，在“打”中擊敵弱點(diǎn)，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)“席卷江西直搗湘和鄂”“橫掃千軍如卷席”的軍事斗爭傳奇。待到“鐘山風(fēng)雨起蒼黃”而一舉占領(lǐng)南京之后，毛澤東號召“宜將剩勇追窮寇”，國民黨殘敵已成為被圍追堵截的“落水狗”了。

戰(zhàn)地黃花分外香

1949年12月，在前往蘇聯(lián)訪問的火車上，毛澤東和蘇聯(lián)漢學(xué)家尼·費(fèi)德林談創(chuàng)作體會(huì)時(shí)說：

“當(dāng)一個(gè)人處于極度考驗(yàn)，身心交瘁之時(shí)，當(dāng)他不知道自己能活幾個(gè)小時(shí)，甚至幾分鐘的時(shí)候，居然還有詩興來表達(dá)這樣嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)……當(dāng)時(shí)處在生死存亡的關(guān)頭，我倒寫了幾首歪詩，盡管寫得不好，卻是真誠的。”

因?yàn)?ldquo;真誠”，所以真實(shí)。毛澤東的軍旅詩詞從創(chuàng)作的緣起，描述的對象，到表達(dá)的思想內(nèi)容，都客觀反映了從秋收起義到解放南京波瀾壯闊的革命歷程，藝術(shù)勾畫了革命戰(zhàn)爭的歷史長卷，也生動(dòng)記錄了他跌宕起伏的軍旅生涯。每首作品都表現(xiàn)出卓越的寫實(shí)功力，可以說是小型敘事詩。

因?yàn)?ldquo;真誠”，才有真情。毛澤東的軍旅詩詞不僅是戰(zhàn)爭紀(jì)實(shí)，也是感懷之作，是心路歷程的真實(shí)寫照。正如他在《〈詞六首〉引言》中所述：

“這些詞是在一九二九至一九三一年在馬背上哼成的，文采不佳，卻反映了那個(gè)時(shí)期革命人民群眾和革命戰(zhàn)士們的心情舒快狀態(tài)。”

這種“舒快”源于黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)的“更加眾志成城”，源于粉碎“圍剿”而致使“有人泣”的喜人局面，源于“風(fēng)卷紅旗過大關(guān)”的磅礴氣勢，源于“凱歌奏邊城”的捷報(bào)頻傳，源于“虎踞龍盤今勝昔”的“人間正道”。

由于多次錯(cuò)誤路線的影響，毛澤東一再受到排擠，中國革命也充滿曲折。毛澤東自注《清平樂·會(huì)昌》時(shí)說：

“一九三四年，形勢危急，準(zhǔn)備長征，心情又是郁悶的。這一首《清平樂》如前面那首《菩薩蠻》一樣，表露了同一的心境。”

他自注《憶秦娥·婁山關(guān)》時(shí)說：

“萬里長征，千回百折，順利少于困難不知有多少倍，心情是沉郁的。”

但毛澤東信仰執(zhí)著，性格剛毅，樂觀豁達(dá)?！恫缮Ｗ?middot;重陽》《菩薩蠻·大柏地》《清平樂·會(huì)昌》抒發(fā)了毛澤東逆境人生的內(nèi)心郁悶與人格超越。這里有“寥廓江天萬里霜”的曠達(dá)豪情；有“裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看”的高昂爽朗；有“踏遍青山人未老”的鋼鐵意志。這不免使人想起毛澤東的著名論斷：

“當(dāng)著天空出現(xiàn)烏云的時(shí)候，我們就指出，這不過是暫時(shí)的現(xiàn)象，黑暗即將過去，曙光就在前頭。”

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