這是用隆重的儀式打擊民族自信，散播民族失敗主義情緒！

          01

這些年來(lái)，關(guān)于“國(guó)恥日”的紀(jì)念忽然多了起來(lái)。

最隆重的，當(dāng)然是12月13日的“國(guó)家公祭日。

每年到這一天前后，主流媒體上、網(wǎng)絡(luò)上，都會(huì)看到“勿忘國(guó)恥，珍愛和平”一類的口號(hào)。

只是從沒(méi)有人嚴(yán)肅地指出，這個(gè)“國(guó)恥”是民國(guó)的國(guó)恥，并非中華人民共和國(guó)的國(guó)恥。

02

對(duì)這樣一個(gè)重大問(wèn)題，做一番認(rèn)真的辨析是有意義的。

近代以來(lái)，所有我們今天談?wù)摰?ldquo;國(guó)恥”都是在晚清和民國(guó)時(shí)代出現(xiàn)的。

但中國(guó)遭到西方列強(qiáng)入侵和燒殺搶掠，這并非中國(guó)的恥辱，而是帝國(guó)主義國(guó)家的恥辱。

火燒圓明園，永遠(yuǎn)是法蘭西和英吉利這兩個(gè)殖民強(qiáng)盜的恥辱;南京大屠殺，永遠(yuǎn)是日本軍國(guó)主義的恥辱!

他們都在人類文明面前犯了罪。

中國(guó)的恥辱在哪里呢？

在于不能保護(hù)自己，戰(zhàn)勝侵略。無(wú)論是晚清還是民國(guó)，由于統(tǒng)治階級(jí)的腐朽反動(dòng)，基本上是每戰(zhàn)必?cái)?，每敗必割地賠款。

第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，割讓香港;甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，割讓臺(tái)灣;八國(guó)聯(lián)軍入侵中國(guó)，慈禧太后和光緒皇帝出逃，北京被占領(lǐng)一年多，賠款四億兩五千萬(wàn)兩白銀，這些都是國(guó)恥。

民國(guó)時(shí)期甚至更糟糕。

國(guó)軍不能保衛(wèi)首都，導(dǎo)致南京淪陷并發(fā)生大屠殺，這是國(guó)民黨政權(quán)的奇恥大辱！

兩次世界大戰(zhàn)民國(guó)都是戰(zhàn)勝國(guó)，但都受到戰(zhàn)敗國(guó)的待遇，領(lǐng)土和主權(quán)都蒙受重大損失，就更是無(wú)以復(fù)加的極端國(guó)恥！

所以，晚清和民國(guó)，國(guó)恥日多的紀(jì)念不過(guò)來(lái)。

紀(jì)念國(guó)恥，目的就是為了“知恥而后勇”，希望有朝一日能夠雪恥，杜絕出現(xiàn)新的國(guó)恥。

03

新中國(guó)成立后的前三十年，沒(méi)有紀(jì)念過(guò)國(guó)恥日。

為什么呢?

因?yàn)殡S著1949年新中國(guó)的成立，尤其是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，中國(guó)人民深信已經(jīng)制度性地、永遠(yuǎn)地消除了產(chǎn)生國(guó)恥的根源，我們對(duì)戰(zhàn)勝帝國(guó)主義未來(lái)可能發(fā)動(dòng)的侵略充滿了信心！

正如彭德懷元帥在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后所言：“帝國(guó)主義在東方海岸上架起幾門大炮就可以征服一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的歷史一去不復(fù)返了 !”

今天，重新出現(xiàn)紀(jì)念國(guó)恥日的高潮，是不是意味著“失敗悲情”已經(jīng)悄然取代了“勝利豪情”?

是不是意味著我們不再像前三十年那樣充滿了必勝信心?

甚至隱隱暗含著對(duì)新中國(guó)制度成就和軍事成就的否定呢？

04

13日，關(guān)于國(guó)家公祭日的種種紀(jì)念活動(dòng)，正如我在上一篇文章中所擔(dān)心的那樣，已經(jīng)完全失焦了。

由于紀(jì)念的重點(diǎn)在于渲染悲情，傳遞傷感，由于對(duì)腐敗無(wú)能的國(guó)軍做了完全正面化的表述，由于完全遮蔽了毛主席、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利所發(fā)揮的決定性作用，紀(jì)念活動(dòng)所強(qiáng)化的，只是民族失敗主義情緒，甚至是絕望情緒！

這是對(duì)民族自信心的打擊!是用隆重儀式進(jìn)行的打擊。

通過(guò)這個(gè)儀式，全國(guó)人民都再次痛切地意識(shí)到“我們?cè)庥鲞^(guò)大屠殺”，但是怎么辦呢?我們能夠獲得拯救嗎？未來(lái)我們能夠避免重蹈覆轍嗎？

對(duì)所有這些問(wèn)題，紀(jì)念活動(dòng)沒(méi)有任何暗示。

05

當(dāng)然，暗示也還是存在的。

今天我就看到這樣一則報(bào)道《南京大屠殺76年后 南京派專人重修拉貝墓地》——

“在日軍長(zhǎng)達(dá)三個(gè)月的屠殺中，一片3.88平方公里凈土庇護(hù)了約25萬(wàn)中國(guó)人的生命，那就是《拉貝日記》作者約翰·拉貝等中外人士籌建的‘南京安全區(qū)’。”

對(duì)拉貝先生表示感激是完全應(yīng)該的。但是，與拉貝和“南京安全區(qū)”有關(guān)的新聞成為公祭日前后一片悲催、冰冷氣氛中的唯一暖色，則是不應(yīng)該的。

這還是對(duì)張藝謀在《金陵十三釵》中確立的敘事框架的搬演：日本是大灰狼，中國(guó)是小白兔，西方是拯救天使。

這個(gè)框架的真正結(jié)論是：中國(guó)不能自救，小白兔永遠(yuǎn)無(wú)法戰(zhàn)勝大灰狼，中國(guó)只能等待西方拯救！

問(wèn)題的關(guān)鍵在于：依靠別人拯救，就只能接受別人的統(tǒng)治。

把公祭日的主旋律放在今天現(xiàn)實(shí)的背景上看，我們能得出什么結(jié)論呢?

這個(gè)公祭日，我的心情是壓抑的。

06

事實(shí)上，1938年，在毛主席的《論持久戰(zhàn)》公開發(fā)表和人民戰(zhàn)爭(zhēng)理論指導(dǎo)下的敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)轟轟烈烈開展起來(lái)之后，中國(guó)已經(jīng)在戰(zhàn)略和政治層面超過(guò)了日本，成為更加先進(jìn)的一方。

日本軍國(guó)主義仍然是大灰狼，但中國(guó)已經(jīng)是弓箭在手并身佩利劍的年輕獵人！中日雙方的命運(yùn)都已經(jīng)注定了。

公祭儀式應(yīng)該強(qiáng)烈地體現(xiàn)這一點(diǎn)！

在抗日的問(wèn)題上，美國(guó)和西方不是拯救天使，他們僅僅是我們的合作者。

公祭儀式不應(yīng)該是小清新的感動(dòng)和自我感動(dòng)，不應(yīng)該是一場(chǎng)沒(méi)來(lái)由的感傷競(jìng)賽，不應(yīng)該在一派悲愴、壓抑、絕望的氣氛中結(jié)束，而應(yīng)該在《人民戰(zhàn)爭(zhēng)就是那無(wú)敵的力量》這種充滿自信的旋律中結(jié)束。

這樣的儀式才是對(duì)南京大屠殺死難者最好的告慰，才能達(dá)到團(tuán)結(jié)全國(guó)人民，確立必勝信心，戰(zhàn)勝一切挑戰(zhàn)的目的！

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