毛澤東同志提倡以謙虛之心學(xué)習(xí)歷史的論述很多，其中有五句話應(yīng)視為至理名言。

“讀歷史是智慧的事”

1920年12月，毛澤東在給蔡和森等人的一封信中提出，“讀歷史是智慧的事”，多了解點(diǎn)歷史上那些專制主義者的結(jié)局，讓“智慧指導(dǎo)沖動(dòng)”，或許能少干點(diǎn)傻事蠢事。

把是否讀史懂史同是否具有理性智慧聯(lián)系起來(lái)，是青年毛澤東已經(jīng)體悟到的一個(gè)重要道理。毛澤東后來(lái)說(shuō)“錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們變得更加聰明起來(lái)”。了解歷史，總結(jié)前人和自己經(jīng)歷的過(guò)去，最起碼的一條，就是盡量不重復(fù)前人蠻愚的錯(cuò)誤。為了澄清黨的歷史上的錯(cuò)誤思想，毛澤東在延安時(shí)親自主持編輯了黨的歷史文獻(xiàn)集《六大以來(lái)》，并說(shuō)：“同志們讀了之后恍然大悟，發(fā)生了啟發(fā)思想的作用。”

“讀歷史的人，不等于是守舊的人”

毛澤東尊重歷史，但從不拘泥于歷史。他在1958年1月28日的最高國(guó)務(wù)會(huì)議上說(shuō)：“歷史是要的。要讀歷史，讀歷史的人，不等于是守舊的人。不迷信將來(lái)還得了呀！人類就是希望有個(gè)將來(lái)。”一生重視讀史的毛澤東同志比較看重現(xiàn)實(shí)這個(gè)立足點(diǎn)，總是希望從現(xiàn)實(shí)這個(gè)立足點(diǎn)出發(fā)去爭(zhēng)取一個(gè)好的將來(lái)。提出“讀歷史的人，不等于是守舊的人”，揭示出了讀史的要義，即了解歷史是為現(xiàn)實(shí)和爭(zhēng)取美好的將來(lái)服務(wù)的，學(xué)習(xí)古人是為今人增益的。1942年，毛澤東發(fā)表過(guò)一篇題為《如何研究中共黨史》的講演，里面說(shuō)：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。”很明顯，弄清過(guò)去，是為了把眼下的事辦好。這樣做，才是對(duì)歷史的真正尊重和敬畏。

“只有講歷史才能說(shuō)服人”

這句話出自毛澤東同志1961年6月在中央工作會(huì)議上的講話。起因是他覺(jué)得不少干部不懂得什么是社會(huì)主義，什么叫按勞付酬、等價(jià)交換，于是就說(shuō)：“我們搞了十一年社會(huì)主義，現(xiàn)在要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。我今天講的就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我下回還要講。我們是歷史主義者，給大家講講歷史，只有講歷史才能說(shuō)服人。”

歷史的經(jīng)驗(yàn)之所以能說(shuō)服人，原因不外三個(gè)：其一，講歷史的要義在于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；其二，歷史里有能夠?yàn)榻裉斓娜藗兪苡玫慕?jīng)驗(yàn)；其三，了解了歷史的經(jīng)驗(yàn)，就能了解現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的來(lái)龍去脈，故有助于加深對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的了解。程思遠(yuǎn)先生陪同李宗仁先生回國(guó)后，問(wèn)過(guò)毛澤東共產(chǎn)黨取得勝利的原因是什么。毛澤東同志的回答是：我們是靠經(jīng)驗(yàn)吃飯的?？偨Y(jié)和升華不同歷史時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)，就是以謙虛之心敬畏歷史，目的是尋求和把握事物的規(guī)律。毛澤東敬畏歷史，正是因?yàn)槟抢锩嬗欣碚摗⒂幸?guī)律這些大學(xué)問(wèn)和真學(xué)問(wèn)。

“看歷史，就會(huì)看到前途”

這是毛澤東1964年7月會(huì)見(jiàn)外賓時(shí)說(shuō)的話。原話是：“亞非拉人民斗爭(zhēng)的前途，這是大家關(guān)心的問(wèn)題。如果要看前途，一定要看歷史。從亞洲、非洲、拉丁美洲在第二次世界大戰(zhàn)以后十幾年的歷史來(lái)看，就知道亞非拉人民將來(lái)的前途。”1945年抗戰(zhàn)勝利時(shí)，談到國(guó)民黨會(huì)怎樣對(duì)待中國(guó)共產(chǎn)黨，毛澤東也說(shuō)過(guò)類似的話：“看它的過(guò)去，就可以知道它的現(xiàn)在；看它的過(guò)去和現(xiàn)在，就可以知道它的將來(lái)。”上面這兩個(gè)關(guān)于從歷史看到前途、看到未來(lái)的判斷，都是應(yīng)驗(yàn)了的。

知道了從哪里來(lái)，就會(huì)更清楚地知道到哪里去。有了對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的研究與把握，可以更清楚地知道前進(jìn)的方向和道路。

“馬克思主義者是善于學(xué)習(xí)歷史的”

1964年1月，毛澤東向巴西客人介紹中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)后，提出了這個(gè)觀點(diǎn)。馬克思主義者不僅掌握了辯證唯物主義，同時(shí)掌握了歷史唯物主義即唯物史觀。馬克思、恩格斯甚至認(rèn)為：“我們僅僅知道一門唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)。”兩位馬克思主義經(jīng)典作家的許多基本觀點(diǎn)都是通過(guò)對(duì)自然史和人類史的考察得出的。他們之所以把歷史科學(xué)稱作“唯一的科學(xué)”，意在強(qiáng)調(diào)，歷史是人類在認(rèn)識(shí)和改造包括自然界和人類社會(huì)在內(nèi)的整個(gè)世界的過(guò)程中形成和積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、理論認(rèn)識(shí)、知識(shí)智慧、思想方法等等的百科全書。這本書需要時(shí)常翻閱，而且常讀常新。

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