重讀《共產(chǎn)黨宣言》，我們需要弄清楚的幾個問題

布  衣

　　摘要：1、二戰(zhàn)結(jié)束以后，隨著國際化進展，生產(chǎn)分工國際化、市場國際化，產(chǎn)生了一個新問題：民族的資產(chǎn)階級化、國家的資產(chǎn)階級化。2、發(fā)達國家的中產(chǎn)階級，一方面是發(fā)達國家資產(chǎn)階級統(tǒng)治、壓迫、剝削發(fā)展中國家、落后國家的幫兇和受益人，一方面，是出賣勞動力為資產(chǎn)階級服務的無產(chǎn)階級成員之一。3、私有制最大的任務就是保護私利。階級社會對于私利的任何控制都是徒勞的。4、社會主義的根本任務和根本性質(zhì)統(tǒng)一為：消滅私有制。5、資本主義剩余價值是強迫性勞動，社會主義再生產(chǎn)是自覺性勞動。勞動的目的有根本區(qū)別。6、奪取政權(quán)以后，還要繼續(xù)進行革命。無產(chǎn)階級領(lǐng)導革命勝利，建立無產(chǎn)階級政權(quán)，“只是萬里長征走完了第一步”。7、人民是政治學概念，公民是社會學概念。8、共產(chǎn)黨人既要反對民族、國家內(nèi)部的剝削、壓迫，又要反對民族、國家之間的剝削、壓迫，要反對侵略、霸權(quán)。

　　關(guān)鍵詞：馬克思主義　階級　私有制　革命　共產(chǎn)黨人

　　卡爾·海因里希·馬克思(1818年5月5日-1883年3月14日)，馬克思主義創(chuàng)始人，第一國際的組織者和領(lǐng)導者，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導師，無產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖，當代共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)。

　　馬克思是偉大的思想家、哲學家、政治家、經(jīng)濟學家、革命理論家、社會學家。1848年2月中旬，發(fā)表國際共產(chǎn)主義運動的第一個綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》；1867年9月，出版?zhèn)ゴ笾鳌顿Y本論》第一卷。

　　不論生前還是死后，馬克思都得到了崇高榮譽和廣大擁護，同時，又受到巨大打壓和無數(shù)咒罵。在歷史上，存在如此明顯差別待遇的人，多半都是偉人。戰(zhàn)友和敵人，力量都十分強大。支持和擁護馬克思的，是廣大覺醒起來的無產(chǎn)階級，是革命的同情者和實踐者，代表人類社會前進的力量和方向。反對馬克思的，是保守、頑固勢力，是反革命的資產(chǎn)階級及其他反革命的勢力，代表人類社會的落后力量。兩種力量都十分強大，特征鮮明，矛盾強烈，是人類歷史上最后的剝削階級和反剝削階級。

　　今年，2018年，是馬克思誕生200周年，是共產(chǎn)主義偉大作品《共產(chǎn)黨宣言》誕生170周年。馬克思逝世以后，全世界有很多人、很多政黨宣稱他們繼承了馬克思主義。至今，仍然有許多人、許多政黨宣稱以馬克思主義為指導思想。其中，有的真，有的假。在紀念馬克思誕生200周年之際，本人再次重讀《共產(chǎn)黨宣言》，試圖以馬克思主義理論的基本原則，解讀目前急需弄清楚的幾個問題，做一位真正的馬克思主義者，捍衛(wèi)真正的馬克思主義學說！

　　一、階級和階級斗爭

　　馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中說：至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。而一切階級斗爭都是政治斗爭。

　　一切否定階級、階級差別、階級斗爭的人都不是真正的馬克思主義者。一切否定、不敢指出階級、階級差別、階級斗爭的政黨都不是真正的馬克思主義政黨、無產(chǎn)階級政黨。

　　階級已經(jīng)是被絕大多數(shù)人認可的概念。實際上，人類社會從奴隸社會開始，階級、階級差別和階級斗爭就一直存在，在馬克思闡述這些概念之前、之后，都一直存在。但是，最初，只有無產(chǎn)階級接受這些概念，并將之作為反對剝削、壓迫，追求平等、自由的武器。

　　統(tǒng)治階級、剝削階級都極力否定、反對這些概念?，F(xiàn)在，絕大多數(shù)已經(jīng)不能否定這些概念，不能否認階級、階級差別存在。但是，仍然有一部分人否認這些概念的正確性。甚至還有一部分人，認為奴隸、奴隸社會、地主、封建社會等都是馬克思憑空捏造的，在歷史上根本不存在。對于這些人，你還能說什么呢？只能讓他們繼續(xù)為自己的愚昧洋洋自得。

　　當前世界的兩大階級就是資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級。資產(chǎn)階級占少數(shù)，卻是這個世界的統(tǒng)治者。經(jīng)濟上的絕對統(tǒng)治地位，確保他們在政治、文化、思想上的統(tǒng)治地位。軍事、宣傳等是他們維持統(tǒng)治地位的重要武器。無產(chǎn)階級占多數(shù)，卻仍然處于被統(tǒng)治、壓迫、剝削的地位。這個世界的規(guī)則，仍然掌握在資產(chǎn)階級手里。

　　二戰(zhàn)結(jié)束以后，隨著國際化進展，生產(chǎn)分工國際化、市場國際化，產(chǎn)生了一個新問題：民族的資產(chǎn)階級化、國家的資產(chǎn)階級化。在生產(chǎn)力、技術(shù)、資本等處于世界統(tǒng)治地位的國家，制定經(jīng)濟、政治、文化規(guī)則的國家，例如美國、英國等發(fā)達國家，在國際上統(tǒng)治、剝削、壓迫發(fā)展中國家、落后國家和民族，從而使這些國家和民族整體淪為他們的奴隸，被迫接受不平等規(guī)則，出賣廉價的勞動力、資源等。

　　這些發(fā)達國家的內(nèi)部階級矛盾暫時緩和，資產(chǎn)階級統(tǒng)治得到加強和延續(xù)。但是，并不是說，他們就解決了無產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級的差別，消除了階級矛盾。一旦失去統(tǒng)治地位，不能繼續(xù)從國際上壓榨其他國家和民族來滿足國內(nèi)的“繁榮”，國內(nèi)兩個階級的矛盾就會激化，資產(chǎn)階級為了自己的統(tǒng)治就會撕下偽裝。

　　被統(tǒng)治、壓迫的發(fā)展中國家、落后國家和民族，國內(nèi)矛盾更加激化。對外，為了爭取平等，獲得更多更好國家利益，愛國的資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級會合作，同發(fā)達國家進行斗爭。內(nèi)部，由于分配不合理，可分配資源缺乏，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾更加突出，國內(nèi)環(huán)境更加復雜，這就是階級國家和民族越窮越亂的根本原因。還有一部分資產(chǎn)階級為了獲得更多利益選擇為發(fā)達國家服務，充當走狗，甚至不惜出賣自己的國家和民族。

　　有一點要搞清楚，并不是有家庭資產(chǎn)的人就是資產(chǎn)階級。今天，有一個極其具有迷惑性的概念，就是“中產(chǎn)階級”。今天的中產(chǎn)階級，就跟歷史上的平民階層一樣。奴隸社會、封建社會，都存在一個掌握少量生產(chǎn)資源，相對自由的平民階層，但是，它絕對不是超越階級獨立存在的。有時候，它可能成為統(tǒng)治階級的幫兇、打手；更多時候，它也是統(tǒng)治階級剝削、壓迫的對象。

　　發(fā)達國家的中產(chǎn)階級，被稱為社會穩(wěn)定的主力軍，有的學者認為一個國家、民族的中產(chǎn)階級隊伍越多、越大，達到人口總數(shù)的60%以上，國家就會相對穩(wěn)定。要清楚一點，發(fā)達國家的中產(chǎn)階級，一方面是發(fā)達國家資產(chǎn)階級統(tǒng)治、壓迫、剝削發(fā)展中國家、落后國家的幫兇和受益人，一方面，是出賣勞動力為資產(chǎn)階級服務的無產(chǎn)階級成員之一。他們可能上升為統(tǒng)治階級，更可能成為徹底的無產(chǎn)階級。

　　階級差別必然導致階級斗爭。幾千年人類社會的發(fā)展史就是一部斗爭史，被統(tǒng)治、壓迫、剝削階級反對統(tǒng)治、壓迫、剝削，另一方要維護自身統(tǒng)治地位。新的革命勢力打倒舊的保守勢力，建立新的統(tǒng)治秩序，很快就變成維護自身統(tǒng)治的舊的保守勢力。地主階級取代奴隸主階級、資產(chǎn)階級取代地主階級，歷史在階級斗爭中前進。無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗爭，是階級斗爭的最高形式，也是人類消滅階級社會的必然過程。

　　階級斗爭有量變積累到質(zhì)變的過程。階級斗爭不是開始就十分激烈，新的革命勢力在奪取政權(quán)過程中，需要團結(jié)最廣泛的力量為他們服務，因此，新生的統(tǒng)治階級與舊的被統(tǒng)治階級會暫時聯(lián)合起來。在新生的統(tǒng)治階級完全取得統(tǒng)治地位，建立自己的政權(quán)以后，舊的、新的被統(tǒng)治階級就被拋棄，再次淪為徹底的被統(tǒng)治、壓迫、剝削階級。階級斗爭在積累到質(zhì)變以前，量變是波浪式的，積累到質(zhì)變以后，階級斗爭也不會全部轉(zhuǎn)化為成功的革命，推動政權(quán)變更。階級斗爭的過程是復雜、反復的。

　　階級斗爭中，沒有任何“中立者”或者“中間力量”。在階級社會，一切所謂的中立都是和稀泥、自欺欺人。“中庸”不過是明哲保身、茍且偷生的伎倆，是企圖保護自身利益的法器。所謂中立者、中間力量，必然是墻頭草、投機分子。哪邊的力量強大都往哪邊偏，統(tǒng)治階級的地位穩(wěn)固，就做統(tǒng)治階級的幫兇，革命力量強大起來了，就向革命力量示好。對此，國家內(nèi)部和國家之間沒有區(qū)別，中立國就是這樣，企圖成為利益最大受益者。

　　階級斗爭貫穿整個階級社會。在整個人類社會沒有消除剝削、壓迫之前，階級斗爭不會消失，不會有哪一個國家、哪一個民族能夠率先消滅階級斗爭。國內(nèi)的剝削、壓迫消滅了，還有國家之間、民族之間的剝削、壓迫。一切階級斗爭都是政治斗爭，政治斗爭具有明顯的社會性。人類社會活動，沒有一項能夠脫離政治獨立存在，科學、藝術(shù)、體育等，所謂不分“國界”都是騙人的。至今還有弱智相信“三權(quán)分離”的西方國家軍隊，只服務國家，不服務政治，他們不知道國家就是政治！

　　階級斗爭存在妥協(xié)，但是，斗爭是基礎(chǔ)。某一階段，為某個目標，在斗爭基礎(chǔ)上妥協(xié)，是必要的。北伐戰(zhàn)爭，國共第一次合作，是為了消滅軍閥統(tǒng)治?？谷諔?zhàn)爭，國共第二次合作，是為了反抗日本侵略者。中國共產(chǎn)黨的妥協(xié)，都是為了服從并解決當時的主要矛盾。這就是斗爭基礎(chǔ)上的妥協(xié)。但是，不講斗爭，只求妥協(xié)，就是投降主義。國共兩次合作，中國共產(chǎn)黨內(nèi)部都有人提出放棄武裝指揮權(quán)表示合作誠意，這就是投降主義。國家交往，在堅持獨立自主維護民族權(quán)益基礎(chǔ)上談判，是斗爭基礎(chǔ)上的妥協(xié)；用國家主權(quán)民族利益作為籌碼去做交易，就是投降主義。

　　二、私有制是剝削、壓迫、腐敗的根源

　　為私有制唱贊歌的只有三種人，一是現(xiàn)在的剝削階級，二是企圖剝削、壓迫其他人的人，三是受剝削、壓迫而不覺醒的笨蛋。

　　私有制的起源是什么？人類社會最初的組織形式是什么樣子？我們只能通過有限的考古資源、傳說進行猜想、推測。我想，人類社會最初的組織形式與蜜蜂、螞蟻差不多，天然的分工與共同的分享。蟻后、蟻王、工蟻、兵蟻等，天然分工也沒有絕對平等。原始人類社會，男人、女人、老人、孩子等，各自扮演群體中不同角色，履行不同義務，勞動強度肯定不會絕對平等，但是，維護群體利益是基本要求，因為，離開群體就很難生存。

　　原始人類社會，最重要任務是生存，只有維護好群體的生存，才有個體的生存，因此，為了群體生存，難免犧牲個體利益。為了生存，首要的就是與大自然斗爭，洪水、干旱、雷電引發(fā)的火災，大型肉食動物等。要同它們斗爭，個體力量太弱小，只能依賴群體。因此，維系群體關(guān)系十分重要，自覺分工、平等分享是必然要求。工具、食物，都是群體的。在這種組織形式下，剝削、壓迫沒有存在空間。

　　生產(chǎn)力發(fā)展，特別是原始農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)、發(fā)展，人類社會生存的威脅變小，物資豐富，促成原始人類社會產(chǎn)生階級分化。群體中的強者，或者有“神通”的人，開始利用暴力、威脅、恐嚇等手段提高自己的地位，占有更多生產(chǎn)資源、工具、食物等，并以各種理由長期占有，私有制萌芽了，伴隨它產(chǎn)生剝削、壓迫和腐敗，統(tǒng)治權(quán)力成為所有人的追求。為了更好保護統(tǒng)治權(quán)力，軍隊、監(jiān)獄、法律等產(chǎn)生了，人類組織形式進入階級社會，階級斗爭貫穿始終，統(tǒng)治、反統(tǒng)治，剝削、反剝削，壓迫、反壓迫。

　　私有制最大的任務就是保護私利。階級社會對于私利的任何控制都是徒勞的。保護私利和控制私利怎么可能調(diào)和？人的欲望一旦放縱，實在是可怕的。我們有必要重復一下流傳很廣的一段話：“像自然懼怕真空一樣，資本是懼怕沒有利潤或利潤過于微小。一有適當?shù)睦麧?，資本就會膽壯起來。10%會保障它在任何地方被使用；20%會使它活潑起來；50%的利潤會引起積極的大膽；100%會使人不顧一切人的法律；300%就會使人不顧犯罪，甚至不惜冒絞首的危險了。”

　　奴隸主可以買賣、奴役甚至殺害奴隸，不僅占有奴隸的勞動，還占有奴隸本身。封建地主占有雇工的勞動，不能隨便殺害他們。奴隸永遠都是奴隸，封建社會有了科考，資本主義國家有了選舉。人類社會的民主、自由在不斷進步。這絕對不是“天賦人權(quán)”，不是恩賜，也不是“自然而然”，這是階級斗爭的結(jié)果，是被統(tǒng)治階級在不斷斗爭中更加覺醒的結(jié)果，是統(tǒng)治階級在斗爭中為了保護自身統(tǒng)治地位作出不斷妥協(xié)的結(jié)果。

　　資產(chǎn)階級是最后的剝削階級，資本主義是最后的私有制。資本主義社會民主、自由的進步，并沒有改變資產(chǎn)階級統(tǒng)治、剝削、壓迫無產(chǎn)階級的根本性質(zhì)，因為，資本主義是保護私有制的。資本最初積累的方式最能夠說明這一點，資本是怎么完成最初積累的？是掠奪、殺戮。美國就是如此，數(shù)億黑人被販賣，數(shù)千萬印第安人被殺害，美國強大背后是無數(shù)無辜者的鮮血和生命?，F(xiàn)在的文明都是表象，選票、表決，三權(quán)分立，都是資本的偽裝。資本主義國家的一切機構(gòu)，法律、軍隊、政府和總統(tǒng)，都是資產(chǎn)階級的守護人，私有制決定他們的本質(zhì)沒有任何改變。

　　資本主義的私有制決定無產(chǎn)階級不可能是資本主義社會的主人。沒有脫離經(jīng)濟基礎(chǔ)的上層建筑。資產(chǎn)階級掌握著經(jīng)濟基礎(chǔ)，控制著貨幣、石油，控制著工廠、品牌，控制著貿(mào)易規(guī)則，控制著分配、再分配等，就必然掌握上層建筑，制定政策、法律，指揮政府、軍隊，外交、宣傳等。在資本主義社會，無產(chǎn)階級必然服從于資產(chǎn)階級的控制，無產(chǎn)階級只有出賣自己的勞動才能生存，體力勞動、腦力勞動，以勞動換取生存必須的物資。無產(chǎn)階級的一次次革命，給自己不斷爭取更多權(quán)力，增加休息、薪水，改善生產(chǎn)條件等。但是，資產(chǎn)階級的底線，就是無產(chǎn)階級不能威脅他們的統(tǒng)治權(quán)力，不能要求改變私有制。

　　三、消滅私有制是社會主義的根本任務和根本性質(zhì)

　　什么是社會主義？不復雜，一句話：消滅私有制。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里寫到——從這個意義上說，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。共產(chǎn)黨人實現(xiàn)消滅私有制的第一個實踐，就是建立社會主義制度。社會主義的根本任務和根本性質(zhì)統(tǒng)一為：消滅私有制。

　　一切回避、隱瞞、拒絕消滅私有制的理論都不是社會主義理論。明確指出消滅私有制，從而消滅剝削、壓迫，將其作為根本任務，是社會主義理論區(qū)別其他理論的根本特征，是科學社會主義的基本原則。在這一點上，不允許任何創(chuàng)新。在遵守這個基本原則和底線上繼承、發(fā)展馬克思主義，才能保持方向正確。毛澤東思想就是完全遵守這個基本原則基礎(chǔ)上結(jié)合中國歷史和中國現(xiàn)實創(chuàng)造出來的社會主義理論。

　　一切回避、隱瞞、拒絕消滅私有制的制度都不是社會主義制度。社會主義革命的旗幟上寫著消滅私有制，消滅壓迫、剝削。所以，社會主義政權(quán)成立以后，應該以社會主義制度確定下來，絕對不能背叛革命的初衷和承諾。消滅私有制，是社會主義的根本任務和根本性質(zhì)，是社會主義制度與歷史上其他政治制度的根本區(qū)別。人類進入社會主義社會，才進入沒有壓迫、沒有剝削的真正民主、自由、平等的階段。

　　消滅私有制不是消滅個人財產(chǎn)，是消滅用于壓迫、剝削他人的經(jīng)濟基礎(chǔ)。無知的人見你提到消滅私有制，就說要剝奪一切財產(chǎn)，讓人民一無所有，就象當初反動勢力用“共妻”誣蔑共產(chǎn)主義一樣?？墒牵两襁€有無知的人就是這樣認為的。消滅私有制，是消滅統(tǒng)治階級、剝削階級對經(jīng)濟的控制地位，消滅用于統(tǒng)治、剝削、壓迫無產(chǎn)階級的經(jīng)濟權(quán)利。

　　消滅私有制，建立人類社會全新的全民所有的公有制。把資本、財產(chǎn)等經(jīng)濟權(quán)利交給最廣大的無產(chǎn)階級人民群眾，包括所有權(quán)、分配權(quán)，以及與資本、財產(chǎn)相關(guān)的一切福利權(quán)利都屬于人民群眾。不是剝奪人民群眾的財產(chǎn)權(quán)，而是最大可能滿足人民群眾的生產(chǎn)、生活需要，最終實現(xiàn)按需分配的共產(chǎn)主義理想。消滅私有制，就是消滅剝削、壓迫賴以生存的經(jīng)濟基礎(chǔ)，從而消滅他們的統(tǒng)治地位。

　　消滅私有制，才能消滅剝削、壓迫，根本解決腐敗問題。消滅私有制，讓統(tǒng)治、剝削階級失去經(jīng)濟基礎(chǔ)，才能消滅剝削、壓迫無產(chǎn)階級的上層建筑，包括政權(quán)、文化、思想等。消滅私有制，完全打碎統(tǒng)治、剝削、壓迫無產(chǎn)階級的枷鎖，自由、平等、民主才成為現(xiàn)實，人類完全解放才成為可能。人與人之間、民族內(nèi)部與之間、國家內(nèi)部與之間的經(jīng)濟差別消失、階級差別消失，經(jīng)濟上的平等促進政治上的平等，權(quán)力成為服務的自覺，才能根本上解決腐敗問題。

　　社會主義再生產(chǎn)與資本主義剩余價值。資本通過掠奪完成原始積累，通過剩余勞動進行擴張。任何資本、財產(chǎn)本身不會產(chǎn)生剩余價值，剩余價值是資本主義擴張的基礎(chǔ)，是再生產(chǎn)的基本條件，創(chuàng)造剩余價值的是無產(chǎn)階級的勞動。有人說，建設社會主義、實現(xiàn)共產(chǎn)主義，滿足人民群眾生產(chǎn)、生活需要，不是也要進行擴張、再生產(chǎn)嗎？是的，這是必須的。

　　那么，社會主義再生產(chǎn)和資本主義剩余價值有什么區(qū)別？馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里說的很清楚：在資產(chǎn)階級社會里，活的勞動只是增殖已經(jīng)積累起來的勞動的一種手段。在共產(chǎn)主義社會里，已經(jīng)積累起來的勞動只是擴大、豐富和提高工人的生活的一種手段。用更加簡單的文字說明，就是資本主義剩余價值是為了別人，社會主義再生產(chǎn)是為了自己。換個說法，資本主義剩余價值是強迫性勞動，社會主義再生產(chǎn)是自覺性勞動。勞動的目的有根本區(qū)別。

　　任何民族和國家不能獨立解決階級、階級斗爭，但是，可以獨立消滅私有制。前面講過，全人類解放以前，在國家消亡以前，任何民族和國家不能獨立解決階級、階級斗爭問題。就算民族內(nèi)部、國家內(nèi)部消滅了階級差別，還有民族之間、國家之間的階級斗爭，它又必然影響民族、國家內(nèi)部。但是，國家可以獨立消滅私有制，建立社會主義制度，中國的社會主義實踐已經(jīng)證明。

　　放棄社會主義意識形態(tài)斗爭，是投降主義。在資本主義仍然處于絕對統(tǒng)治地位的背景下，社會主義面臨的圍剿、責難、攻擊顯而易見，不僅有外部的，還有資產(chǎn)階級在內(nèi)部培養(yǎng)的代言人、門徒和走狗。蘇聯(lián)的教訓告訴我們，社會主義制度遭受顛覆的危險一直存在。越是這樣，越是要堅守社會主義意識形態(tài)斗爭的戰(zhàn)場，旗幟鮮明宣揚社會主義主張。不討論、不爭論的主張，都是投降主義！說一套、做一套的作為，是對社會主義的背叛，是對無產(chǎn)階級革命的背叛！

　　四、革命是無產(chǎn)階級及無產(chǎn)階級政黨的根本職責

　　無產(chǎn)階級是最徹底的革命者。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中寫到：“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”無產(chǎn)階級不同于歷史上其他革命階級。封建地主、資產(chǎn)階級的革命都不具備徹底性，因為，他們的主張在根本性質(zhì)上沒有改變，就是延續(xù)私有制，維護剝削、壓迫，保障少數(shù)人的統(tǒng)治地位。只有無產(chǎn)階級的革命最徹底，旗幟上鮮明寫著：消滅私有制，消滅剝削和壓迫！無產(chǎn)階級革命是為最廣大群體謀福利。無產(chǎn)階級革命不具有延續(xù)性，它的目的是整體推翻舊制度，建立一個人類文明歷史上全新的制度。

　　奪取政權(quán)，實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中寫到：“共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無產(chǎn)階級政黨的最近目的一樣的：使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)。”無產(chǎn)階級不會隱瞞自己的革命目的，無產(chǎn)階級也不回避專政。與資產(chǎn)階級用所謂民主、自由、“人權(quán)天賦”、三權(quán)分立等掩蓋剝削、壓迫實質(zhì)不一樣，無產(chǎn)階級大大方方提出專政。在階級差別沒有消亡以前，專政是階級斗爭的必須手段。

　　無產(chǎn)階級專政就是最廣大人民群眾掌握政權(quán)，對一切資產(chǎn)階級、一切反革命勢力、一切破壞革命的行為進行專政。無產(chǎn)階級專政就是要剝奪一切剝削階級的權(quán)力，剝奪一切反革命、共產(chǎn)主義敵對勢力的權(quán)力，在無產(chǎn)階級、最廣大人民群眾中實現(xiàn)真正的民主、自由、平等。無產(chǎn)階級專政與無產(chǎn)階級民主是高度一致的，對敵人專政就是為了保障對人民民主！資產(chǎn)階級刻意淡化專政，就是為了欺騙最廣大人民，隱瞞他們剝削、壓迫的事實。

　　奪取政權(quán)以后，還要繼續(xù)進行革命。無產(chǎn)階級領(lǐng)導革命勝利，建立無產(chǎn)階級政權(quán)，“只是萬里長征走完了第一步”。完全消滅私有制，消除資本主義經(jīng)濟制度，消除幾千年統(tǒng)治、剝削、壓迫的習慣勢力、習慣思想，還必須深入進行繼續(xù)革命。繼續(xù)革命是全面的，經(jīng)濟、政治、思想、文化，一切落后的保守的不適宜人類文明發(fā)展進步的東西，都要清除，一切妨礙社會主義建設和共產(chǎn)主義理想的東西，都要清除。

　　首先，無產(chǎn)階級內(nèi)部要進行革命。要高度警惕無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后，部分人腐化變質(zhì)。毛澤東同志在中共七屆二中全會上講過：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人……但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。”“務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風。”毛澤東同志的這些話，過去有用，現(xiàn)在有用，將來仍然有用。不僅對中國共產(chǎn)黨有用，而且對全世界無產(chǎn)階級及無產(chǎn)階級政黨有用。

　　其次，繼續(xù)同資產(chǎn)階級斗爭。只要階級差別不消除，階級斗爭就不會自行消亡。無產(chǎn)階級建立政權(quán)，不代表國內(nèi)資產(chǎn)階級勢力已經(jīng)消滅。資本主義思想會長期存在，資產(chǎn)階級的代言人、門徒、走狗仍然存在，他們必然會同國外的資產(chǎn)階級聯(lián)合起來，反對無產(chǎn)階級政權(quán)，對無產(chǎn)階級專政進行攻擊、破壞。這一點，從資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位時就開始了，只到資產(chǎn)階級在全世界完全消滅才會結(jié)束。無產(chǎn)階級應當永遠保持清醒頭腦，千萬不要認為資產(chǎn)階級會對無產(chǎn)階級政權(quán)具有同情、認同思想。

　　人民是政治學概念，公民是社會學概念。當今世界，資產(chǎn)階級用來否定共產(chǎn)主義學說的常用概念，一個是“普世價值”，另一個是“公民社會”。事實上，“公民國家”和“公民政權(quán)”從來沒有存在過。公民是一個社會學概念，公民本身并不天然具備任何政治權(quán)力，“天賦人權(quán)”是完完全全的謊言。階級社會，經(jīng)濟、政治，國家、社會權(quán)力都掌握在統(tǒng)治階級手里，法律、軍隊都為他們服務，他們是階級社會的主人，其他都是“奴隸”。

　　人民是政治學概念。中國國內(nèi)外都有人攻擊“人民民主專政”，認為它是矛盾的、不會存在的。前面已經(jīng)講過無產(chǎn)階級專政，人民民主專政就是無產(chǎn)階級專政在中國的存在形式。中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民就是一切擁護中國憲法和法律，擁護無產(chǎn)階級領(lǐng)導，保衛(wèi)國家統(tǒng)一，堅持社會主義道路，投身社會主義建設的愛國者和勞動者。在人民內(nèi)部，實行最大民主；對人民的敵人，實行專政。

　　五、共產(chǎn)黨人要為解放全人類實現(xiàn)共產(chǎn)主義努力奮斗

　　共產(chǎn)黨人是什么？馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中寫到：共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運動。共產(chǎn)黨人就是無產(chǎn)階級的代表，是無產(chǎn)階級的先鋒隊，是無產(chǎn)階級隊伍中，共產(chǎn)主義信念更加堅定，革命意志更加堅定的群體。在思想和行動上，都具有先進性。

　　反對同資產(chǎn)階級進行斗爭的不是真正的共產(chǎn)黨人。與資產(chǎn)階級斗爭，領(lǐng)導無產(chǎn)階級進行革命，取得政權(quán)，是共產(chǎn)黨人的天職。一切反對同資產(chǎn)階級進行斗爭的都是假共產(chǎn)黨人。有一些民族和國家，共產(chǎn)黨的隊伍中混進了沒有共產(chǎn)主義信仰、革命動機不純潔的人，甚至將共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導權(quán)部分或者全部交給資產(chǎn)階級，共產(chǎn)黨隊伍腐化變質(zhì)，脫離了無產(chǎn)階級和廣大人民群眾，成為完全的假共產(chǎn)黨人。革命雖然處于低潮，但是，無產(chǎn)階級革命旗幟不應該倒下，要在革命前提下妥協(xié)，不斷取得更多權(quán)利。

　　真正的共產(chǎn)黨人要旗幟鮮明反對一切剝削、壓迫，反對一切侵略、霸權(quán)。共產(chǎn)黨人的旗幟上寫著：消滅私有制。這個旗幟沒有民族、國家區(qū)別，任何民族、國家，不分膚色、不分地區(qū)，共產(chǎn)黨人都要反對一切剝削、壓迫。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中寫到：“人對人的剝削一消滅，民族對民族的剝削就會隨之消滅。民族內(nèi)部的階級對立一消失，民族之間的敵對關(guān)系就會隨之消失。”

　　共產(chǎn)黨人既要反對民族、國家內(nèi)部的剝削、壓迫，又要反對民族、國家之間的剝削、壓迫，要反對侵略、霸權(quán)。挑起民族矛盾，制造民族仇恨，造成民族之間戰(zhàn)爭，都不是共產(chǎn)黨人的作為。參加軍隊，去侵略弱國，利用經(jīng)濟、政治、軍事上的強大剝削、壓迫弱國，也不是共產(chǎn)黨人的作為。在反對剝削、壓迫上，共產(chǎn)黨人做一個愛國主義者和一個國際主義者，是沒有沖突的。

　　真正的共產(chǎn)黨人要最廣泛團結(jié)一切受剝削、被壓迫的民族和國家。共產(chǎn)黨人的使命是為天下受苦難人謀福利，讓被壓迫者、受剝削者翻身當家做主人。這個使命，不分民族、國家，沒有地域、國界差別。因此，共產(chǎn)黨人要最廣泛團結(jié)一切受剝削、被壓迫的民族和國家，要支持他們?yōu)楠毩?、自由、民主而斗爭。在民族、國家沒有消亡以前，共產(chǎn)黨人不得以任何理由去侵略、剝削、壓迫其他民族和國家。要永遠站在無產(chǎn)階級立場上表示同情。

　　真正的共產(chǎn)黨人要旗幟鮮明宣揚共產(chǎn)主義，同其他思想斗爭。保持思想上的先進性，是對共產(chǎn)黨人的基本要求。共產(chǎn)黨人的指導思想和行動指南是馬克思主義，以及遵守馬克思主義基本原理繼承和發(fā)展而來的列寧主義、毛澤東思想。全世界共產(chǎn)黨人都應該旗幟鮮明宣揚，做好革命思想的宣傳者、播種者。要自覺同一切資本主義思想作斗爭，揭示他們的欺騙性，揭露他們的虛偽、陰暗。共產(chǎn)黨人要做無神論者，要知道“從來就沒有什么救世主”，要學習、宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義。要拋棄所有“人權(quán)天賦”、“恩賜”的幻想，時刻準備戰(zhàn)斗。

　　共產(chǎn)黨人要團結(jié)起來。團結(jié)就是力量。全世界真正的共產(chǎn)黨人要團結(jié)起來，因為，真正的共產(chǎn)黨人都是以實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想為最終奮斗目標的，以消滅私有制為當前任務的，在指導思想、行動指南、任務、目標上都高度一致。要在無產(chǎn)階級革命中加強國際合作。要團結(jié)起來反對一切剝削、壓迫，反對侵略、霸權(quán)，反對一切不公平的規(guī)則。要堅決反對共產(chǎn)黨人出賣、攻擊共產(chǎn)黨人的行為，堅決反對不同民族、不同國家共產(chǎn)黨人之間的斗爭。

　　哪里有壓迫，哪里就有反抗！

　　全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！

微信掃一掃，進入讀者交流群

獻一朵花： 鮮花數(shù)量：