如今，在我們的日常生活中，處處充滿了利用女性優(yōu)美的身軀博取眼球，銷售產品的商業(yè)廣告。

而曾經代表著G命、解放、反抗、獨立、和自由的三八國際勞動婦女節(jié)也被資本利用，被異化成為“買買買”的“女神節(jié)”。

然而，我們回看歷史，婦女節(jié)和商家的炒作、輿論的吹捧完全沒關系，其誕生和五一勞動節(jié)一樣，都是廣大勞動群眾反抗斗爭、追求社會主義的結果！

例如，1917年二月G命期間，彼得格勒女工的大游行便是最著名的婦女解放運動之一！

1917年俄國2月革命，彼得格勒女工響應布爾什維克號召，于3月8日（俄歷2月23日）舉行婦女節(jié)示威游行，要求得到“面包與和平”。

開始游行時都是女人，但很快，這些女工的父親、丈夫、兒子，兄弟姐妹全部都走出家門支持自己的親人。因為這些女人，也是他們的女兒、妻子、媽媽、姐姐、妹妹。

隊伍當中有工人、軍人、農民、小個體戶，學生...到后面游行隊伍越來越龐大，本來僅是一場小規(guī)模游行，變成了一場推翻沙皇的革命！

因此列寧說：“沙皇暴政的喪鐘，被最卑微的女工敲響了！”

正是20世紀初發(fā)生在歐洲和美洲的一系列社會主義婦女解放運動促成了“三八”國際婦女節(jié)的誕生，而反抗的對象恰恰就是今天那些熱切吹捧“女神節(jié)”的人！

無產J級用斗爭和鮮血換來的紀念日，如今卻被Z產J級精心包裝之后成為Z本家割韭菜的商機，實在令人嘆惋。

列寧在《國家與G命》中寫到：

在他們（G命英雄）逝世以后，便試圖把他們變?yōu)闊o害的神像，可以說是把他們偶像化，賦予他們的名字某種榮譽，以便“安慰”和愚弄被壓迫J級，同時卻閹割G命學說的內容，磨去它的G命鋒芒，把它庸俗化。

事實上，他們不僅把G命英雄庸俗化，也把G命紀念日庸俗化！

庸俗化的結果就是，無數(shù)G命先烈和婦女解放先驅們的努力，他們用犧牲生命、流干汗水甚至是鮮血換來的斗爭成果，竟然又被Z本家們所蠶食。

女性不僅被被資本宣揚的消費主義綁架，女性本身也被物化成為了商品。

如今，我們總會時不時地看到鐵鏈女、鐵籠女這樣的極端事件。更不用說，在職場上、在學校中，女性遭遇到的各種性侵害、性騷擾了，還有那散布在全國的大街小巷的各種隱秘會所。

聯(lián)合國的報告顯示：在全球范圍內，近90%的人對女性有偏見，連女人自己都對女人都偏見；近50%的男性認為男性應該比女性享有更多的工作權利，更有近50%的人認為男性能成為更好的政治領袖，還有近30%的人認為男性毆打伴侶是合理的！

看到如今的婦女生存現(xiàn)狀，我在憤怒的同時也格外懷念偉大領袖毛.主.席！

1949年，在毛主.席的親自過問下，首都北京在一夜之間就消滅了妓院。

毛主.席說：新中國決不允許娼妓遍地，黑道橫行，我們要把房子打掃干凈。

剛剛成立的新中國，在非常短的時間內，就徹底消滅了長達3000余年的娼妓史：“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人”——這是當時老百姓最深切的體會。

當然，毛主.席不僅消滅了娼妓，還從政治、經濟、文化等諸多方面，實行了大刀闊斧的改革，制定了針對解放婦女的各項法令和政策，領導中國婦女開展了轟轟烈烈的解放運動。

毛主.席是中國婦女解放的急先鋒，他砸碎了鎖在中國婦女身上的千年鐵鎖鏈，喚醒了中國婦女的無窮智慧和戰(zhàn)斗精神。

一、頒布《婚姻法》

1950年5月的《婚姻法》廢除了一夫多妻制，禁止童養(yǎng)媳，買賣婚姻，包辦婚姻，確立以感情為基礎的自主婚姻制度, 大大提升了婦女在社會和家庭地位，改善婦女在婚姻家庭方面的人 權狀況，使婦女有權按照本人的意志追求個人幸福和家庭幸福。

二、土地改革，參與社會生產

土改對中國農村婦女來說，是第一次大躍進。

按照1947年《土改法》第六條，“按照村子總人口，不論男女老少，統(tǒng)一平均分配……屬于每個人的個人財產”。

婦女首次擁有了屬于自己的土地。

婦女突然間與男人一樣，掙取家庭收入，而不再是實際上的、不受薪的家務奴隸，這是中國歷史上開天辟地的第一次！

在毛主.席的號召和黨的有力組織下，廣大婦女大量就業(yè)，進入許多以前由男性壟斷的行業(yè)，收入分配上基本實現(xiàn)了男女同工同酬。

婦女參加勞動，成為生產和革命的主體，思想中的男女平等意識越來越強。

經濟獨立的女性，是實現(xiàn)自由與解放的基礎。

擔土造田學大寨

合作化運動和人民公社化運動，以及轟轟烈烈的社會主義工業(yè)化建設，對新中國的婦女來說，是第二次躍進。

馬克思主義認為，婦女受壓迫是社會發(fā)展到一定階段的產物，私Y制才是婦女受壓迫的根源。完成了“三大改造”，建立社會主義公有制經濟的新中國，可以說從根本上鏟除了婦女遭受各種壓迫的根源。

我國上世紀中期，在農村開展的農業(yè)合作化運動，使婦女開始走出家庭，參與到社會生產中，有的擔任起合作社的干部、赤腳醫(yī)生、人民教師，使得婦女的政治地位明顯提高，政治意識逐漸增強。

女支書

城市中的婦女，也走出了家庭，參加到工廠勞動、或其他服務業(yè)中，極大地擴展了婦女自由活動的社會空間。

值得注意的是，發(fā)展到七十年代，在中國工業(yè)化水平最高的上海，幾乎已經沒有家庭主婦的存在了。

三、提高婦女素質，培養(yǎng)婦女干部

在偉大的毛.時代，中國婦女的政治地位有了空前的提高，其最顯著的標志是新中國成立后培養(yǎng)起的一大批婦女干部陸續(xù)走上了黨和國家的各級領導崗位。

在上世紀七十年代，女性中央委員和候補委員曾占到總數(shù)的12.9%；在全國人大常委會組成人員中，女性更高達24.6%。

建國后歷屆中央委員會和中央紀律檢查委員會女性當選情況

這對有著長久“重男輕女”思想的中國來說，是多么不容易?。?/span>

毛主.席說，要努力提高婦女素質，“沒有掃除文盲，沒有進小學、中學、大學，婦女還不可能徹底解放。”婦女的識字運動，是婦女解放的重要一步；當全社會都接受高等教育之時，必將是婦女解放重大進步之日。

1956年10月，毛主.席在和南斯拉夫婦女代表團談話時曾指出：“將來女同志的比例(參加政治)至少要和男同志一樣，各占50%。如果女同志的比例超過了男同志，也沒有壞處。”

毛主.席還說過：“應當提倡婦女當權，英國就有女王，女的應當可以當總統(tǒng)、副總統(tǒng)、部長、副部長。”

我們知道，政治參與是傳統(tǒng)的男性領域，女性從政是男女平等、政治文明和社會進步的一個重要標志。

在毛.時代，中國婦女的政治參與熱情之高潮、之深、之廣，是令西方婦女羨慕的，令世界矚目的。

四、女勞動模范

1968年，毛主.席發(fā)出了“婦女能頂半邊天”的時代最強音。

“半邊天”這個帶有美好意境和雄厚力量的詞匯，不僅寄托著毛主席對婦女的尊重與贊美；更是代表著毛.主.席對婦女的殷切期望和鼓勵——中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝！

在“婦女能頂半邊天”的時代，千千萬萬的巾幗英雄模范橫空出，群星燦爛，英雄輩出！

她們走出家門，以主人翁的姿態(tài)投身到火熱的G命斗爭、生產斗爭和科學實驗領域，在工農業(yè)生產、科學、文化、教育、衛(wèi)生等各項事業(yè)中作出了極其重要的貢獻。

廣大女工學文化、學技術，爭做技術革新能手；農村婦女踴躍參加種田、開荒和興修水利等農業(yè)生產勞動；大批婦女擺脫了文盲，成為各個行業(yè)的英雄模范。

從救護集體羊群的“草原英雄小姐妹”到治沙育林的農村婦女帶頭人申紀蘭；從發(fā)奮圖強建設農村的“邢燕子突擊隊”到戰(zhàn)天斗地的鐵姑娘郭鳳蓮；從勇于創(chuàng)新的“郝建秀小組”到中國赤腳醫(yī)生第一人王桂珍；

從新中國第一代女飛行員展翅翱翔祖國的藍天到新中國第一位女拖拉機手梁軍的畫像印上人民幣——新中國婦女的地位，煥然一新！

今天，在慶祝三八國際勞動婦女節(jié)的這個特殊日子，在面對各種各樣的對女性歧視、侮辱甚至毒害、侵害的事件頻頻發(fā)生的當下，我們難道不需要想一想毛.主.席，回顧毛.主.席時代的婦女解放，從而對今天中國婦女乃至世界女性的解放問題重新思考嗎？